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“社會(huì)心理學(xué)”名詞解釋1--武漢自考網(wǎng)

湖北自考網(wǎng) 來(lái)源: 時(shí)間:2009-08-12 00:00:00

“社會(huì)心理學(xué)”名詞解釋1--武漢自考網(wǎng)

  1、社會(huì)心理現(xiàn)象:當(dāng)然也是心理現(xiàn)象,但有別于一般的心理現(xiàn)象,指在周圍社會(huì)情境下,在他人或人群影響下,你的心理上的主觀感覺與變化。

  2、社會(huì)心理學(xué):是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理與社會(huì)行為及其規(guī)律的一門科學(xué)。

  3、變量:指一個(gè)具有不同數(shù)值的量,其量的大小可以觀察和測(cè)量。變量通常分為自變量和因變量。自變量是研究者選用或操縱的變量,以確定其對(duì)心理或行為的影響。因變量是被試者在實(shí)驗(yàn)室中的行為反應(yīng)。

  4、信度:指測(cè)量本身的一貫性,如果測(cè)得的分?jǐn)?shù)是可重復(fù)的、一貫的,則測(cè)得的分?jǐn)?shù)就是可信的。一項(xiàng)研究結(jié)果經(jīng)過重復(fù)后得到類似的結(jié)果,就意味著這項(xiàng)研究是有信度的。

  5、效度:指當(dāng)研究者所測(cè)量的正是他要測(cè)量的東西,發(fā)現(xiàn)的正是他要發(fā)現(xiàn)的東西時(shí),研究就有了效度。

  6、調(diào)查法:又稱詢問法,在社會(huì)心理學(xué)中,常用的調(diào)查法有訪談法和問卷法。

  7、檔案研究法:是指對(duì)現(xiàn)存的檔案材料的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查分析,檔案材料包括報(bào)紙的報(bào)道、政策或團(tuán)體的記錄、書籍、雜志、個(gè)人新建、講演稿等。

  8、物理痕跡研究法:是利用殘留在物體上的印記來(lái)研究有關(guān)的社會(huì)心理現(xiàn)象的方法。

  9、個(gè)體社會(huì)化:個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下,認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過程,通過這個(gè)過程,個(gè)體得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活。一句話,通過社會(huì)化是個(gè)體由自然人變成一個(gè)社會(huì)人。個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化是個(gè)特別長(zhǎng)的過程。

  10、再社會(huì)化問題:個(gè)體社會(huì)化還存在改造和重建的問題。個(gè)體從一種思想方式、行為方式、生活方式或工作方式向另一種方式迅速轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程,稱為再社會(huì)化問題。

  11、社會(huì)角色:是指?jìng)€(gè)體在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系和生活環(huán)境中所處的地位、身份,而根據(jù)這種社會(huì)地位、身分,規(guī)定了這個(gè)個(gè)體應(yīng)該具有的心理和行為。

  12、角色期望:現(xiàn)實(shí)生活中的角色是由社會(huì)及其相應(yīng)的文化規(guī)定的,人們正是根據(jù)個(gè)體的社會(huì)角色對(duì)他抱一定的期望,稱之為角色期望。

  13、角色沖突:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體處在角色網(wǎng)絡(luò)包圍之中,不容易滿足各方對(duì)自己的角色期望,往往由此產(chǎn)生內(nèi)心矛盾沖突。這種由角色引起的沖突叫角色沖突。

  14、角色網(wǎng)絡(luò):個(gè)體所擔(dān)任的多種多樣的叢雜的社會(huì)角色構(gòu)成網(wǎng)絡(luò),被稱為角色網(wǎng)絡(luò)或角色叢。

  15、皮克馬利翁效應(yīng):心理學(xué)家羅森塔爾研究了教師對(duì)學(xué)生的期望對(duì)學(xué)生的成績(jī)所產(chǎn)生的影響,這種效應(yīng)稱為皮克馬阿利翁效應(yīng)。

  16、性別角色:社會(huì)認(rèn)為適合于男性或女性的一套行為、興趣和思想方式。

  17、自我:在心理學(xué)中就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在的覺察。覺察是一種心理經(jīng)驗(yàn),是一種主觀意識(shí),故心理學(xué)中講自我就是講自我意識(shí),兩者是同義語(yǔ)。在我們的經(jīng)驗(yàn)中,覺察到自己的一切而區(qū)別于周圍其他的物與其他的人,這就是自我,就是自我意識(shí)。

  18、自我評(píng)價(jià):指?jìng)€(gè)體對(duì)它自己的判斷,是一個(gè)人自我意識(shí)的重要組成部分。心理的自我階段是自我意識(shí)發(fā)展的最高階段。

  19、社會(huì)動(dòng)機(jī):是指這些動(dòng)機(jī)都具有社會(huì)的意義和性質(zhì),它們是推動(dòng)個(gè)體具有某種社會(huì)心理和社會(huì)行為的原因和力量。

  20、需要和需求:是個(gè)體在生活中缺乏某種東西在人腦中的反映。這缺乏些什么叫需求,它既包括生理的方面,也包括社會(huì)的方面。需求是客觀的,需要?jiǎng)t是主觀的,是對(duì)客觀需求的一種主觀映象,一種主觀意識(shí)。

  21、內(nèi)部動(dòng)機(jī):指人們對(duì)活動(dòng)本身感興趣,由于活動(dòng)能使人們獲得滿足,活動(dòng)本身就是人們自己的獎(jiǎng)賞與報(bào)酬,無(wú)需外加的獎(jiǎng)賞。

  22、外部動(dòng)機(jī):指那種不是由活動(dòng)本身引起而是由與活動(dòng)沒有內(nèi)在聯(lián)系的外部刺激或原因誘發(fā)出來(lái)的動(dòng)機(jī)。

  23、挫折:是一種主觀感覺,它是在個(gè)體動(dòng)機(jī)不能獲得滿足時(shí),在個(gè)體通向目標(biāo)的道路上遇到障礙而感到灰心喪氣的一種消極的情緒狀態(tài)。

  24、侵犯:是個(gè)體的行為,也稱侵犯行為,這種行為涉及個(gè)體對(duì)他人的傷害和危害。凡是侵犯行為都指有意圖(湖北自考網(wǎng))的傷害或危害他人的行為。侵犯行為是有目的的行為,是有明確動(dòng)機(jī)所驅(qū)使的。表現(xiàn)在行為、語(yǔ)言上。

  25、利他:恰好與侵犯相反,是為了使別人獲得方便與利益,而不圖報(bào)的助人為樂的行為,出于自覺自愿的一種利他精神的有益于社會(huì)的行為。

  26、感覺和知覺:感覺專指人對(duì)外物現(xiàn)象個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí),知覺是指人對(duì)外物現(xiàn)象的整體的認(rèn)識(shí);知覺的整體性和理解性是知覺的兩大重要特征。

  27、社會(huì)知覺:心理學(xué)術(shù)語(yǔ),指具有社會(huì)意義的那種知覺,而社會(huì)意義是離不開人的,所以社會(huì)知覺也稱人知覺、對(duì)人知覺、人際知覺,包括個(gè)體自我的知覺,對(duì)群體成員和群體本身的知覺。

  28、社會(huì)認(rèn)知:主要是指對(duì)他人表情的認(rèn)知,對(duì)他人性格的認(rèn)知,對(duì)人與人關(guān)系的認(rèn)知,對(duì)人的行為原因的認(rèn)知。

  29、首因效應(yīng):在人們交往中這種比較重視最先得到的信息,據(jù)此對(duì)別人下判斷,而在最初的印象形成之后,人對(duì)后來(lái)的信息就較不重視的現(xiàn)象,稱為首因效因。

  30、近因效應(yīng):在與他人接觸中,對(duì)初交者形成印象,所依據(jù)的材料往往在時(shí)間上有一定間隔,因而材料出現(xiàn)的次序?qū)τ谟∠笮纬勺饔貌淮笙嗤H硕几鶕?jù)間隔段后面的材料形成印象,這種現(xiàn)象稱為近因效應(yīng)。

  31、第一印象:在與陌生人交往的過程中,所得到的有關(guān)對(duì)方的最初印象稱為第一印象。第一印象并非總是正確,但卻總是最鮮明、最牢固的,并且決定著以后雙方交往的過程。

  32、暈輪效應(yīng):也稱光環(huán)效應(yīng),指對(duì)他人知覺的一種偏差傾向。當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的某些主要品質(zhì)有個(gè)良好印象之后,就會(huì)認(rèn)為這個(gè)人的一切都好,這個(gè)人就被一種積極的光環(huán)所籠罩;反之也一樣,如果一個(gè)人被認(rèn)為是壞的,那么他就被消極的光環(huán)所籠罩,從而也就被賦予其他不好的品質(zhì)。

  33、定勢(shì):是指以前的心理活動(dòng)會(huì)對(duì)以后的心理活動(dòng)形成一種準(zhǔn)備狀態(tài)或心理傾向,從而影響了以后心理活動(dòng)的進(jìn)行。

  34、社會(huì)刻板印象:對(duì)各類人持有的一套固定的看法,并以此作為判斷評(píng)價(jià)其人格的依據(jù),稱為社會(huì)刻板印象。

  35、歸因:就是根據(jù)人的外部特征對(duì)其內(nèi)部的心理狀態(tài)或行為的原因所做的解釋和推論

結(jié)束
本文標(biāo)簽
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