自考“社會(huì)心理學(xué)”名詞解釋（1）

　　1、社會(huì)心理現(xiàn)象：當(dāng)然也是心理現(xiàn)象，但有別于一般的心理現(xiàn)象，指在周圍社會(huì)情境下，在他人或人群影響下，你的心理上的主觀感覺與變化。

　　2、社會(huì)心理學(xué)：是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理與社會(huì)行為及其規(guī)律的一門科學(xué)。

　　3、變量：指一個(gè)具有不同數(shù)值的量，其量的大小可以觀察和測量。變量通常分為自變量和因變量。自變量是研究者選用或操縱的變量，以確定其對心理或行為的影響。因變量是被試者在實(shí)驗(yàn)室中的行為反應(yīng)。

　　4、信度：指測量本身的一貫性，如果測得的分?jǐn)?shù)是可重復(fù)的、一貫的，則測得的分?jǐn)?shù)就是可信的。一項(xiàng)研究結(jié)果經(jīng)過重復(fù)后得到類似的結(jié)果，就意味著這項(xiàng)研究是有信度的。

　　5、效度：指當(dāng)研究者所測量的正是他要測量的東西，發(fā)現(xiàn)的正是他要發(fā)現(xiàn)的東西時(shí)，研究就有了效度。

　　6、調(diào)查法：又稱詢問法，在社會(huì)心理學(xué)中，常用的調(diào)查法有訪談法和問卷法。

　　7、檔案研究法：是指對現(xiàn)存的檔案材料的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查分析，檔案材料包括報(bào)紙的報(bào)道、政策或團(tuán)體的記錄、書籍、雜志、個(gè)人新建、講演稿等。

　　8、物理痕跡研究法：是利用殘留在物體上的印記來研究有關(guān)的社會(huì)心理現(xiàn)象的方法。

　　9、個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下，認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過程，通過這個(gè)過程，個(gè)體得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活。一句話，通過社會(huì)化是個(gè)體由自然人變成一個(gè)社會(huì)人。個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化是個(gè)特別長的過程。

　　10、再社會(huì)化問題：個(gè)體社會(huì)化還存在改造和重建的問題。個(gè)體從一種思想方式、行為方式、生活方式或工作方式向另一種方式迅速轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程，稱為再社會(huì)化問題。

　　11、社會(huì)角色：是指個(gè)體在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系和生活環(huán)境中所處的地位、身份，而根據(jù)這種社會(huì)地位、身分，規(guī)定了這個(gè)個(gè)體應(yīng)該具有的心理和行為。

　　12、角色期望：現(xiàn)實(shí)生活中的角色是由社會(huì)及其相應(yīng)的文化規(guī)定的，人們正是根據(jù)個(gè)體的社會(huì)角色對他抱一定的期望，稱之為角色期望。

　　13、角色沖突：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體處在角色網(wǎng)絡(luò)包圍之中，不容易滿足各方對自己的角色期望，往往由此產(chǎn)生內(nèi)心矛盾沖突。這種由角色引起的沖突叫角色沖突。

　　14、角色網(wǎng)絡(luò)：個(gè)體所擔(dān)任的多種多樣的叢雜的社會(huì)角色構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，被稱為角色網(wǎng)絡(luò)或角色叢。

　　15、皮克馬利翁效應(yīng)：心理學(xué)家羅森塔爾研究了教師對學(xué)生的期望對學(xué)生的成績所產(chǎn)生的影響，這種效應(yīng)稱為皮克馬阿利翁效應(yīng)。

　　16、性別角色：社會(huì)認(rèn)為適合于男性或女性的一套行為、興趣和思想方式。

　　17、自我：在心理學(xué)中就是指個(gè)體對自己存在的覺察。覺察是一種心理經(jīng)驗(yàn)，是一種主觀意識(shí)，故心理學(xué)中講自我就是講自我意識(shí)，兩者是同義語。在我們的經(jīng)驗(yàn)中，覺察到自己的一切而區(qū)別于周圍其他的物與其他的人，這就是自我，就是自我意識(shí)。

　　18、自我評價(jià)：指個(gè)體對它自己的判斷，是一個(gè)人自我意識(shí)的重要組成部分。心理的自我階段是自我意識(shí)發(fā)展的最高階段。

　　19、社會(huì)動(dòng)機(jī)：是指這些動(dòng)機(jī)都具有社會(huì)的意義和性質(zhì)，它們是推動(dòng)個(gè)體具有某種社會(huì)心理和社會(huì)行為的原因和力量。

　　20、需要和需求：是個(gè)體在生活中缺乏某種東西在人腦中的反映。這缺乏些什么叫需求，它既包括生理的方面，也包括社會(huì)的方面。需求是客觀的，需要?jiǎng)t是主觀的，是對客觀需求的一種主觀映象，一種主觀意識(shí)。

　　21、內(nèi)部動(dòng)機(jī)：指人們對活動(dòng)本身感興趣，由于活動(dòng)能使人們獲得滿足，活動(dòng)本身就是人們自己的獎(jiǎng)賞與報(bào)酬，無需外加的獎(jiǎng)賞。

　　22、外部動(dòng)機(jī)：指那種不是由活動(dòng)本身引起而是由與活動(dòng)沒有內(nèi)在聯(lián)系的外部刺激或原因誘發(fā)出來的動(dòng)機(jī)。

　　23、挫折：是一種主觀感覺，它是在個(gè)體動(dòng)機(jī)不能獲得滿足時(shí)，在個(gè)體通向目標(biāo)的道路上遇到障礙而感到灰心喪氣的一種消極的情緒狀態(tài)。

　　24、侵犯：是個(gè)體的行為，也稱侵犯行為，這種行為涉及個(gè)體對他人的傷害和危害。凡是侵犯行為都指有意圖的傷害或危害他人的行為。侵犯行為是有目的的行為，是有明確動(dòng)機(jī)所驅(qū)使的。表現(xiàn)在行為、語言上。

　　25、利他：恰好與侵犯相反，是為了使別人獲得方便與利益，而不圖報(bào)的助人為樂的行為，出于自覺自愿的一種利他精神的有益于社會(huì)的行為。

　　26、感覺和知覺：感覺專指人對外物現(xiàn)象個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，知覺是指人對外物現(xiàn)象的整體的認(rèn)識(shí)；知覺的整體性和理解性是知覺的兩大重要特征。

　　27、社會(huì)知覺：心理學(xué)術(shù)語，指具有社會(huì)意義的那種知覺，而社會(huì)意義是離不開人的，所以社會(huì)知覺也稱人知覺、對人知覺、人際知覺，包括個(gè)體自我的知覺，對群體成員和群體本身的知覺。

　　28、社會(huì)認(rèn)知：主要是指對他人表情的認(rèn)知，對他人性格的認(rèn)知，對人與人關(guān)系的認(rèn)知，對人的行為原因的認(rèn)知。

　　29、首因效應(yīng)：在人們交往中這種比較重視最先得到的信息，據(jù)此對別人下判斷，而在最初的印象形成之后，人對后來的信息就較不重視的現(xiàn)象，稱為首因效因。

　　30、近因效應(yīng)：在與他人接觸中，對初交者形成印象，所依據(jù)的材料往往在時(shí)間上有一定間隔，因而材料出現(xiàn)的次序?qū)τ谟∠笮纬勺饔貌淮笙嗤Ｈ硕几鶕?jù)間隔段后面的材料形成印象，這種現(xiàn)象稱為近因效應(yīng)。

　　31、第一印象：在與陌生人交往的過程中，所得到的有關(guān)對方的最初印象稱為第一印象。第一印象并非總是正確，但卻總是最鮮明、最牢固的，并且決定著以后雙方交往的過程。

　　32、暈輪效應(yīng)：也稱光環(huán)效應(yīng)，指對他人知覺的一種偏差傾向。當(dāng)一個(gè)人對另一個(gè)人的某些主要品質(zhì)有個(gè)良好印象之后，就會(huì)認(rèn)為這個(gè)人的一切都好，這個(gè)人就被一種積極的光環(huán)所籠罩；反之也一樣，如果一個(gè)人被認(rèn)為是壞的，那么他就被消極的光環(huán)所籠罩，從而也就被賦予其他不好的品質(zhì)。

　　33、定勢：是指以前的心理活動(dòng)會(huì)對以后的心理活動(dòng)形成一種準(zhǔn)備狀態(tài)或心理傾向，從而影響了以后心理活動(dòng)的進(jìn)行。

　　34、社會(huì)刻板印象：對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價(jià)其人格的依據(jù)，稱為社會(huì)刻板印象。

　　35、歸因：就是根據(jù)人的外部特征對其內(nèi)部的心理狀態(tài)或行為的原因所做的解釋和推論。