自考“中國古代文學(xué)史”筆記（41）

　　試述《儒林外史》對諷刺藝術(shù)的貢獻(xiàn)

　　吳敬梓的《儒林外史》諷刺手法的運(yùn)用是對中國小說發(fā)展的一大杰出貢獻(xiàn)。

　　一、從先秦開始，中國古代文學(xué)中主要局限于封建皇權(quán)的政治諷喻；白話小說《西游記》的諷刺多以調(diào)侃出之；明末清初的部分世情小說，如《金瓶梅》和《醒世因緣傳》諷刺只是其中附帶使用的手法；《西游補(bǔ)》等神魔小說中的諷刺已經(jīng)上升為主導(dǎo)風(fēng)格，但主要是嬉笑怒罵，是喜劇的諷刺?！度辶滞馐贰穼χS刺藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)就是從儒林群丑可笑的喜劇表面去挖掘其內(nèi)在的悲劇意蘊(yùn)。以范進(jìn)為例，中舉前后的悲喜劇，揭示了八股制藝如何摧殘了士人的心靈，造成他們?nèi)烁竦膲櫬?，作者給可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦。

　　二、在以喜寫悲這個主導(dǎo)傾向的規(guī)定下，作者將其諷刺藝術(shù)的天才發(fā)揮到淋漓盡致的境地，主要手法有：

　　1、以對比手法展示人物前后行為矛盾，如胡屠戶在范進(jìn)中舉前后的態(tài)度。

　　2、以白描手法精心刻畫人物行動。如嚴(yán)監(jiān)生臨死前還念念不忘燈盞里多點(diǎn)了一根燈草。

　　3、借用人物自己言行之間的矛盾，如嚴(yán)監(jiān)貢正在表白自己從不占別人便宜，突然小廝進(jìn)來，報告早上關(guān)起別人的豬人家找上門來等等。

　　第七章 《紅樓夢》

　　試述《紅樓夢》的悲劇意義

　　曹雪芹的《紅樓夢》向世人昭示一個人們感情上難以承受，但卻無可改變的哲理：人生和社會永遠(yuǎn)處于擺脫的命運(yùn)悲劇之中。他從三個層面揭示了從社會到個人，從表層到深層的悲劇意蘊(yùn)。

　　一、社會悲劇。《紅樓夢》寫出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會悲劇。它以四大家族的興衰為基本線索，以寶、黛愛情為中心事件，寫出了從家庭到社會的悲劇命運(yùn)。

　　1、封建官僚家庭政治上的腐敗是他們必然衰敗的根本原因。如“護(hù)官符”的作用，點(diǎn)出“賈、史、王、薛四大家族的黑暗內(nèi)幕。

　　2、從生活的窮奢極欲寫出四大家族必然崩潰的結(jié)局。如一頓螃蟹宴便是莊稼人一年的生活費(fèi)。奢侈和荒淫是分不開的，賈府的淫亂無恥已經(jīng)到了亂倫的地步。

　　3、作者以賈府一代不如一代的生動描寫，揭示出封建家庭自然枯萎的悲劇命運(yùn)。賈寶玉的形象在賈府的社會悲劇發(fā)展過程中具有特殊的意義。作為社會新思潮代表人物的賈寶玉與作為腐朽的封建勢力化身的家庭是格格不入的水火關(guān)系。賈寶玉的愛情悲劇也是社會悲劇的一個縮影。由于無法找到自己理想的社會道路，他把自己的精力轉(zhuǎn)移到愛情生活上來。

　　二、道德文化悲劇。儒家思想在本質(zhì)上是一種倫理思想，它的突出要點(diǎn)就在于一方面它用“仁愛”來作為每一個人的道德信念和行為準(zhǔn)則，又強(qiáng)調(diào)個人對社會的服從原則，這是要以犧牲個性價值為代價的。

　　作者通過一系列生動鮮明的人物形象，對以仁愛為核心和以個人服從社會為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑。從貴族后裔身上看到儒家思想的失敗，青年女子的不幸命運(yùn)，往往也可以從儒家道德文化的影響中找到原因。如薛寶釵盡管是婚姻上的勝利者，然而在個人自我上卻是徹頭徹尾的失敗者，作為封建道德文化造就的標(biāo)準(zhǔn)的淑女形象，她只是以壓抑個性去服從社會和家庭。

　　三、人生悲劇。人生悲劇則是從哲學(xué)上思考生命的本質(zhì)，《紅樓夢》在悲劇領(lǐng)域所取得的成就已經(jīng)達(dá)到中國悲劇作品的頂峰。

　　《紅樓夢》對中國傳統(tǒng)悲劇意識的最大突破，就在于它徹底拋棄了那種自欺欺人，始終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識，將人生無所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來認(rèn)識其永恒的不幸。王國維認(rèn)為解脫悲劇有兩種，其中一種是看破紅塵而出世，這種解脫是宗教的，超自然的，因而是平和的，而高出這種解脫的是賈寶玉，他不是因?yàn)樽约旱耐纯?，而是看到全人類的痛苦，從而得到解脫之道的?/p>

　　試述《紅樓夢》對自然主義突破的寫法

　　《紅樓夢》一方面吸取中國傳統(tǒng)小說的觀念，同時打破其束縛，對才子佳人的批評，從而在作品中表現(xiàn)全新的面貌。

　　1、《紅》繼承傳統(tǒng)的寫法并加以發(fā)展，不追求曲折離奇的故事，而以家庭瑣事、兒女之事為內(nèi)容，這一寫法直接繼承《金瓶梅》寫表現(xiàn)日常生活，但拋開《金》的自然主義，并自覺避免才子佳人小說的公式化，更多帶有典型化、概括化，因此具有藝術(shù)感，比中國傳統(tǒng)小說更豐富。

　　2、在曹雪芹看來，男女之間感情的最高境界并不在于肉體結(jié)合的快感，而在于精神境界的溝通和契合。他反對象《金瓶梅》和猥褻小說那樣津津樂道于男女交媾細(xì)節(jié)的描寫。他提出賈寶玉的“意淫”、“情不情”的精神追求。

　　試述《紅樓夢》人物塑造達(dá)到個性與共性高度統(tǒng)一的典型

　　1、曹雪芹的《紅樓夢》在人物性格的描寫上達(dá)到了個性共性的高度統(tǒng)一的典型高度。

　　2、如王熙鳳作為榮國府的管家奶奶，她是《紅樓夢》女性人物中與男性世界關(guān)聯(lián)最多的人物。她玲瓏灑脫、機(jī)智權(quán)變、心狠手繽。