自考廣東考區(qū)“傳播學(xué)”資料1

　　解釋類：

　　1.傳播：是帶有社會(huì)性、共同性的人類信息交流的行為和活動(dòng)。

　　2.傳播學(xué)：是研究人類一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。

　　3.自我傳播：即體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流，是每一個(gè)人本身的自我信息溝通。

　　4.人際傳播：狹義的僅指?jìng)€(gè)人與人之間面對(duì)面的信息交流，也稱為親身傳播；廣義的則包括群體傳播和組織傳播內(nèi)，形成了親身、群體、組織三個(gè)人際傳播的層次。

　　5.群體傳播：即團(tuán)體傳播，它是指人們?cè)凇叭后w”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動(dòng)，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個(gè)信息交流層次。

　　6.組織傳播：是一種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有一定規(guī)模的信息交流活動(dòng)。

　　7.大眾傳播：是指?jìng)鞑ソM織通過(guò)現(xiàn)代化的傳播媒介—報(bào)紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。

　　8.理論：指經(jīng)過(guò)概括、系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論。

　　9.模式：指再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論的、簡(jiǎn)化的形式。

　　10.反饋：指?jìng)鞑ミ^(guò)程中受者對(duì)收到的信息所做出的反應(yīng)。

　　11.抽樣調(diào)查法：是指從研究對(duì)象的全部單位中抽取一部分單位進(jìn)行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。

　　12.內(nèi)容分析法：內(nèi)容分析是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量地描述地研究方法。

　　13.實(shí)用主義分析：對(duì)文字符號(hào)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，推究特定信息出現(xiàn)的原因和可能的后果。

　　14.語(yǔ)義分析：以文字符號(hào)所含的信息意義作為分析單元，對(duì)反映特定內(nèi)容的文字符號(hào)作統(tǒng)計(jì)分析，它不局限于字面，而是根據(jù)所涉的語(yǔ)義內(nèi)容來(lái)分類的。

　　15.控制實(shí)驗(yàn)法：指根據(jù)一定的研究目的，選擇一組研究對(duì)象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種研究方法。

　　16.麻醉精神的功能失調(diào)（大眾傳播最典型的功能障礙）：是指大大小小的傳媒給人們帶來(lái)的訊息，其數(shù)量之多已達(dá)到令人難以招架的地步。

　　17.控制：包含施控與受控兩個(gè)方面的含義，是就傳播者操縱傳播同時(shí)又受到操縱 的處境而言的。

　　18.施控：即主動(dòng)地施加控制。

　　19.受控：即被動(dòng)地受到控制。

　　20.把關(guān)人：傳播者都不可避免地站在自己的立場(chǎng)與視角上，對(duì)信息進(jìn)行篩選取和過(guò)濾，這種對(duì)信息進(jìn)行篩選取與過(guò)濾的傳播行為就叫做把關(guān)（即守門），凡有這種傳播行為的人就叫做把關(guān)人（守門人）。

　　21.符號(hào)：通常是指字母、電碼、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)化符號(hào)、交通標(biāo)志等，符號(hào)學(xué)者認(rèn)為，凡是能夠作為某一事物標(biāo)志的東西都可以稱為符號(hào)。

　　22.“信號(hào)”來(lái)前蘇聯(lián)生物學(xué)家巴甫洛夫著名的“條件反射說(shuō)”，顏色，聲音，動(dòng)作，物象都可稱為信號(hào)。

　　23.編碼：就是把訊息或消息轉(zhuǎn)化成適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號(hào)（語(yǔ)言、文字、圖像等）（訊息——符號(hào)）。

　　24.譯碼：是指信息接受者要把符號(hào)重新還原為訊息，以便得出它的含義。（符號(hào) 訊息）

　　25.認(rèn)識(shí)連貫論（認(rèn)知不和諧理論）：受眾的選擇性因素，是幫助受眾成員避開與自己固有觀念頭不和諧信息的騷擾，從而保持心理平衡和認(rèn)識(shí)的一貫性機(jī)制。

　　26.實(shí)用論（使用與滿足論）：受眾成員往往接觸、理解并記住那些能滿足自己需要或興趣的信息。

　　27.魔彈論（20世紀(jì)至30年末傳播效果研究初級(jí)階段）：這一時(shí)期的核心傳播媒介扔有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)，它們能夠左右人們的意見和態(tài)度，甚至直接支配他們的行動(dòng)（也稱皮下注射論）。

　　28.傳播流程：指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對(duì)象的社會(huì)過(guò)程。

　　29.兩級(jí)傳播：大眾傳播的影響并不是直接“流”向一般受眾的，而是要經(jīng)過(guò)意見領(lǐng)袖這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播—》意見領(lǐng)袖—》一般受眾”。

　　30.（霍夫蘭）說(shuō)服性傳播的效果：也稱傳播的說(shuō)服效果，指的是受傳者的態(tài)度沿傳播說(shuō)服意圖的方向發(fā)生的變化，它是一種純效果。

　　31.兩面提示的免疫效果：拉姆斯丁認(rèn)為，由于包含著相反觀點(diǎn)的“說(shuō)明”?！皟擅嫣崾尽本拖袷孪冉臃N牛痘疫苗一樣，能夠使人在以后遇到對(duì)立觀點(diǎn)的宣傳時(shí)具有較強(qiáng)的抵抗力?！皟擅嫣崾尽钡倪@種效果，被稱為“免疫效果”或“接種效果”。

　　32.（卡茲和拉扎斯菲爾德）意見領(lǐng)袖：活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物。

　　33.恐懼訴求：運(yùn)用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機(jī)意識(shí)和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定的方向發(fā)生變化。

　　34.（李普曼）培養(yǎng)分析：一方面肯定“共識(shí)”是社會(huì)作為一個(gè)統(tǒng)一整體存在的前提，強(qiáng)調(diào)大眾傳播在形成“共識(shí)”過(guò)程中的巨大作用，另一方面又指出大眾傳媒所提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)之間的距離，經(jīng)及傳媒的一些傾向（如暴力內(nèi)容、對(duì)社會(huì)弱者的描述等）所帶來(lái)的社會(huì)后果。

　　35.（蒂奇諾）知識(shí)溝：一是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，大眾傳媒傳遞的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)；二是大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無(wú)論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者都會(huì)帶來(lái)知識(shí)量的增加，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識(shí)的速度大大于快于后者，隨著時(shí)間的推移，最終結(jié)果是兩者之間的“知識(shí)溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。

　　36.（艾蒂瑪）“知識(shí)溝”理論的反命題——“上限效果”假說(shuō)：個(gè)人對(duì)特定知識(shí)的追求并不是無(wú)止境的，達(dá)到某一“上限”（飽和點(diǎn)）后， 知識(shí)量的增加就會(huì)減慢乃至停止下來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者獲得知識(shí)的速度快，其“上限”到來(lái)的也就早；那些經(jīng)濟(jì)地位低者雖然知識(shí)增加速度慢，但隨著時(shí)間推移最終能夠在“上限”上趕上前者。

　　37.數(shù)字化：主要指的是與模擬技術(shù)相對(duì)的數(shù)字化技術(shù)，以及由此而產(chǎn)生的數(shù)字化產(chǎn)品和未來(lái)的數(shù)字化時(shí)代。數(shù)字化技術(shù)是將諸如聲音、圖像、文字、色彩等可感的信號(hào)，通過(guò)二進(jìn)制編碼轉(zhuǎn)換為由“0”和“1”組成的數(shù)字信號(hào)，即計(jì)算機(jī)語(yǔ)言可處理的信號(hào)的技術(shù)。