自考文學(xué)類(lèi)紅樓夢(mèng)研究筆記（11）

　　第十一講 薜寶釵

　　這是一個(gè)最難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)議很大的人物，目前紅學(xué)界仍有兩種說(shuō)法。

　　魯迅說(shuō)：美惡并舉，美丑泯絕。

　　一、（背）一部《紅樓夢(mèng)》最主要的是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真地塑造了眾多真正的性格，這是留給后人的最大的財(cái)富，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，只有性格是神圣的，曹雪芹寫(xiě)出了成百成群的逼真鮮明的性格，薜寶釵這一人物是具有高級(jí)審美意義的典型，她的性格如此繽紛深遂，隨著時(shí)間窨的轉(zhuǎn)變，不同視角的轉(zhuǎn)變，會(huì)射出不同的性格之光來(lái)，但她又是一個(gè)歷來(lái)有爭(zhēng)議的形象。

　　《三借廬筆談》，鄒 （尊林抑薜），許伯謙（尊薜抑林）

　　哈斯寶（蒙古族紅學(xué)家）說(shuō)：“乍看全好，再看，好壞摻半，又再看，好處不及壞處多，反復(fù)看去，全是壞，壓根就沒(méi)什么好?！泵總€(gè)人都沒(méi)有看到底，只看到了一個(gè)側(cè)面，薜寶釵好象浪淘盡千古風(fēng)流人物，但仍呈現(xiàn)風(fēng)流人物的姿態(tài)。

　　二、美惡并舉

　　曹雪芹首先從理論上確定：一個(gè)人的內(nèi)心世界，不是單一的畸形化（第二回，正邪兩負(fù)），不是完全正氣也非完全邪氣，而是正反兩種因素的組合體。正如魯迅所說(shuō)：“和從前的小說(shuō)，敘好人完全是好，壞人完全是壞的大不相同，所以其中所敘的人物都是真的人物”。作為社會(huì)關(guān)系總和的一個(gè)人，他們的性格世界都不是純粹、單一的性格因素，（性格因素：或絕對(duì)肯定是正氣，或絕對(duì)否定是邪氣）所構(gòu)成的，都不可能只是單一的社會(huì)生活內(nèi)容的反映，而是正反兩重性格因素按一定的聯(lián)系方式而形成的性格結(jié)構(gòu)。這兩重因素互相對(duì)立，互相依存，互相交織，互相轉(zhuǎn)化。由于組合比重的無(wú)窮判別性和組合形式的無(wú)窮變動(dòng)性，于是形成了人不可重復(fù)的性格。

　　曹雪芹正是通過(guò)各式各樣的肯定中有否定、否定中有肯定的眾多的美惡并舉的形象，反映出真正的歷史。他筆下的正面和反而人物幾乎沒(méi)有只反映社會(huì)關(guān)系一個(gè)方面的抽象化的形象，這正是有別于平庸作家的地方。

　　分析：焦大：曹雪芹用一千字寫(xiě)出一個(gè)人的一生，由于作者的啟迪，我們會(huì)透過(guò)人物性格的表層，發(fā)現(xiàn)隱藏在人的性格深層結(jié)構(gòu)中更為豐富復(fù)雜的矛盾因素。焦大的性格世界就是一個(gè)各種矛盾的張立場(chǎng)，他那富于開(kāi)拓性的創(chuàng)業(yè)精神和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的矛盾日益加深，這對(duì)善良、熱情、自尊心、進(jìn)取心都極強(qiáng)的焦大是一個(gè)沉重的打擊。嗜酒把性格中的積郁完全勾勒出來(lái)，裸露出一個(gè)受了創(chuàng)傷的靈魂。他性格中的美、丑、愛(ài)、憎。積極與消極、狂悖與守理都在內(nèi)心演算互相滲透交織，作者從他一生的經(jīng)歷中，從他現(xiàn)實(shí)處境中綜合了縱的和橫的各種因素所提取出的精華，卻是一個(gè)人本質(zhì)的突現(xiàn)。焦大年輕時(shí)可能有三種想法：

　　1、立戰(zhàn)功，封妻蔭子。

　　2、主奴意識(shí)不平等。

　　3、勞動(dòng)人民的善良。

　　賈府那些泥做的男人幾乎都是秉賦邪氣而生的，但每個(gè)秉賦的百分比又是如此的參差不齊，所以張三要四各具面目。即使出現(xiàn)在同一階級(jí)、同一環(huán)境、同一本質(zhì)的千差萬(wàn)別的男人們，他們的思維方式、感情方式、實(shí)踐活動(dòng)方式都是不一樣的，性格因素中的多少、大小、軟硬、強(qiáng)弱的不同，就形成眾多的性格差異。

　　三、性格的兩重組合達(dá)到完全和諧的最高境界，即美丑泯絕時(shí)，常常因?yàn)樾愿裰性泻鵁o(wú)限的矛盾而引起見(jiàn)仁見(jiàn)智大小相同的結(jié)論。甚至爭(zhēng)論上百年也說(shuō)不盡性格之謎，薜寶釵性格中正反兩種因素的沖突如熱烈與冷靜，優(yōu)美與丑惡，真誠(chéng)與虛偽等，或一強(qiáng)一弱，或深化統(tǒng)一，或是突出一種矛盾，或是呈現(xiàn)出多種交織，這在寶釵感情的閘門(mén)失控的時(shí)候，真情才能比現(xiàn)，才能看到性格的深層部分。使有限的形象展現(xiàn)出無(wú)限的內(nèi)涵。這是中國(guó)小說(shuō)史上美學(xué)的光輝。

　　心理學(xué)家認(rèn)為：人的意識(shí)是有目的的心理活動(dòng)，能調(diào)節(jié)控制人的行為，在人的心理活動(dòng)中占主導(dǎo)地位的屬于心理的表層，而深層心理是隱藏在心靈的演算是在倫理、道德、法律、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)觀念的影響下不能或不敢公開(kāi)的那一部分心理活動(dòng)，表層和深層的心理是辯證統(tǒng)一的，表情心理控制著深層心理，當(dāng)人失去理智或理智減弱的短暫時(shí)刻，深層心理就會(huì)影響到人的行為活動(dòng)。

　　薜寶釵的貌：第四回：肌膚瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，28回：面若銀盤(pán)，眼如水杏。

　　薜寶釵的才：42回，上至國(guó)典朝章下至雕蟲(chóng)小技無(wú)不精通，學(xué)問(wèn)是大觀園里最全面、正規(guī)、深廣的一個(gè)，比別人還多一個(gè)精通夙務(wù)的本領(lǐng)，但由于家庭經(jīng)商，所以達(dá)部無(wú)門(mén)。

　　薜寶釵的德：雖有百萬(wàn)家資，但她有“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”的素養(yǎng)，的確相當(dāng)高潔。（28回薜蟠過(guò)生日。40回其室內(nèi)擺設(shè)之儉樸，說(shuō)明她守節(jié)安貧，氣斂神藏，內(nèi)蘊(yùn)外樸。）

　　薜寶釵性格里有冷也有熱。

　　冷：金釧跳井，王夫人心理負(fù)擔(dān)，其勸之。

　　熱：42回指出黛玉差錯(cuò)，49回勸史湘云，32回勸寶玉，70回柳絮辭。

　　“小惠全大體”，會(huì)做人，（55、56回，尊上睦下，曲意承歡）她是孔孟之道、封建禮教的真正兒女，是非常符合封建階級(jí)政治理想和政治利益的人物，我們愈是駐足焉，認(rèn)真觀察她的所作所為，愈能發(fā)現(xiàn)她那性格的魅力，她那不同于一般的居室是樸素的，又容易被人看做是一種人格的偽裝，她的學(xué)習(xí)是刻苦的，但可能被一種功利主義的愿望所驅(qū)使，她的才能是優(yōu)秀的，可否看成是為寶貴利祿做著準(zhǔn)備，她有著正統(tǒng)派封建士大夫階級(jí)的情操，卻又多少透露著矯飾的痕跡。在豁達(dá)、冷靜的外表下，又包藏著熱烈、執(zhí)著的一顆心，總之，她是體現(xiàn)著封建貴族的理想和愿望而誕生的完美的人格，在多方面地表現(xiàn)了中華民族道德精神積極因素的同時(shí)，又表現(xiàn)了它的消極方面，在她身上閃現(xiàn)著作者理想之光，同時(shí)又宣告理想破滅的必然趨勢(shì)，這種豐富的性格因素經(jīng)常在寶釵那心的深處互相沖突、轉(zhuǎn)化、運(yùn)動(dòng)著，那里深不可測(cè)！

　　薜寶釵的愛(ài)情：（8回識(shí)金鎖，20回，與寶玉同路，21回，看戲，28回）

　　薜寶釵露出深層結(jié)構(gòu)的心理活動(dòng)表現(xiàn)在兩次：

　　一次勃然大怒，29、30回。

　　一次失聲痛哭，34回。