2010年10月自考“馬克思主義基本原理概論”筆記第八章

2010年10月自考“馬克思主義基本原理概論”筆記第八章

第八章　共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最崇高的社會(huì)理想

　　本章引言

　　共產(chǎn)主義是人類最崇高最理想的社會(huì)制度，本章的基本內(nèi)容就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行全面的考察和分析。學(xué)習(xí)本章首先應(yīng)通過(guò)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望，了解馬克主義所科學(xué)預(yù)見(jiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。其次應(yīng)通過(guò)對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)形成發(fā)展所經(jīng)歷的兩個(gè)階段的分析，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)的必然性，了解實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，要經(jīng)歷一個(gè)不斷實(shí)踐的長(zhǎng)期過(guò)程。第三要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段。只有通過(guò)社會(huì)主義歷史階段的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，才能在將來(lái)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。第四要認(rèn)識(shí)必須樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想相互結(jié)合，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

　　第一節(jié)　馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望

　　在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！

　　——馬克思

　　共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最進(jìn)步、最美好的社會(huì)制度，是人類最崇高的社會(huì)理想。以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾，進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的歷史使命和奮斗目標(biāo)，就是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)金人類的徹底解放。

　　馬克思主義依據(jù)人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的深刻分析，總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出了前瞻性的展望。科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征，向全世界勞動(dòng)人民展示了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好前景。

　　一、社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富

　　任何一種社會(huì)制度。都必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，即必須具備一定的物質(zhì)條件和技術(shù)條件，這就是該社會(huì)的生產(chǎn)力。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，它的物質(zhì)基礎(chǔ)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最終決定力量，是全部社會(huì)歷史的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。只有在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能建立起共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，從而人類社會(huì)才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。所以，社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的根本條件和基礎(chǔ)。恩格斯在分析高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的前提時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“唯有借助于這些生產(chǎn)力，才有可能實(shí)現(xiàn)這樣一種社會(huì)狀態(tài)，在這里不再有任何階級(jí)差別，不再有任何對(duì)個(gè)人生活資料的憂慮，并且第一次能夠談到真正的人的自由，談到那種同已被認(rèn)識(shí)的自然規(guī)律和諧一致的生活?！?/P>

　　一共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是伴隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和人們的科技水平極大提高而實(shí)現(xiàn)的，從而創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率，這是共產(chǎn)主義社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證。一種新的社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的集中表現(xiàn)，就在于新社會(huì)制度能夠創(chuàng)造出比以往社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。列寧曾明確指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西?！薄肮伯a(chǎn)主義就是利用先進(jìn)技術(shù)的、自愿自覺(jué)的。聯(lián)合起來(lái)的工人所創(chuàng)造出來(lái)的較資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率?！雹俟伯a(chǎn)生義社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高，表明人們?cè)趩挝粍趧?dòng)時(shí)問(wèn)內(nèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富大大增長(zhǎng)，整個(gè)社會(huì)可以用較少的勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造出滿足社會(huì)各種需要的巨大的財(cái)富，實(shí)現(xiàn)了集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流。

　　共產(chǎn)主義社會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的極大豐富，這就為最大限度地滿足社會(huì)成員的物質(zhì)和文化生活需求提供了可靠的物質(zhì)保證，無(wú)論是人們的物質(zhì)生活，或是人們的精神生活，都能得到充分的滿足。不僅充分滿足人們的生存需要，更加突出的是充分滿足人們的享受需要和發(fā)展需要，使全體社會(huì)成員都能充分享受到高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和極大豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富所提供的促進(jìn)人們體力和智力全面發(fā)展的各種需要。

　　二、實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配

　　共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系和分配方式是怎樣的？

　　共產(chǎn)主義社會(huì)高度社會(huì)化的生產(chǎn)，要求由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料。實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)公有制。在共產(chǎn)主義社會(huì)，隨著“社會(huì)生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏?cái)產(chǎn)”，全部“生產(chǎn)資料由社會(huì)占有”，④這就使全體社會(huì)成員成為生產(chǎn)資料的共同所有者，真正體現(xiàn)出人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的完全平等關(guān)系，從而徹底鏟除以往私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中階級(jí)不平等的經(jīng)濟(jì)根源，同時(shí)也不再存在社會(huì)主義公有制條件下的多種公有制形式，公有制經(jīng)濟(jì)單位之間的利益差別也隨之消除。共產(chǎn)主義社會(huì)中由全體社會(huì)成員組成的聯(lián)合體，共同占有并共同使用生產(chǎn)資料，生產(chǎn)的成果也歸全體社會(huì)成員共同所有，為滿足他們的物質(zhì)文化需要和全面發(fā)展服務(wù)。

　　隨著共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，以及共產(chǎn)主義社會(huì)公有制的建立，個(gè)人消費(fèi)品相應(yīng)地實(shí)行“按需分配”原則，即根據(jù)各個(gè)社會(huì)成員的實(shí)際需要分配個(gè)人消費(fèi)品，以充分滿足人的生存需要、享受需要和發(fā)展_需要。按需分配不僅徹底消除了以往私有制社會(huì)中“勞者不獲，獲者不勞”的分配方面的階級(jí)不平等，也打破了社會(huì)主義社會(huì)由于實(shí)行“按勞分配”原則所存在的人們?cè)谏罡辉３潭壬系牟顒e；實(shí)現(xiàn)了個(gè)人消費(fèi)品分配方面的真正完全平等。

　　馬克思十分強(qiáng)調(diào)“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征，把它作為共產(chǎn)主義社會(huì)的一面旗幟加以突出論述，明確指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，……社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”①這里所說(shuō)的共產(chǎn)主義條件下的“各盡所能”，既體現(xiàn)著每個(gè)社會(huì)成員把向社會(huì)貢獻(xiàn)自己的能力作為一種自覺(jué)自愿的應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)，又體現(xiàn)著每個(gè)社會(huì)成員都擺脫了舊式分工的束縛，勞動(dòng)不再僅僅是謀生或生存發(fā)展的手段，而是成為人們生活的第一需要，從而都能充分地施展和全面發(fā)揮自己的一切才能。所以，“各盡所能，按需分配”不只是一個(gè)個(gè)人消費(fèi)品分配方式，而且是一個(gè)集中體現(xiàn)著共產(chǎn)主義社會(huì)主要特征和本質(zhì)要求的原則標(biāo)志。

　　三、經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失

　　在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的單一社會(huì)公有制，既不存在公有制的多種形式，更不存在非公有制經(jīng)濟(jì)形式，而且社會(huì)各經(jīng)濟(jì)單位不具有由生產(chǎn)資料占有關(guān)系上的差別所引起的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的差別。這種生產(chǎn)資料。占有關(guān)系的統(tǒng)一性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的統(tǒng)一性，使人們之間的勞動(dòng)交換無(wú)須遵循對(duì)等的原則，人們的勞動(dòng)具有直接的社會(huì)性，個(gè)人勞動(dòng)不必通過(guò)價(jià)值交換的方式轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，從而使商品經(jīng)濟(jì)存在的條件歸于消失。馬克思指出：“在一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@時(shí)，同資本主義社會(huì)相反，個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過(guò)迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動(dòng)的組成部分存在著。恩格斯也指出：”社會(huì)一旦占有生產(chǎn)資料并且以直接社會(huì)化的形式把它們應(yīng)用于生產(chǎn)，每一個(gè)人的勞動(dòng)，無(wú)論其特殊的有用性質(zhì)是如何的不同，從一開(kāi)始就直接成為社會(huì)勞動(dòng)。那時(shí)，一個(gè)產(chǎn)品中所包含的社會(huì)勞動(dòng)量，可以不必首先采用迂回的途徑加以確定；日常的經(jīng)驗(yàn)就直接顯示出這個(gè)產(chǎn)品平均需要多少數(shù)量的社會(huì)勞動(dòng)，⑦由于實(shí)踐中的社會(huì)主義與馬克思和恩格斯設(shè)想的生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會(huì)主義的具體條件不同，社會(huì)主義國(guó)家還需要發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但在共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思、恩格斯的上述理論推斷將會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　共產(chǎn)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和管理的特點(diǎn)是什么？

　　隨著共產(chǎn)主義生產(chǎn)資料社會(huì)公有制的建立和商品經(jīng)濟(jì)的消失，在共產(chǎn)主義的社會(huì)生產(chǎn)中，將直接依據(jù)社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求和按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，合理分配社會(huì)資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將社會(huì)物質(zhì)資源和人力資源有計(jì)劃按比例地分配到社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)和管理。恩格斯明確指出：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。”③“所有這些生產(chǎn)部門由整個(gè)社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)，就是說(shuō)，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)?！?/P>

　　四、階級(jí)的消滅和國(guó)家自行消亡

　　馬克思主義經(jīng)典著作中所說(shuō)的消滅階級(jí)，首先是指消滅剝削和被剝削階級(jí)的差別與對(duì)立，同時(shí)也包括工人和農(nóng)民作為階級(jí)的差別。實(shí)踐證明，徹底消滅階級(jí)，只能在共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　在人類歷史上，隨著生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生，私有者利用私有制為自己謀利，把沉重的生產(chǎn)勞動(dòng)負(fù)擔(dān)加到勞動(dòng)群眾肩上，自己不勞而獲，成為統(tǒng)治和剝削廣大勞動(dòng)群眾的剝削者，從而形成了剝削階級(jí)同被剝削階級(jí)的對(duì)立。而共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上，隨著世界范圍內(nèi)徹底消滅了私有制，從而鏟除了階級(jí)對(duì)立存在的深刻經(jīng)濟(jì)根源，依靠生產(chǎn)資料私有制所形成的剝削階級(jí)將歸于消失，一切階級(jí)差別和階級(jí)矛盾也將不復(fù)存在。恩格斯深刻指出：“社會(huì)階級(jí)的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的，在這個(gè)階段上，某一特殊的社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對(duì)政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神領(lǐng)導(dǎo)的占有