自考新聞評(píng)論寫(xiě)作資料第十四章

自考新聞評(píng)論寫(xiě)作資料第十四章

第十四章　廣播評(píng)論

　　廣播評(píng)論的概念

　　從體裁的角度看，廣播評(píng)論是按照廣播的傳播特點(diǎn)，以便于口說(shuō)耳聽(tīng)的方式撰寫(xiě)、制作和播出的新聞評(píng)論，是一種政論性的廣播新聞體裁。

　　廣播評(píng)論是通過(guò)媒介、面向廣大聽(tīng)眾闡述對(duì)于客觀事物見(jiàn)解和看法的一種體裁。

　　廣播評(píng)論是廣播按自己的傳播方式移植和改造報(bào)刊評(píng)論體裁的產(chǎn)物

　　首先，廣播評(píng)論的特點(diǎn)是便于口說(shuō)耳聽(tīng)。新聞評(píng)論早在廣播出現(xiàn)以前，就作為報(bào)刊體裁存在著。廣播這種后起的新聞媒介在移植新聞評(píng)論的同時(shí)，也按照自己的傳播特點(diǎn)逐步改造這種體裁，從而形成了不同于報(bào)刊評(píng)論的表態(tài)方式。

　　重視事實(shí)論據(jù)，語(yǔ)言通俗如話、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)處不辭繁復(fù)等等。這一切歸結(jié)起來(lái)，都是為了更好地適應(yīng)廣播的傳播特點(diǎn)，方便聲音表達(dá)，爭(zhēng)取瑯瑯上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)的傳播效果。

　　其次，廣播評(píng)論具有政論性。所謂政論性，指以說(shuō)理為主要手段，著重從思想、政治、倫理的角度，闡述對(duì)于新聞事件和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的見(jiàn)解，藉以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、引導(dǎo)社會(huì)輿論。正是由于這一屬性，即使反映同一新聞事實(shí)，廣播評(píng)論同其他廣播體裁也判然有別。廣播評(píng)論主要通過(guò)議論，從政治、思想的角度分析事件的實(shí)質(zhì)及其影響，它的說(shuō)服力在于中肯地觸及問(wèn)題的癥結(jié)。廣播評(píng)論的政論性既是它體現(xiàn)新聞評(píng)論體裁特征的關(guān)鍵，也是它區(qū)別于其他廣播新聞體裁的根本界限。

　　廣播的傳播優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

　　廣播運(yùn)用由電波傳送的聲音符號(hào)表達(dá)內(nèi)容。認(rèn)識(shí)廣播的傳播特點(diǎn)，關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)在電波傳送的條件下，聲音符號(hào)的表現(xiàn)功能發(fā)生了哪些變化。

　　聲音包括有聲語(yǔ)言和音響。與文字相比較，在日常交流中運(yùn)用有聲語(yǔ)言表情達(dá)意，直接拆諸口說(shuō)耳聽(tīng)，更為方便、快捷，幾乎不受接受者的文化程度的限制，可以擁有更多的聽(tīng)眾。

　　聲音也同樣存在不如文字的弱點(diǎn)或劣勢(shì)：稍縱即逝，過(guò)耳不留，只能即時(shí)聽(tīng)知；不易保存，多次轉(zhuǎn)述容易“走樣”，甚至截然相反；聽(tīng)的人不擁有選擇權(quán)，不易把握重點(diǎn)，因而往往處于被動(dòng)狀態(tài)。

　　通過(guò)電波傳送，聲音插上了“電翅膀”，它的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。電波的速度相當(dāng)于光速，可以把表現(xiàn)內(nèi)容的聲音頃刻之間送到覆蓋區(qū)的任何地方。但與此同時(shí)，在電波傳送的條件下，說(shuō)話人與聽(tīng)話人存在著空間距離，聲音脫離了具體語(yǔ)言環(huán)境，喪失表情、動(dòng)作等輔助手段；傳、受雙方不能進(jìn)行直接交流，聽(tīng)眾容易因被動(dòng)接收而陷于半收聽(tīng)狀態(tài)，更容易受外界的干擾；而說(shuō)話人失去了直接的反饋，也難以隨時(shí)改進(jìn)表達(dá)方式和方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，廣播的聲音傳播，是自然形態(tài)聲音的表達(dá)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的兩極化發(fā)展，是更加巨大的傳播優(yōu)勢(shì)和更加不易克服的劣勢(shì)的對(duì)立統(tǒng)一。

　　聽(tīng)眾的接收狀態(tài)

　　一是由于較少受文化程度的限制，聽(tīng)眾的絕對(duì)量大；二是按接受能力劃分的層次多，在成年人中至少多了文盲、半文盲兩個(gè)受眾群體；三是整體的平均接受能力低于報(bào)紙的讀者；四是多數(shù)聽(tīng)眾處于半接收狀態(tài)；五是在同一時(shí)間里一般只能選擇一種媒介，不像讀者那樣可以同時(shí)翻閱幾份報(bào)紙。由于聽(tīng)眾經(jīng)常處于半收聽(tīng)狀態(tài)，因而對(duì)于廣播評(píng)論個(gè)性的發(fā)展無(wú)疑具有決定性的影響。

　　新聞評(píng)論論政性特點(diǎn)的兩重性

　　政論性作為新聞評(píng)論的體裁特征之一，以說(shuō)理為基本表現(xiàn)手段。任何說(shuō)理都以邏輯思維為基礎(chǔ)的，都必須運(yùn)用概念、判斷和推理等邏輯方法，也都帶有一定程度的概括性和抽象性。而概括和抽象的結(jié)果，一方面可以擴(kuò)大作品容量、增強(qiáng)作品的思想深度，另一方面也可能給受眾帶來(lái)理解的困難。因此，政論性的廣播評(píng)論中具有容量大、內(nèi)蘊(yùn)豐富和濃縮度高、不易理解的兩重性。

　　媒介、聽(tīng)眾因素的穩(wěn)定性和體裁因素的可塑性

　　廣播的傳播特點(diǎn)，來(lái)自它的傳輸系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)；只要聲、電的物理性能不變，其本質(zhì)特點(diǎn)就將是穩(wěn)定的，并不因傳輸技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步而改變。受眾的狀況，作為個(gè)體雖然經(jīng)常處于變化之中，作為整體也是相當(dāng)穩(wěn)定的。而廣播評(píng)論作為體裁本來(lái)就是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的，而且本身仍然處于發(fā)展和完善的過(guò)程之中，無(wú)疑是三者之中最活躍、最具可塑性的因素。從這三個(gè)因素的基本態(tài)勢(shì)看，當(dāng)然只能體裁服從媒介、受眾，適應(yīng)媒介的傳播特點(diǎn)，適應(yīng)聽(tīng)眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過(guò)來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁，那就無(wú)異削足適履，也就無(wú)所謂廣播評(píng)論了。

　　廣播評(píng)論個(gè)性發(fā)展的必然性

　　1、媒介、受眾對(duì)體裁的影響。新聞評(píng)論的內(nèi)容，往往需要經(jīng)過(guò)一番思考和琢磨才能透徹理解，而廣播的聲音傳播卻幾乎沒(méi)有為聽(tīng)眾提供想一想的條件。在稍縱即逝的條件下，聽(tīng)眾很難既專(zhuān)注收聽(tīng)又認(rèn)真思考。

　　聽(tīng)眾狀況的影響，也大致如此。如果說(shuō)聽(tīng)眾數(shù)量多，是各種廣播新聞體裁都可以享有的優(yōu)勢(shì)，那么聽(tīng)眾層次多、平均接受能力比較低和經(jīng)常處于半接收狀態(tài)，則給廣播評(píng)論提出了這樣那樣的難題。如一則評(píng)論是不是能滿足不同層次聽(tīng)眾的需求，又怎樣才能滿足這種需求？怎樣處理才能既讓接受能力較低的聽(tīng)眾能夠理解，也能引起接受能力較高的人的興趣？怎樣使說(shuō)理娓娓動(dòng)聽(tīng)、引人入勝，能夠引起聽(tīng)眾的共鳴、喚起他們的接收興趣，進(jìn)入專(zhuān)注接收的狀態(tài)？這些都是廣播評(píng)論需要經(jīng)常認(rèn)真對(duì)待、精心處理的問(wèn)題。

　　2、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的性質(zhì)。無(wú)論來(lái)自媒介還是受眾的優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上都是潛在的，即它們只是提供某種條件或可能性；只有善于恰當(dāng)利用，才能成為實(shí)際的傳播優(yōu)勢(shì)。而它們的劣勢(shì)則是實(shí)在的，也就是說(shuō)，如果不能有效地消除或克服，它就必然構(gòu)成某種傳播障礙，從而影響傳播效果。

　　3、媒介、受眾、體裁的主從關(guān)系。廣播的傳播特點(diǎn)，來(lái)自它的傳輸系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)；只要聲、電的物理性能不變，其本質(zhì)特點(diǎn)就將是穩(wěn)定的，并不因傳輸技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步而改變。受眾的狀況，作為個(gè)體雖然經(jīng)常處于變化之中，作為整體也是相當(dāng)穩(wěn)定的。而廣播評(píng)論作為體裁本來(lái)就是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的，而且本身仍然處于發(fā)展和完善的過(guò)程之中，無(wú)疑是三者之中最活躍、最具可塑性的因素。從這三個(gè)因素的基本態(tài)勢(shì)看，當(dāng)然只能體裁服從媒介、受眾，適應(yīng)媒介的傳播特點(diǎn)，適應(yīng)聽(tīng)眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過(guò)來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁，那就無(wú)異削足適履，也就無(wú)所謂廣播評(píng)論了。

　　廣播評(píng)論個(gè)性發(fā)展的方向

　　從廣播的傳播特點(diǎn)和聽(tīng)眾狀況出發(fā)，豐富和完美廣播評(píng)論個(gè)性特點(diǎn)，使它能夠在廣播的傳播條件下，尤其是在稍縱即逝、不易保存、不能微觀選擇的不利條件下，讓平均接受能力較低的聽(tīng)眾易于理解、樂(lè)于接受。如果背離這個(gè)方向，那么廣播評(píng)論在個(gè)性發(fā)展方面的任何努力，不僅都可能落空，甚至還可能陷于南其轅而北其轍的境地。

　　廣播評(píng)論的主要特點(diǎn)

　　1、短小精悍；2、淺顯明快；3、平易近人；4、上口動(dòng)聽(tīng)。

　　“省意”原則

　　所謂“省意”，就是精練內(nèi)容，剔除一切無(wú)關(guān)緊要的東西，集中講非講不可的道理。只有這樣，才能做到整體上長(zhǎng)話短說(shuō)，而在關(guān)節(jié)點(diǎn)上充分展開(kāi)、過(guò)細(xì)分析，讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就能理解其實(shí)質(zhì)，明白其所以然。

　　控制論述的抽象程度

　　“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。

　　化解抽象內(nèi)容聽(tīng)知困難的常用方法

　　1、運(yùn)用聽(tīng)眾熟悉的事實(shí)和其他材料證明和說(shuō)明論點(diǎn)，豐富論述的血肉，為聽(tīng)眾創(chuàng)造經(jīng)由具體、形象理解概括、抽象內(nèi)容的條件；

　　2、調(diào)動(dòng)各種表現(xiàn)方法，如解釋、舉例、比喻等，為簡(jiǎn)單明白地說(shuō)理服務(wù)；

　　3、表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，包括敘事有條不紊，說(shuō)理脈絡(luò)清晰，論斷直截了當(dāng)。

　　廣播評(píng)論特點(diǎn)的相對(duì)性

　　廣播評(píng)論在實(shí)踐和探索的過(guò)程中，逐漸形成了一系列相對(duì)特點(diǎn)。所謂相對(duì)性，是指它們雖然不是廣播評(píng)論所獨(dú)有的，但卻有特殊的意義或獨(dú)特的要求和處理方法。

　　短小精悍

　　廣播評(píng)論強(qiáng)調(diào)短小精悍，主要是為了適應(yīng)聽(tīng)眾專(zhuān)注收聽(tīng)的耐久力。從這個(gè)特定目的出發(fā)，短小精悍不僅要求短而有物，而且要求短而易知。要在篇幅短小的前提下，兼顧“有物”和“易知”，就必須力求“省意”，而不能一味“省文”?！笆∥摹薄獕嚎s語(yǔ)言文字，固然可以節(jié)省篇幅，但也可能增加評(píng)論內(nèi)容的聽(tīng)知難度。

　　2、“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。淺顯明快這一特點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的雖然是“淺出”，但卻是以深入基礎(chǔ)、為表達(dá)深刻的內(nèi)容服務(wù)的。

　　3、平易近人?！皽\顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。

　　4、上口動(dòng)聽(tīng)。（這是由聲音傳播決定的特點(diǎn)。廣播評(píng)論拆諸說(shuō)和聽(tīng)，說(shuō)起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)人，這就等于給它的內(nèi)容插上翅膀，就可以收到“無(wú)翼而飛”、“不脛而行”的效果。）上口動(dòng)聽(tīng)，分別指說(shuō)的人（傳播者）和聽(tīng)的人（聽(tīng)眾）的感受，二者雖然并列，雖然都依靠傳播者的自覺(jué)努力，卻有主次的分別。不上口固然不動(dòng)聽(tīng)，但是上口卻未必動(dòng)聽(tīng)，比如空話、套話、“痞子語(yǔ)言”大多很“上口”，只能惹人厭憎，哪能動(dòng)聽(tīng)？所以，上口必須服從、服務(wù)于動(dòng)聽(tīng)。

　　樹(shù)立面向聽(tīng)眾觀念是掌握說(shuō)理藝術(shù)的根本

　　“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。

　　1、以平等的態(tài)度說(shuō)理。毛澤東曾經(jīng)指出“當(dāng)著自己寫(xiě)文章的時(shí)候，不要老是想著‘我多么高明’，而要采取和讀者處于完全平等地