自學考試《中國文化概論》學習筆記（1） -自考串講筆記

　　《中國文化概論》學習筆記

　　一、選擇：

　　1.“文”的本義是“錯畫”，也就是花紋。

　　2.“化”的本義是改易，這種改易即包括從無到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。

　　3.廣義的“文化”定義是以人類與非人類的分野作為立論的依據。

　　4.狹義文化的定義不但適用于人類文化，而且適用于民族文化學，國別文化學等較為具體的范圍。

　　5.中國文化又稱中華文化，華夏文化，炎黃文化，國別文化是以國家為劃分文化的社會依據。

　　6.我們可以把文化歸納為兩個層次：上層文化和地層文化，上層文化指宮廷文化與上層文人所創(chuàng)造，擁有的文化，底層文化指民間文化，即不依賴于統(tǒng)治階級的廣大人民及其精英人物所創(chuàng)造，擁有的文化。

　　7.文化的歷史傳播，上層文化是以文字典籍為煤體的，而底層文化主要靠口頭傳承。

　　8.關于文化的分科，有兩分法（精神文化和物質文化）三分發(fā)（物質，制度，精神）；四分發(fā)（物質，制度，風俗，思想價值取向或物質，制度，精神，語言）

　　9.地理環(huán)境是人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件。

　　10.云貴高原是古代所謂“西南夷”。

　　11.典型的體現(xiàn)就是各國思想文化鮮明的地方特色，三晉之地多法家人物，齊，魯多儒學，陰陽之士，南楚則是道家的故鄉(xiāng)。

　　12，源于齊魯的儒家文化，源于三晉的法家文化，源于南晉的道家及楚詞文化，后來經過匯集融合，成為中國古代文化的基干。

　　13，古代改造利用自然的成就有以下幾項：一是土地的開墾，二是水利的興修，三是運河的開鑿。

　　14，農業(yè)，制陶和石器的磨制與鉆孔，是新石器時代三大文明成就。

　　15，“三皇五帝”是中國古代的傳說時代。

　　16，據《史記，五帝本紀》記載，五帝的譜系是皇帝，疑項，高辛，堯，舜。

　　17，從夏代起中國開始了“家天下”的歷史。

　　18，自五帝時期以來，宗教崇拜大體育超自然神，天地神氏和祖先神三大分野，好鬼神的殷商人自然全盤繼承。

　　19，春秋戰(zhàn)國是文化觀念的原闖時代。

　　20，白家爭鳴橫貫春秋戰(zhàn)國。

　　21，百家爭鳴中的思想流派，據漢代人的總結，有所謂“九留十家”之說，有儒家，到家，發(fā)家，墨家，陰陽家，刑名家等派別。

　　22，儒家的創(chuàng)始人是孔子，儒學的文化背景是魯國禮樂文明，儒家的思想核心是“仁”。

　　23，儒家的人生哲學是倫理的也是宗教的，對中國人的人生觀有莫大的影響。

　　24，儒家的影響在道德在事功道家的影響在超脫，在藝術。

　　25，莊子哲學的宗旨重在個體精神解放，這種宗旨的最高表現(xiàn)是“逍遙”，即無矛盾地生存于世界之中。

　　26，早期發(fā)家人物的代表是齊國的管仲，魏國的李俚，以及在楚國，秦國變法的吳起，商鞅等。

　　27，后期法家的極大成人物是韓非子。

　　28，墨家思想的核心是“兼愛”，“尚同”，“尚賢”，“節(jié)用”，“非樂”等。

　　29，墨子學派的出現(xiàn)本身，是那個時代私有生產大發(fā)展的結果，標志著私營勞動階層已經開始有思想的代言人。

　　30，陰陽家以戰(zhàn)國時期的鄒為代表。

　　31，陰陽家的理論對后世中國上層文化和和地層文化都有很深的影響。

　　32，董仲舒用它來解釋〈春秋〉，建立了“天下感應”說，而民間的各種禁忌迷信，也多為陰陽五刑思維方式下的產物。

　　33，名家又稱刑名家，創(chuàng)始人是春秋時代鄭國的鄧析，戰(zhàn)國時期的代表人物有公孫龍，惠施，后期的墨家學派及莊子的某此理論，與這個學派也有密切的關系，秦漢時期是中國封建王朝的成長期，也是中國王朝政治第一次強盛期。

　　34，百家爭鳴是中國思想歷史上最偉大的高峰，百家爭鳴是中國文化的黃多時期。

　　35，秦漢時期是中國封建王朝的成長期，也是中國王朝政治第一次強盛期。

　　36，中國文化經西域傳到中亞乃至歐洲，異域文化如音樂，舞蹈等大量傳來，而佛教的東傳，是打通西域最明顯的結果之一。

　　37，兩漢選官方式多種多樣，最重要的有察舉，征辟，考試等方法，察舉就是選舉，是一種由下向上推選官員人才的制度。

　　38，有許多科目，其中孝，茂才，賢良方正文學三科最顯著，其他科目還有明經，明法，尤異，治劇等，三科中，孝廉重德行，茂才重才能，賢良方正則重在學問。

　　39，三科取士是政治，也是文化行為，對化導社會以道德立身，以學問揚名，有著非常實在的作用。

　　40，魏晉以后的門閥制度就從這里開始。

　　41，士人群體出現(xiàn)于先秦，但真正夠變成一個事有社會實際權益的社會階層，是在兩漢時期。

　　42，“五湖”之說，即匈奴，鮮睥，翔，實則內遷的人群并不止這些，如盧水胡，山胡，焦胡等。

　　43，魏晉最重要的學術現(xiàn)象是玄學，旋風大暢是那個時代的顯著特征，玄學是老，莊哲學在魏晉時期的新發(fā)展，一般認為始于曹魏的何晏，王粥。

　　44，玄學之風的一個重要現(xiàn)象是“清淡”，清淡是士流交際中的風雅。

　　45，漢武帝同西域，中國與中亞的道路打通，佛教也從西域經絲綢之路傳到東土。

　　46，最早傳入的教義是小乘教派的〈四十二章經〉而早期的傳教者為西域胡僧。

　　47，魏晉南北朝佛家教義的流行可分為兩階段，前期以班若學為主，后期以問心為主。

　　48，北朝大規(guī)模的滅佛有兩次，一次是發(fā)生于北魏太五帝時期，再一次是北周武帝字文朝時期。

　　49，在南朝則表現(xiàn)為義理的沖突，計有沙門是否影響王者致敬之爭，黑白論之爭，神滅神不滅之爭以及夷夏之爭等。

　　50，最富于觀念論色彩的是神滅論的爭論，這場爭論以范縝〈神滅論〉最著名。

　　51，科舉制度創(chuàng)始于隋而大興于唐。

　　52，中國科學史上的里程碑〈夢溪筆談〉問世于北宋。

　　53，中國科技的發(fā)展有幾個高潮時期，一個是春秋戰(zhàn)國時期，一個是魏晉南北朝另一個就是唐宋之際，每個時期都是生產開發(fā)的高漲期。

　　54，〈論語〉，〈孟子〉，〈中庸〉和〈大學〉四部著作中的義理，得到深入的研究和闡明，最終朱惠為四部書作的注釋流行開來。

　　55，今天的北方人大多是元朝新融合成的漢族后商，同元朝征服者一起進入中原的色目人，經過長期與內地其他各族人民的雜居，通婚以及文化上的相互學習，形成一個新的民族即回族。

　　56，在中國方面，大約從元朝開始，東南沿海一帶的人民就開始了“下南洋”的歷史，大量的華人來到東南亞開展著經濟，建立華人社會。

　　57，朱元璋有“片板不許下海”的規(guī)定。

　　58，在唐宋科舉考試一般是把經學作為基本知識來考核的，明朝改用八股文取士，題目就出自朱惠的〈四書章句〉。

　　59，李時珍〈本草綱目〉，徐光啟〈農正全書〉，徐弘祖〈徐霞客游記〉，宋應星〈天工開物〉及朱戴育的樂律研究，都獲得空前的成就。

　　60，通俗化，平民化是明代乃至清代文學藝術的特征，顯示出一代文人特有的社會心態(tài)。

　　61，三先生指王夫之，顧炎武，黃宗痍。

　　62，清王朝文化政策體現(xiàn)在兩件事情上，一是〈古今圖書集成〉，〈四庫全書〉等大型文獻的編輯。

　　63，鄂爾泰等編修〈授時通孝〉，張履祥〈補農書〉等農學水利著作，都有相當高的價值。

　　64，中國的生產經濟文化的基礎，是農耕自然經濟，除此之外，還有牧業(yè)，林業(yè)和漁業(yè)等。

　　65，在中國的黃河下，下游地區(qū)，是在公元前四五千年的仰韶文化時期，就已經出現(xiàn)了農耕業(yè)的萌芽。

　　66，在長江流域的中，下游地區(qū)，壽古學者發(fā)掘了公元前五六千年的河姆渡文化遺志和公元前四五千年的屈家?guī)X文化遺志，可見當時已有農業(yè)定居生活。

　　67，中國早期的農業(yè)文化，發(fā)生在黃河和長江兩大流域。

　　68，宋元兩代，傳統(tǒng)農具發(fā)展到高峰期，元王楨在〈農書〉中，設〈農器圖譜〉十二卷二十門。

　　69，南北方農耕生產的不同格局，南方農業(yè)是稻做行農耕文化，主要標志是栽培水稻和整修田埂，水渠，使用水車等，桑蠶業(yè)也很發(fā)達，北方農業(yè)是麥栗農耕文化，主要標志是栽培麥子，粒子，高粱，玉米，谷子，豆類，以梨耕為主和渠雙灌等。

　　70，現(xiàn)在第一部完整地記錄了二十四節(jié)氣名稱的歷史文獻是成書于公元前137年的〈淮南子〉。

　　71，至西漢中期，歷法定型，二十四節(jié)氣同時確立下來，成為統(tǒng)一的立法制。

　　72，我國南北各地在春分前后，要舉行開耕議事，俗稱“打春?！?。

　　73，縣俯的開耕議事由縣官主持，鄉(xiāng)村的春耕議事由民間組織主持，從春種到秋收，要舉行灌溉儀式，以保證農業(yè)收成。

　　74，秋季新谷登場后，各地要舉行秋報儀式，迎神塞社，入稅冬后舉行東藏儀式，感謝天地的恩賜和祈禱來年豐收。

　　75，北朝賈思胰〈齊民要術〉。

　　76，市商貿易的方式，第一種是農商兼營，第二種是行商經營，第三種是坐商經營。

　　77，市商的經營之道，市聲，牌匾，字號，商幌。

　　78，我國的經營習慣，敬財神，經銷，廣告。

　　79，行會的管理方式主要有，宗師崇拜，師徒傳承，行業(yè)禁忌。

　　80，居住建筑的文化含義主要表現(xiàn)在三個方面，居住方式，居住建筑格局和儀式。

　　81，我國的居住用房主要有五種形式，半穴式，干欄式，井干式，石室，土木結構或木石結構式。

　　82，居住建筑格局與文化的關系，院墻，院門，庭院。

　　83，我國居室的室內格局，大體分睡處，神位，照明，取暖和貯藏幾塊。

　　84，居住建筑儀式分選址儀式，上梁儀式，賀新房儀式，使用家具的儀式，祭灶儀式，搬遷儀式。

　　85，中國長期流傳的飲食