自考“大學(xué)語(yǔ)文”考前串講筆記（議論文2）

自考“大學(xué)語(yǔ)文”考前串講筆記（議論文2）

　　議論文的復(fù)習(xí)

　　一、單元內(nèi)容概括

　　議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。學(xué)習(xí)議論文一章，應(yīng)當(dāng)熟識(shí)議論文的三要素、議論文的論據(jù)類(lèi)別、論證及駁論方法。

　　一篇議論文，通常包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

　　1.論點(diǎn)是一篇議論性文章中所闡明的思想觀(guān)點(diǎn)。就數(shù)量而言，可以是一個(gè)（如（科學(xué)的春天》），也可以是幾個(gè)（如（散文創(chuàng)作談》）；就位置而言，可在文章的開(kāi)頭（如《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行D，可在中間（如《咬文嚼字》），可在結(jié)尾（如《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》），或者即為文章標(biāo)題（如《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》），或需要概括（如《論氣節(jié)》）。一篇議論文，要做到論點(diǎn)正確、鮮明、新穎。在我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握，以收到提綱挈領(lǐng)之效。

　　2.論據(jù)是議論文中用來(lái)論證論點(diǎn)的根據(jù)。論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩類(lèi)。前者如具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷和感受等，后者如前人的經(jīng)典著作、至理名言、民間諺語(yǔ)和俗語(yǔ)、科學(xué)公理和定律等。論據(jù)的使用要以論點(diǎn)的證明為中心，并為之服務(wù)，力爭(zhēng)做到論據(jù)確鑿、典型并與論點(diǎn)相統(tǒng)一。

　　3.論證是對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示，分立論和駁論兩種方式。立論從正面人手，以充足的論據(jù)證明自己論點(diǎn)的正確，駁論則反駁別人論點(diǎn)的錯(cuò)誤。

　　立論和駁論均為論證方式，采用任何一種論證方式都需要運(yùn)用一定的論證方法?；镜恼撟C方法有三種：歸納法、演繹法、比較法（包括類(lèi)比法和對(duì)比法）。

　?。?）歸納法：這是一種由個(gè)別到一般的論證方法。分完全歸納與不完全歸納。一般為不完全歸納，使用完全歸納法的較少，如《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》一文。歸納法按照舉例的先后可分為兩種：先列事例后歸納，或得出結(jié)論再舉例說(shuō)明。后者被稱(chēng)為“例證法”。

　?。?）演繹法：這是一種由一般到個(gè)別的論證方法。就形式而言有以下幾種：三段論、假言推理、選言推理等，主要為三段論。三段論是由一個(gè)共同概念聯(lián)系著的兩個(gè)前提推出結(jié)論的演化演繹推理，由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。大、小前提有時(shí)可為一項(xiàng)。

　　（3）比較法：這是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常分兩類(lèi)，一類(lèi)是類(lèi)比法，一類(lèi)是對(duì)比法。前者將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，進(jìn)而引出結(jié)論，如《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》。后者通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來(lái)證明論點(diǎn)，如《朋黨論》。

　　駁論的方法有以下三種：

　?。?）反駁論點(diǎn)：直接反駁對(duì)方點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，此種方法最常見(jiàn)。如《答司馬諫議書(shū)》。

　?。?）反駁論據(jù)：揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必然引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。如《有為神農(nóng)之言者許行》。

　?。?）反駁論證：揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤。

　　議論文單元?？贾R(shí)要點(diǎn)總括

　　各課基本知識(shí)要點(diǎn)

　　1.《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》一文屬議論文，主要運(yùn)用了對(duì)比論證方法和設(shè)問(wèn)的修辭方法。

　　2.《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》這篇社論，運(yùn)用完全歸納法來(lái)論證中心論點(diǎn)。

　　3.《科學(xué)的春天》是一篇講話(huà)稿，運(yùn)用了多種論證方法，主要是歸納法，其次是比較法和演繹法，同時(shí)也運(yùn)用了比喻、排比和擬人等修辭手法。

　　4.《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》是一篇著名的雜文，運(yùn)用了對(duì)比法、歸納法、類(lèi)比法等論(湖北自考網(wǎng))證方法，觀(guān)點(diǎn)鮮明突出，論證層層深人，有說(shuō)服力，同時(shí)也運(yùn)用了比喻、擬人、反語(yǔ)等修辭手法。

　　5.《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行》一文屬議論文，運(yùn)用了演繹法，歸納法，立論新穎，分析深刻，善用排比、反潔、設(shè)問(wèn)等修辭手法也是本文的特色。

　　6.《論氣節(jié)》是一篇演講稿，主要運(yùn)用了歸納法來(lái)說(shuō)理，體現(xiàn)了歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一；同時(shí)具有哲理與淺顯的口語(yǔ)相結(jié)合的特點(diǎn)。

　　7.《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》是議論文，主要運(yùn)用了歸納法說(shuō)理、較多地運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，行文平易流暢，體現(xiàn)為一種樸實(shí)的文風(fēng)。

　　8.《咬文嚼字》是一篇文藝專(zhuān)論，多用歸納論證方法，常先說(shuō)結(jié)論，再舉實(shí)例。作者廣征博引，實(shí)例充分。本文行文流暢，勾琬緊密，風(fēng)格親切自然。

　　9.《散文創(chuàng)作談》是一篇文藝專(zhuān)論，運(yùn)用了比較、歸納、演繹等論證方法。運(yùn)用最多的是比較法，運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法。語(yǔ)言生動(dòng)形象，自然貼切，絢麗多彩，行文引人人勝而且有文采。

　　10.《談水滸的人物和結(jié)構(gòu)》一文是一篇文藝評(píng)論，主要運(yùn)用例證法證明觀(guān)點(diǎn)，在論述時(shí)，觀(guān)點(diǎn)與材料聯(lián)系緊密，敘述與議論融為一體。

　　11.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集，《論語(yǔ)十則》相當(dāng)口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)，還運(yùn)用了比喻、對(duì)偶、反法等修辭手法。

　　12.《有為神農(nóng)之言者許行》是以反駁論點(diǎn)為主的議論文，體現(xiàn)孟子散文善于論辯的特征，采取了歸納、演繹、對(duì)比等論證方法，運(yùn)用了排比、反法等修辭手法。

　　13.《諫太宗十思疏》是議論文中的奏疏，運(yùn)用了對(duì)比論證方法和比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。

　　14.《朋黨論》是一篇議論文，主要運(yùn)用了對(duì)比論證方法。

　　15.《答司馬諫議書(shū)》是書(shū)信體的議論文，也是以反駁論點(diǎn)為主的議論文，具有柔中寓剛的風(fēng)格。