有關(guān)哲學家或哲學派別的命題（1）

　　這是一些測試題，如果你沒有試卷，你可以做一下，看自已的水平。

　　馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)哲學問題的經(jīng)典論斷

　　1，“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有?！保R，恩）

　　2，“物質(zhì)是從各種實物總和中抽象出來的?！保R，恩）

　　3，“運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度?！保R，恩）

　　4，“一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性?！保袑帲?/p>

　　5，“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”（馬，恩）

　　6，“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界?！保袑帲?/p>

　　7，“一切以條件，地點和時間為轉(zhuǎn)移?！保ㄋ勾罅郑?/p>

　　8，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！保R，恩）

　　9，“頭腦的辯證法只是現(xiàn)實世界（自然界和歷史）的運動形式的反映?！保R，恩）

　　10，“所謂客觀辯證法是支配著整個自然界的，而所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中運動的反映而已?！保R，恩）

　　11，“任何一般都是個別的一部分，或一方面，或本質(zhì)。”（列寧）

　　12，“辯證法對觀存事物作肯定理解的同時包含對觀存事物的否定的理解，即對觀存事物的必然滅亡的理解。”（馬，恩）

　　13，“原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置。”（馬，恩）

　　14，“如果偶然性不起任何作用的話，那末世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！保R，恩）

　　15，“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然性的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式”。（馬，恩）

　　16，“本質(zhì)在表現(xiàn)出來；現(xiàn)象是本質(zhì)的。”（列寧）

　　17，“假象的東西是本質(zhì)的一個規(guī)定，本質(zhì)的一個方面，本質(zhì)的一個環(huán)節(jié)?！保袑帲?/p>

　　18，“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！保R，恩）

　　19，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！保袑帲?/p>

　　20，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也就會變成物質(zhì)力量?！保R，恩）

　　21，“人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的。”（馬，恩）

　　22，“人的思維既是至上的，又是非至上的。”（馬，恩）

　　23，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！保R，恩）

　　24，“實踐標準實質(zhì)上決不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。這個標準也是這樣的'不確定'，以便不至于使人的知識變成'絕對'，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。”（列寧）

　　25，“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！保R，恩）

　　26，“人對一定問題的判斷愈是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就愈大?！保R，恩）

　　27，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它?！保珴蓶|）

　　28，“沒有抽象的真理，真理總是具體的?！保袑帲?/p>

　　29，“真理和謬誤的對立，只是非常有限的領域內(nèi)才具有絕對的意義?！保R，恩）

　　30，“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。”（列寧）

　　31，“實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格?！保袑帲?/P>