自考“馬克思主義哲學(xué)原理”筆記第八章

自考“馬克思主義哲學(xué)原理”筆記第八章

　　第八章

　　第一節(jié)社會進步

　　一、社會進步的含義、內(nèi)在根據(jù)和實現(xiàn)途徑：

　　社會進步是指人類社會由低級向高級合乎規(guī)律和前進運動，社會形態(tài)的更替是社會進步的過程。

　　含義：社會進步既包括物質(zhì)文明和進步和發(fā)展也包括精神文明的進步和發(fā)展社會文明是社會進步和表現(xiàn)。

　　內(nèi)在根據(jù)：

　　1、社會進步和內(nèi)在根據(jù)是社會基本矛盾，即：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，這是社會進步的根本動力，把人類歷史以一個社會形態(tài)推進到另一個更高的社會形態(tài)。

　　2、社會進步還在于社會發(fā)展是自我否定和不斷揚棄的過程，是辨證的否定，所以后一個社會形態(tài)，在整體上高于和優(yōu)于前一個社會形態(tài)，使社會發(fā)展到新的高度。

　　3、社會進步符合人民群眾的利益和愿望。

　　4、社會進步是客觀的、必然的、其趨勢是前進的、上升的、但不是一帆風(fēng)順的，具有曲折性和復(fù)雜性，是曲折前進的。（這是社會進步的實現(xiàn)途徑）

　　二、衡量社會進步的標準（或社會進步標準的綜合性，其中包括衡量社會進步的最高根本標準，還包括生產(chǎn)力標準的客觀性和科學(xué)性）（選擇、簡答）

　　衡量社會進步的標準是綜合的，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、政治法律制度、科學(xué)文化發(fā)展水平和道德風(fēng)尚都是衡量社會進步的標準，而生產(chǎn)力發(fā)展水平則是衡量社會進步的最高的根本的標準。這是因為：

　　1、生產(chǎn)力是全部社會歷史的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的最終決定力量，而且它具有決定性；

　　2、這個標準是客觀的，科學(xué)的，其客觀性是指每一個社會的生產(chǎn)力總是一種既得力量，其科學(xué)性是因為，它本身是由物質(zhì)因素所構(gòu)成，它的發(fā)展程度可以用物質(zhì)手段精確測定；

　　3、這個標準的客觀性和科學(xué)性是統(tǒng)一的。

　　三、社會進步的價值尺度和生產(chǎn)力標準的一致性：（選擇、簡答）

　　社會進步的價值尺度是指：作為社會主體的人，從自身的利益和需要出發(fā)，對客體進行選擇和評價時所參照的標準。

　　1、社會進步的價值尺度與生產(chǎn)力標準相一致，是指在階級社會里進步階級和價值尺度與生產(chǎn)力標準一致；

　　2、落后階級的價值尺度與生產(chǎn)力標準并不一致。

　　四、社會進步的曲折性和復(fù)雜性，并說明正確認識和對待社會主義事業(yè)：（論述題）

　　社會進步是通過新舊社會形態(tài)的更替實現(xiàn)的，新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)具有歷史必然性，是不可阻擋的，而社會進步又不是一帆風(fēng)順的，它不可避免的要遭到舊勢力和反動階級的反抗，這是社會進步曲折性和復(fù)雜性的根本原因。

　　意義：

　　1、社會主義代替資本主義是社會基本矛盾運動的必然結(jié)果，符合客觀規(guī)律，對此應(yīng)堅信不移；

　　2、社會主義建設(shè)會有曲折和反復(fù)，對此要有足夠的思想準備；

　　3、我們要在挫折中經(jīng)受鍛煉，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，克報困難，促進社會主義健康發(fā)展。

　　如果聯(lián)系“全面建設(shè)小康社會”回答意義時，把以上意義中的答題點中的“社會主義”改為“全面建設(shè)小康社會”即可。

　　第二節(jié)人的本質(zhì)和人的社會性

　　一、資產(chǎn)階級關(guān)于人的本質(zhì)和人性問題的觀點：（簡答）

　　1、它們認為理性、自由、享樂是人的本性，把人的本質(zhì)歸結(jié)為天賦的、自由平等，追求幸福；

　　2、其主要缺陷是：①他們認為人的本性不是在后天實踐中形成的，而是先天的，與生俱來的，②他們認為人性不是具體的，而是抽象的，③他們認為人性不是變化的，而是永恒不變的，④他們的歷史觀是唯心主義，所以不能正確揭示人的本質(zhì)；

　　3、其進步性是：①在人的神的關(guān)系上，突出人的地位，反對神的至高無尚的權(quán)威，②反對了封建專制主義和宗教神學(xué)對人的統(tǒng)治，③反對了封建禁欲主義，對人的思想解放起了很大作用，對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成起了積極的推動作用。

　　二、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點（或如何理解人的本質(zhì)）（簡答或結(jié)合上一題出論述題）

　　人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

　　1、人的本質(zhì)不是先天的，天賦的，而是在后天實踐中，特別是在生產(chǎn)實踐中形成的；

　　2、人的本質(zhì)不是不變的，而是變化的；

　　3、人的本質(zhì)不是抽象的，而是具體的。

　　補充內(nèi)容：人的本質(zhì)具有：實踐性、歷史性、具體性和階級性。（幫助理解或選擇題）

　　三、社會性是人的根本屬性（或人的自然屬性和社會屬性的關(guān)系）（選擇、簡答）

　　人有自然屬性和社會屬性，自然屬性是指人的肉體存在及其特征，社會屬性是指人是社會的產(chǎn)物，人的生產(chǎn)活動和社會生活具有社會性。

　　1、人的自然屬性是社會屬性的基礎(chǔ)，而社會性是人主要的，根本的屬性；

　　2、社會性揭示了人區(qū)別于動物的特殊性質(zhì)；

　　3、社會屬性制約著自然屬性，人的本質(zhì)是由社會屬性決定的，取決于人的社會關(guān)系；

　　4、人不是抽象的人，而是生活于現(xiàn)實社會中的具體的人；

　　5、人的社會性在階級社會中突出的表現(xiàn)為人的階級性在各種社會關(guān)系中，階級關(guān)系中具有決定意義，每個人都隸屬于一定的階級，只有帶階級性的人性，不存在超隊級的人性。

　　四、趨利避害和人性自私是人的本質(zhì)觀點的錯誤（為什么自然不是人的本質(zhì)）（簡答）

　　1、人性自私的觀點是以趨利避害為論據(jù)，把它說成是人的本性就抹殺了人與動物的區(qū)別；

　　2、私有觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去，私有利產(chǎn)生以后才有了私有觀念，私有制消滅以后私有觀念塑性將逐步消滅，所以把自私說成是人的本性是不科學(xué)的。

　　第三節(jié)人的價值

　　一、人的價值的顯著特點和人的價值的含義以及人的社會價值和自我價值的關(guān)系及其現(xiàn)實意義（簡答或論述）

　　特點：每個人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者，人既是價值的客體，又是價值的主體，是一者的統(tǒng)一，這是在價值關(guān)系上，人區(qū)別于動物的根本特點。

　　含義：人的價值具有二重性，表現(xiàn)為個人的社會價值和自我價值，人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)精神的需要，所做出的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任，社會價值的大小取(武漢自考)決于社會所做奉獻的多少。人的自我價值是指在社會生活和社會活動中社會對個人和他們對個人，做為人的存在的一種肯定關(guān)系，包括個人應(yīng)獲得的尊嚴和社會提供的保證個人尊嚴的物質(zhì)精神條件。

　　關(guān)系：

　　1二者是內(nèi)在統(tǒng)一的，不可分割的，自我價值是社會價值的必要前提，社會價值是自我價值的外在表現(xiàn)；

　　2、當(dāng)社會價值和自我價值不一致時，必須使自我價值服從社會價值，使個人利益服務(wù)國家、社會和集體的利益。

　　意義：

　　1、人要樹立正確的價值觀，一個人只有在實現(xiàn)社會價值的過程才能獲得自我價值，人的價值大小不是取決于自我價值而是取決于社會價值；

　　2、因此，人生一世主要不是為了索取和享受，而應(yīng)該把為社會進步和人類的幸福做貢獻放在首位；

　　3、要加強價值觀的鍛煉和修養(yǎng)，全心全意為人民服務(wù)，為建設(shè)社會主義努力創(chuàng)造價值，只有堅持社會主義的集體主義價值觀，才能使社會價值和自我價值高度統(tǒng)一。

　　二、個人價值實現(xiàn)的條件和途徑（或人的價值的實現(xiàn)和途徑）（簡答、選擇）

　　條件：

　　1、取決于自己的主觀條件，包括：①個人的基體素質(zhì)，②個人所具備的知識和技能；③個人的意志、品質(zhì)等；

　　2、取決于客觀條件，包括：①個人所處的時代特點；②個人所處的社會環(huán)境；③取決于機遇歸根結(jié)底取決于社會發(fā)展；

　　3、取決于機遇，歸根結(jié)底取決于社會發(fā)展。

　　三、社會價值的大小與社會分工和職務(wù)高低的關(guān)系：

　　二者有一定關(guān)系，一般說來一個人所任務(wù)越高，從事工作越重要，他對社會所承擔(dān)的責(zé)任也越大，貢獻也應(yīng)當(dāng)越多，因而它的社會價值也應(yīng)當(dāng)越大，但是職務(wù)高低，工作不同，不是社會價值大小的決定性因素，其決定性因素在于它是否為社會做出貢獻，以及貢獻的大小。

　　四、樹立正確人生觀的含義及其現(xiàn)實意義：

　　人生觀是指人們