07年自考“法律基礎(chǔ)”簡(jiǎn)答題重點(diǎn)（4） -自考串講筆記

　　7.2 簡(jiǎn)述人生觀的形成及特點(diǎn)。

　　人生觀是社會(huì)存在的反映。一般地講，一個(gè)人生活在什么樣的社會(huì)關(guān)系中，有著什么樣的生活環(huán)境和遭遇，就有什么樣的人生觀。不論在什么時(shí)代，人們對(duì)自己人生的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)人生的意義的界定，總是從所處的環(huán)境和歷史條件出發(fā)的。

　　人生觀具有以下三大特點(diǎn)：（1）人生觀具有時(shí)代性。（2）人生觀具有鮮明的階級(jí)性。（3）人生觀具有相對(duì)獨(dú)立性。

　　7.3 簡(jiǎn)論人生觀在人生中的意義。

　　人生觀決定一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，要選擇科學(xué)人生觀的做人標(biāo)準(zhǔn)，擯棄錯(cuò)誤人生觀的做人標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人如果以科學(xué)人生觀去確立做人的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)自覺地去安排人生、完善人生，使人生具有更高的社會(huì)意義。

　　人生觀是把握人生方向、決擇人生道路的指南。人生觀決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平，幫助人們辨別方向，識(shí)別善惡，朝著既定的人生目標(biāo)前進(jìn)。科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。錯(cuò)誤的人生觀引導(dǎo)人們走向迷途，甚至走向墮落，以至毀掉一生。

　　此外，人生觀對(duì)于調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、社會(huì)、自然之間的關(guān)系也有著重要意義。

　　7.4 說明人生價(jià)值的基本特征。

　　其主要特征是：第一，具有創(chuàng)造性。第二，具有社會(huì)性。第三，具有崇高性。

　　7.5 人生目的是如何形成的？

　　人生目的是指人為什么活著的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。人生目的是人的理性的重要標(biāo)志，是要通過自己的一生活動(dòng)、工作所要達(dá)到和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

　　人生目的是人們所處的歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是人們的社會(huì)物質(zhì)生活、精神生活條件的反映，是在社會(huì)實(shí)踐過程中形成的。任何一個(gè)人其人生目的的形成，都是由他所歸屬的集團(tuán)、階級(jí)和他本人的經(jīng)濟(jì)地位和政治利益所決定。因此，不同時(shí)代、不同社會(huì)、不同階級(jí)的人，會(huì)形成不同的甚至對(duì)立的人生目的。

　　此外，人生目的的形成還與人們生活的經(jīng)歷、知識(shí)水平、思想覺悟、道德修養(yǎng)有密切關(guān)系。同一社會(huì)、同一階級(jí)的人，由于這些方面的差異，也會(huì)有不同的人生目的。人生目的的形成還離不開社會(huì)實(shí)踐，正確人生目的的確立，需要在人生實(shí)踐中不斷進(jìn)行探索，逐步調(diào)節(jié)和完善的。

　　7.6 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)原則

　　第一、堅(jiān)持責(zé)任和貢獻(xiàn)統(tǒng)一。第二、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一。第三、堅(jiān)持物質(zhì)共享和精神共享同一

　　8.1 理想的含義、特征。

　　所謂理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。

　　理想的特征是：第一，理想包含著人們對(duì)社會(huì)發(fā)展前景的構(gòu)想，具有超前性、預(yù)見性。第二，理想包含著人們對(duì)人生目標(biāo)的愿望和追求，具有時(shí)代性、階級(jí)性。第三，理想包含著人生目標(biāo)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，具有合理性、科學(xué)性。

　　8.2 簡(jiǎn)述理想的作用。

　　第一，人生的指路明燈。第二，人生的精神支柱。第三，人生的力量源泉。第四，防腐拒變的思想武器。

　　8.3 簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

　　理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們之間的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一。一方面，理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，有區(qū)別的。理想不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的，不能把理想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)。理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實(shí)之間的這種區(qū)別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動(dòng)人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想。另一方面，理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的，存在著內(nèi)在聯(lián)系。理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。所以現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。

　　因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是不完善和有缺陷的，所以理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定。正因?yàn)槿藗儾粷M足于現(xiàn)狀，才要求變革現(xiàn)實(shí)，理想的能動(dòng)作用也在于此。我們決不能因?yàn)槔硐牒同F(xiàn)實(shí)存在著矛盾，就懷疑歷史發(fā)展規(guī)律并對(duì)理想產(chǎn)生動(dòng)搖。

　　8.4 什么是社會(huì)主義信念、堅(jiān)定社會(huì)主義信念的條件是什么？

　　所謂社會(huì)主義信念是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠信仰。

　　（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。社會(huì)主義信念是建立在馬克思主義這個(gè)科學(xué)理論之上，是以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。堅(jiān)定社會(huì)主義信念，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)中獲得信念。鄧小平理論是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義，因此要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

　　（2）積極參加社會(huì)實(shí)踐。我們要從書本上獲得社會(huì)主義信念，但不要把書本上獲得的知識(shí)僵化，而是把它與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、理解、體會(huì)科學(xué)理論的正確性，從而堅(jiān)定我們的信念。

　　10.1 簡(jiǎn)述職業(yè)道德的特點(diǎn)。

　?。?）規(guī)范性和專業(yè)性。

　?。?）普適性和廣泛性。

　?。?）可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性。

　?。?）相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性。

　　10.2 什么是婚姻家庭道德及其主要內(nèi)容

　?。?）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。

　?。?）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。

　?。?）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

　?。?）婚姻家庭作為社會(huì)的最基層的結(jié)構(gòu)，其是否和諧穩(wěn)定，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

　?。?）就婚姻生活來說，兩性的結(jié)合必然產(chǎn)生新的生命，新生命的產(chǎn)生，直接關(guān)系到人類種族的健康繁衍，關(guān)系到社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展。

　?。?）就家庭生活來說，上有父母，下有子女，尊老愛幼，處理好家庭關(guān)系是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，如果處理的不好，矛盾激化，就可能直接或間接地危及社會(huì)的安定，造成嚴(yán)重的社會(huì)問題。