自考中國古代文學史(一)第三編章復習筆記3
自考中國古代文學史(一)第三編復習筆記3
第七章 魏晉南北朝散文
理解:建安散文創(chuàng)作大勢。
建安魏晉時期,散文一改漢代散文的經(jīng)學氣息,打破桎梏,形成了重抒情、重文采的創(chuàng)作傾向,并為南朝駢文的成熟奠定了基礎。經(jīng)過南朝文人的努力,駢文有對偶、用事、辭采、聲韻四個方面都已臻極致,為中國文學又創(chuàng)造出一種新的美文文體。北朝創(chuàng)作出了像《水經(jīng)注》、《洛陽伽藍記》這樣的散文名著。
第一節(jié) 魏晉文章
1.建安散文
理解: ①曹操散文特點。
文章清峻通脫。曹操主要的文章都是政治性應用性很強的令、表之類,但寫起來卻都能破除公文的虛語與舊格,揮灑自如,直抒胸臆。
②曹丕、曹植散文特點。
曹丕、曹植之文注意藻采駢偶。曹丕《與繁欽書》中寫歌女之狀,極麗句佳藻之能;曹植的《求自試表》,氣勢宏盛,但亦文辭瑰麗。此種文風,領率文壇,使魏晉文章沿著重辭采的方向發(fā)展。
簡單運用:建安散文的特點。
一、內(nèi)容上注重抒發(fā)情懷,言之有物。
二、形式上注重文采,漸求駢麗。
三、風格上,作者都有很強的個性特點。
2.正始散文
簡單運用:《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術之異同。
阮籍的《大人先生傳》與嵇康的《與山巨源絕交書》都是針對司馬氏黑暗政治恐怖和虛偽提倡名教進行諷刺和抨擊的文章。但兩者在藝術上也有異同:
一、《大人先生傳》阮籍對那些虛偽的名教中人進行了繪聲繪色的描寫。針對這種規(guī)行矩步以謀私利的“君子”,大人先生予以有力的駁斥,達到一種酣暢淋漓、辭采瑰奇,具有震撼心魄的藝術效果。
二、《與山巨源絕交書》嵇康拒絕山濤的舉薦,不肯與司馬氏合作,卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之言,將其高潔不污之志盡顯,且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。嵇康、阮籍的散文,既繼承建安散文重抒情重文采重個性的特點,又有鮮明獨特的現(xiàn)實內(nèi)容,是散文在重藝術特質(zhì)方向上發(fā)展的重要一環(huán)。
3.兩晉散文
理解:
?、賰蓵x散文創(chuàng)作大勢。
西晉文壇注重形式技巧的講究,以繁縟綺麗為特征,也不乏情文兼善的佳作,如陸機《辯亡論》、潘岳《哀永逝文》。東晉則受玄言詩影響,文采趨于平淡,然亦有陶淵明《桃花源記》、《五柳先生傳》等佳作。兩晉散文成就較高者,仍為陸機、潘岳。
?、谂嗽馈栋в朗盼摹贰?/P>
潘岳的哀誄之作最為優(yōu)秀,情深辭茂,做到了“纏綿而凄愴”。潘岳的《哀永逝文》寫到為妻子送殯路上的感受:哀痛摧心,河山為之變色,以我之悲情觀物,物皆著我之色彩。真切生動地表達了作者的慟悼之情。
?、坳憴C《演連珠》及《豪士賦序》。
陸機為文辭藻富贍。他的《演連珠》五十首,無論是辭藻、用事、對偶都十分精巧繁麗,只是聲調(diào)相對未諧;其《豪士賦序》一篇之中,對句占三分之二,用典占三分之一,洵為南朝駢文之前驅(qū)。
第二節(jié) 南朝駢文
綜合運用:
?、?駢文的特征。
駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。主要特征有四:對偶、用典、聲律、辭藻。
一、對偶,虛詞領字可以不對,從文字上看,漢語的單字單音宜于從聲形方面形成均衡相侔。漢語詞性靈活,容易配成對偶。對偶本為回環(huán)之美,南朝士人以柔靡為尚,故以風行。
二、用典亦稱用事。其本來作用是加強文章的說服力,后來又有以少總多的效果。南朝駢文以用事繁密為尚,有顯示才華的心理。
三、聲律,是指駢文每聯(lián)上下兩句在聲調(diào)上要相對,而不能相同。駢文只要求重音部分聲調(diào)相對。虛字可以不對。
四、辭藻:南朝駢文更重文章的娛樂性質(zhì)與辭采華美,講究“錯彩鏤金,雕繢滿眼”,使駢文的藻飾臻于極致。
?、谀铣壩牡某墒彀l(fā)展過程。
一、劉宋時期可視為南朝駢文正式形成的時期。此時駢文四特征都已具備。對偶,儷采百字之偶;用事,大明泰始中文章殆同書抄;辭藻,鋪錦列銹錯彩鏤金;聲律,別宮商識清濁。此期駢文優(yōu)秀作者為顏延之、鮑照和范曄。
二、齊梁以后,是南朝駢文的成熟期。駢文進入了俳偶精工、用事綿密、聲律嚴整、辭藻麗靡的階段。名篇如孔稚珪《北山移文》、吳均《與宋元思書》、文學理論名著《文心雕龍》。
三、駢文至徐陵、庾信,達到高峰。此時屬對更工,四、六隔句對也大幅增加。用事不僅綿密,且更妥帖自然。聲律上不僅平仄相對,而且上下聯(lián)相粘,多能做到全篇平仄諧調(diào)。辭藻上更是“麗藻星鋪,雕文錦縟”,美不勝收。虞信入北后的《哀江南賦》在藝術形式上達到南朝駢文的巔峰,而且其故國鄉(xiāng)關之思、身世之悲與興亡之感都動人心魄。
第三節(jié) 北朝散文
理解:楊衍之《洛陽伽藍記》。
一、《洛陽伽藍記》五卷,其內(nèi)容有北魏都城洛陽四十年政治大事、交通、市井、民俗、傳說、異聞,以及人物傳記。
二、《洛陽伽藍記》屬歷史筆記,也是寫景狀物的散文。
三、《洛陽伽藍記》主要是對佛寺的描寫,還記載了許多重大歷史事件,和歷史人物及其事跡。還記載了不少志怪、佛教故事,而且保存了一些社會經(jīng)濟和文化史料。
四、《洛旭伽藍記》語言多整齊的句法,時有四六駢句,散句兼用,風格典麗清拔。代表著北朝文人風格特色,對后世散文、傳記、小說的發(fā)展具有相當?shù)挠绊憽?/P>
簡單運用:《水經(jīng)注》散文特點。
《水經(jīng)注》不僅是地理著作,也是學術著作。也是描繪山水風光的散文著作?!端?jīng)注》的山水散文兼有敘事文和山水文的綜合特點,記敘真實、語言準確。此外,他還將評議、考證等夾于描寫敘述中,使《水經(jīng)注》具有征實考證的嚴謹風格。將學和識運用于山水描寫中,是酈道元在散文上開拓的新領域。
第八章 魏晉南北朝小說
第一節(jié) 魏晉南北朝小說創(chuàng)作的繁榮
理解:
?、僦竟中≌f繁榮的原因。
受佛教中佛經(jīng)故事的影響,和受巫和方士的影響。此外,六朝人志怪思想發(fā)達的原因是印度思想的輸入,佛教大行,中印兩國的鬼怪都合于小說里,使志怪小說發(fā)達起來。
②志人小說繁榮的原因。
受士大夫階層講究名士風度,崇尚談玄理不談政事,清議品評人物的影響。文人學士以熟悉故事為學問,顯示知識淵博,編撰小說便蔚然成風。
志怪小說保存的優(yōu)秀民間故事。
《李寄斬蛇》、《三王墓》、《韓憑夫婦》。
現(xiàn)存的志人小說。
葛洪《西京雜記》、劉義慶《世說新語》。
第二節(jié) 志怪小說與《搜神記》
識記:志怪小說的代表。
晉有代表性的是《博物志》、《搜神記》,南北朝較著名的是《異苑》、《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》、《拾遺記》。
①《博物志》。
張華。在《山海經(jīng)》的系統(tǒng)上發(fā)展出來的,屬博物的瑣聞一類。
?、凇懂愒贰贰?/P>
劉敬叔。其中的神異鬼怪故事無新意,所記名人異聞為后世所引用。
?、邸队内や洝贰?/P>
劉義慶。神怪故事等,也有部分民間傳說。
?、堋独m(xù)齊諧記》。
吳均。記述神怪之說,頗受南北朝佛經(jīng)影響。 其中有著名的陽羨鵝籠篇。
?、荨妒斑z記》。
王嘉。大多為神話傳說,屬雜史體志怪小說。
理解:干寶生平。
干寶字令升,少時勤學,博覽群書。好陰陽術數(shù),撰集古今神袛靈異人物變化之事,成《搜神記》三十卷。
簡單運用:志怪小說的思想藝術特點。
分類:一、鞭撻兇惡殘暴勢力,揭露官吏欺壓百姓的罪行,表現(xiàn)百姓的反抗斗爭;
二、反映戰(zhàn)亂動蕩年代的災難事件,人們的不幸遭遇,對美好生活的向往;
三、反映封建桎梏對自由婚姻的摧殘,對美好愛情的追求;
四、贊揚不怕妖怪鬼魅勇敢斗爭的精神;
五、解釋自然現(xiàn)象,表現(xiàn)戰(zhàn)勝自然災害的愿望。
這些志怪小說內(nèi)容,曲折地反映了社會現(xiàn)實和矛盾,表達了鮮明的愛憎,美麗的情懷,浪漫的幻想,充滿奇異色彩。魏晉南北朝志怪小說總體上看,多數(shù)是短小故事,藝術表現(xiàn)上還比較幼稚,但有一些篇章已經(jīng)在技巧上較為成熟。如《搜神記》,不僅有完整的結(jié)構,離奇的故事,浪漫的想象,注意人物刻畫性格特點,題材處理突出主題,情節(jié)曲折,細節(jié)描寫以及對話生動,而且文筆已趨于華麗,小說的藝術特點已趨向完善。
綜合運用:《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術風格。
干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作,成就最高,可以代表魏晉南北朝的志怪小說的基本風貌。
一。思想內(nèi)容:主要目的是宣揚鬼神真有,但也記有一些不怕鬼、捉鬼、殺鬼的故事,反映人們對壞人壞事進行斗爭的正義精神和智慧勇敢的性格。
書中記錄有兩漢流傳的一些故事,魏晉民間傳說,也采輯有史傳、早出的志怪書中的材料。其中頗有價值的是有些具有積極意義的古神話,和具有現(xiàn)實意義的民間傳說。如河神巨靈,這個故事反映了遠古先民與生活困難作斗爭,戰(zhàn)勝自然災害的愿望。再如干將莫邪兒子赤為了替父報仇血恨,割頭讓人去刺殺楚王,山中行客拔刀相助,犧牲了自己。故事宣揚高尚的品質(zhì),表達人民的反抗愿望和精神。又如,紫玉與韓重的故事反映了封建制度和禮教摧殘美好婚姻所造成的悲劇,贊揚了堅貞的愛情。這些故事各以不同的角度曲折地反映了社會現(xiàn)實,是很具社會意義的篇章。
二。藝術風格:此書結(jié)構比較完整,描寫較為生動,已初具短篇小說的規(guī)模。如《李寄》,故事敘述
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