自考“中國古代文學史”筆記（11）

　　第四章 杰出詩人陶淵明

　　簡述陶淵明的思想及人生境界

　　一、少年的陶淵明，好學不拘。一方面“少年罕人事，游好在六經”，一方面“學不稱師，文取皆達?！?/p>

　　二、陶淵明達到了一種物我、心與道冥的人生境界。他領悟到大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所，完全融入到自然中去。沒有用語言贊美自然，而自然的美去從心里流露出來。面對人生的苦患，以老莊的無為的玄學人生觀去對待，還靠儒家的思想力量。陶淵明擺脫了人間世俗的煩惱，在精神上真正到達與自然合一的境界，由此而創(chuàng)造了格高千古的優(yōu)秀詩篇。

　　試論陶淵明田園詩的思想內容。

　　陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領域——田園詩。

　　一、親切自然地描繪出田園風光。通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠村炊煙等的白描，流露出對田園風物的由衷喜愛和深切依戀。讀者也可體味出詩人那純凈的心地和平靜的心境，與簡樸恬靜的田園風光交融為一。

　　二、真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現出平靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。如《庚戍歲九月中于西田獲早稻》寫出了詩人的人生觀“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不管，而以求自安?！痹谧髡叩墓P下，勞動是藝術化了的很有詩意的行為。如《歸園田居》其三“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢。帶月荷鋤歸?！?/p>

　　三、陶淵明的田園詩中還記敘了他與農夫野老、素心摯友的往還，如《移居》二首。

　　試論陶淵明田園詩的藝術境界。

　　一、陶淵明在中國文學史上的另一個貢獻，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。平淡不是淡而無味，而是意味雋永。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”

　　二、形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質樸。

　　三、就詩歌語言而言，陶詩的特點是質樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，和的對仗、典故，他的詩句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言語，在于內在感情力量。如《閑情賦》寫得多么綺麗多姿，說明他不是不會用華麗的辭藻，但他的審美趨向不在于此，而在于以自然語創(chuàng)造出情味極濃的沖淡之美的藝術境界。

　　第五章 南北朝詩歌

　　名詞解釋：永明文學

　　一、永明文學是指上自劉宋泰始二年，下至梁武帝天監(jiān)十二年這一時期的文學活動，而以齊永明年間為中心。

　　二、“永明文學”重文學特質的發(fā)揚，重個人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉向重娛樂。同時創(chuàng)造了一種清新的美的理想。更重要的，是在詩歌形式上的探索。

　　三、“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一個概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過度階段，其理論支持便是永明聲律說。

　　簡述鮑照詩歌的內容。

　　一、由于他“才秀人微”，更能認識到門閥制度的黑暗和不公，對高門世族壓抑人才憤慨不平，所以他的許多詩作是對這種社會現象的不滿與抨擊。如《擬行路難》其四。

　　二、邊塞題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國的決心，如《代出自薊北門行》。

　　三、描寫婦女題材的詩，如寫相思的《擬行路難》其三。

　　總之，鮑照詩歌內容豐富，能廣闊地反映現實生活，表現了對士族門閥制度的不滿與抨擊。

　　簡述北朝民歌內容與藝術。

　　內容：

　　一、北國風光在民歌中有所表現，如《敕樂川》把遼闊的草原風光生動描繪出來。

　　二、反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。

　　三、反映戰(zhàn)爭及其到來的苦難。

　　四、反映愛情婚姻。

　　藝術：

　　北朝民歌抒情真率直爽，語言質樸有力，格調蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨有的特色，代表作《敕樂川》

　　簡述南朝民歌藝術特點。

　　一、格調鮮麗明快，不但再現了南方的自然風光之美，也表現出南朝女子的浪漫情懷。

　　二、其次是語言上清新流麗和多用雙關比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮（憐，愛也）時。”

　　三、南朝民歌形制多為五言四句，語短情長。

　　簡述元嘉詩歌創(chuàng)作新特點。

　　一、山水題材大量進入詩歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩歌以山水作為玄思載體的傾向。正式奠定了中國山水文學的根基。謝靈運的山水是最突出的代表。

　　二、詩歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱?，抒發(fā)了強烈的感慨。

　　三、元嘉詩歌出現了對不同創(chuàng)作個性的追求。

　　四、元嘉詩歌的新變還表現為對詩歌形式的有意探討。