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自考“中國文化概論”復習筆記(7)

湖北自考網 來源: 時間:2008-11-08 16:08:55

  第三章 中國傳統(tǒng)的生產生活文化

  第一節(jié)  中國傳統(tǒng)的生產經濟文化

  中國的生產經濟文化:指在中國傳統(tǒng)的農耕自然經濟的基礎上,所產生、發(fā)展和連續(xù)傳承的一種社會文化形態(tài),又稱農業(yè)文明。

  中國農業(yè)經濟的多元文化因素:中國的生產經濟文化的基礎,是農耕自然經濟,除此之外,還有牧業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)等。在我國歷史上,農業(yè)文化與游牧文化的聯(lián)系尤為密切。

  社稷: “社”是土神,“稷”是谷神,后來用“社稷”代表國家。

  農耕自然經濟:依靠種植農作物以自給自足的經濟。

  中國生產經濟與文化特征:(1)天時、地利、人勤的重農經驗;(2)以工補農、以商求富的農人心理;(3)精打細算、知足節(jié)用的務農傳統(tǒng)。

  農耕灌溉文化:農耕灌溉是中華民族生產文化的主體內容。

  農耕灌溉文化的主要部分:南方農業(yè)是稻作型農耕文化,主要標志是栽培水稻和整修田埂、水渠,使用水車等。北方農業(yè)是麥黍型農耕文化,主要標志是栽培麥子、黍子、高粱、玉米、谷子、裨子、豆類,以犁耕為主和井渠雙灌等。南北方的農耕文化也具有許多共同點,其中最重要的一點就是二十四節(jié)氣文化。

  農業(yè)歲時歷法的文化價值:至西漢中期,歷法定型,二十四節(jié)氣同時確定下來,成為統(tǒng)一的歷法定制。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽、地球和月亮的運動變化所制定的一種計時方法。每到重要的節(jié)氣來臨,當朝皇帝都要親自舉行農耕示范意識,表示啟動全國的農耕生產。兩千多年來,我國的農民按照二十四節(jié)氣安排農業(yè)生產生活,促進了農業(yè)社會的發(fā)展。

  二十四節(jié)氣:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大署、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

  農書對農耕文化思想的概括:在我國古代,出現(xiàn)了許多農書,這些農書對古代農耕操作的經驗和農學思想做了闡述,標志著中國傳統(tǒng)的農耕經濟文化思想正在得到歸納和整理。其中比較重要的有:漢崔寔《四民月令》、北朝賈思勰《齊民要術》、唐陸龜蒙《耒耜經》、宋陳敷《農書》、明徐光啟《農政全書》、明宋應星《天工開物》、清張履祥《補農書》等。這些書的內容,包含了官方生產管理和地方生產知識兩部分的內容,并概括了一些基本的理論思想和操作方法,表現(xiàn)了很高的文化意識。其中,歷代農書提出的主要農業(yè)經營思想與生產知識,有以下幾點:第一、統(tǒng)籌水土利用規(guī)劃;第二、調整好農業(yè)生產關系、第三、“荒政”思想;第四、人力勝天說。

  農政思想的歷史地位:在我國傳統(tǒng)的農業(yè)社會中,因為國家經濟即農業(yè)經濟,社會生產即農業(yè)生產,所以在上層文化中,形成了一套農政思想。農政思想的核心是“政績”觀和“勤農”觀。

  “政績”觀:指歷代統(tǒng)治者把農業(yè)收成的豐歉,當作考察國計民生的好壞和自己得政或失政的一個標準;

  “勤農”觀:指確立以農為本的原則和制訂一套勸勉農事的治國方略。

 ?。ㄌ啤堕_元占經》和《四時纂要》是比較重要的農政文獻)

  我國商業(yè)發(fā)展的過程:在商周時期,我國市商貿易有了一定的發(fā)展,并開始使用貨幣。春秋時各國都城均設置了市場。戰(zhàn)國時商業(yè)都市崛起。秦漢以后長安、洛陽等地以形成商業(yè)網點。到唐代以出現(xiàn)專賣店。宋元以后商品經濟逐步發(fā)展。至明代中葉,我國產生了資本主義的經濟萌芽,商業(yè)經濟更加顯示其活力。

  我國民族商業(yè)的兩個文化特點:一是漢族與多民族地區(qū)的內貿活動頻繁,商路通達,推動了各民族間的往來和文化交流。二是中國與東方鄰國和西方國家對外貿易的興起,歷史悠久,開辟了中外交流的長期通道。

  傳統(tǒng)市商貿易的文化特征:限于農業(yè)生產經濟框架內的發(fā)展,也使我國的民族工商業(yè)更富于農業(yè)文化色彩,這反而成了一個特點。我國很早就開始管理市商貿易,并從禮俗制度上,規(guī)定了它的經營秩序,這對后世的商業(yè)活動產生了長遠的影響。在此基礎上發(fā)展起來的以文促商的傳統(tǒng),在歷史上具有一定的積極意義,在今天也有它的現(xiàn)實作用。

  市商貿易的四種模式:(1)市,即集中貿易的場所,明代以后逐漸形成街市;(2)墟,南方把定期的場所稱作“墟”;(3)集,北方把約定俗成日期的貿易場所叫做“集”,為三天一小集,五天一大集;(4)會,從唐代起,把在寺廟節(jié)日期間舉行的、規(guī)模比較大的貿易活動稱為廟市,后來發(fā)展成廟會。廟會不全是官辦的,而是官民合辦或民間自發(fā)的。趕廟會不僅僅是購物,還有朝圣、游玩、娛樂,帶有集體性、類型性的民族傳統(tǒng)文化事象。

  市商貿易的方式:(1)農商兼營,從業(yè)者稱攤販。經營方式是把貨物擺在道邊、路口或集市地面上,也有推車、挑擔或設架放貨的。其中有些是以物易物的、與贏利無關的互惠行為。(2)行商經營,即由賣主向買主主動匯合的商業(yè)經營方式,也就是從產地進貨,到需地銷售。靠行商運銷,甚至長途販運贏利。歷史上的徽商、晉商都很有名氣,晉商以“船幫”、“車幫”等長途販運方式,足跡遍及大江南北,以至日本、俄國等。(3)坐商經營,即以定點店鋪經營,是一種買主向賣主主動匯合的經營方式。從前的坐商經營都有固定資產、流動資金和相對穩(wěn)定的勞資關系,形成了一些錢莊、銀號、商行等規(guī)模教大的貿易集團。

  市商的經營之道:市聲;商幌;牌匾、字號。

  商業(yè)習俗:敬財神、經銷、廣告

  工匠集團:手工技術工人,為了一定的目的組織起來共同行動的團體。

  行會組織:亦稱行業(yè)組織,是手工業(yè)者自發(fā)組成的同行業(yè)組織。其職能是互相共濟,保護行業(yè)利益,也叫同業(yè)公會。(行會的管理方式主要有:祖師崇拜、師徒傳承、行業(yè)禁忌。)

  “匠技”的文化史意義:歷史傳說解釋工匠有三個特點:(1)具有手工藝性,講究手的巧慧、手的經驗、手工的審美效果,肯定用雙手實現(xiàn)大腦想法的工匠能力。(2)缺乏大機器生產的合作性,傳統(tǒng)的手工業(yè)勞動是小規(guī)模的,超出了一定的控制范圍擴大經營,產品就會變形。(3)惟一性,指一些手工產品被認可后,人們隨之形成比較固定的欣賞習慣;一樣的活兒,換了別人干,就不認了。

  民族手工業(yè)對農業(yè)文化的促進作用:手工業(yè)是農業(yè)社會演進到一定階段的產物。假如沒有手工業(yè),中國的民族經濟到了封建社會末期,就不能借助大機器和新思想的力量,向現(xiàn)代社會轉型,在世界競爭的軌道上就無法提速。

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