自考“中國古代文學(xué)史”筆記(10)
第二章 正始之音
試論正始思潮對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響
這個(gè)時(shí)期的玄學(xué)思潮對(duì)正始士人心態(tài)及詩歌創(chuàng)作影響更為重大。
一、正始詩人,往往都是崇尚老莊的士人,他們大暢玄風(fēng),建立玄學(xué)理論,開始了一個(gè)思想史上的新時(shí)代。建安詩人在悲歌慷慨的抒情中得到感情滿足,而正始士人則在玄思妙想中領(lǐng)悟人生。玄學(xué)的基礎(chǔ)是老莊思想,因而正始詩人在追求自然,心與道冥的同時(shí),把老莊的人生理想自然而然地帶入到詩中來。有的在詩中創(chuàng)作了一個(gè)莊子逍遙游式的理想境界,詩人可以徜徉乎其中。
二、人與自然的親和感,表現(xiàn)人對(duì)自然美的追求開拓了一條廣闊的道路,把人對(duì)自然的態(tài)度引向?qū)徝赖膶哟?,成為后世山水詩的思想濫觴。
三、玄風(fēng)對(duì)正始詩人的另一影響,就是文學(xué)創(chuàng)作的哲理化傾向。建安詩人已發(fā)現(xiàn)了文學(xué)對(duì)人生做哲理的思索和哲學(xué)的觀照,從詩歌的抒情向詩歌的哲理發(fā)展,在詩歌中注重表現(xiàn)哲理。
試論阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就
阮籍詩歌的成就主要在于八十二首五言《詠懷》詩。它們非一時(shí)一地之作,既有統(tǒng)一的文學(xué)特征,每首又各具特點(diǎn)。
一、《詠懷》詩有一種意蘊(yùn)深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入,因而也就更沉痛。在圣人有情無情的玄學(xué)命題爭論中,顯然阮籍是持圣人有請(qǐng)之論,從痛哭兵家少女,常作青白眼可看出,所以他認(rèn)為明君圣人對(duì)面人世短促也無可如何。
二、阮籍的詩還有一種清逸玄遠(yuǎn)之美。被人稱為“玄遠(yuǎn)”“響逸而調(diào)遠(yuǎn)”。他的詩歌中常常出現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子式的理想世界。
三、《詠懷》詩,融哲理、情思與意象為一爐,意蘊(yùn)深沉,清逸玄遠(yuǎn),不但成為正始時(shí)代詩歌的高峰,而且創(chuàng)造了抒情組詩的新形式。
試論嵇康詩的特色
嵇康的文學(xué)成就主要在于散文。
一、嵇康在他的詩中創(chuàng)造了一個(gè)詩化了的人生理想境界。如《贈(zèng)兄秀才入軍》。他追求一種自由自在,與自然相親,心與道冥的理想人生。嵇康第一個(gè)把莊子詩化了,使他的詩具有一種清遠(yuǎn)的境界。
二、嵇康的部分詩歌中還有一種峻切之語。對(duì)險(xiǎn)惡的世道人心發(fā)出一種憤激的批判,鋒芒犀利。
三、嵇康在四言詩中另辟蹊經(jīng)。他的四言詩,繼曹操之后為四言頂峰,情調(diào)高遠(yuǎn),語言流暢,表現(xiàn)了作者很強(qiáng)的語言功力。
第三章 兩晉詩壇
簡述游仙詩的淵源及內(nèi)容的二種不同傾向
一、游仙詩的淵源可以上溯到先秦。在《離騷》中,當(dāng)屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)就幻想神游天界。以“游仙”為詩名,始于曹植的《游仙詩》。
二、游仙詩內(nèi)容有二種不同傾向,一種純寫求仙長生之意,如漢樂府《長歌行》。另一種是憤世嫉俗之言。如曹植《游仙詩》。
試論太康詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)和藝術(shù)形式特點(diǎn)
內(nèi)容特點(diǎn):
一、“兒女情多,風(fēng)云氣少”。(《詩品》)沒有胸懷天下的巨大抱負(fù),沒有面對(duì)歷史的深沉思索,轉(zhuǎn)而在兒女之情中表現(xiàn)綺麗情思。
二、擬古模仿,缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。如陸機(jī),古詩十九首,他擬作十二首;他的《短歌行》簡直就是曹操原詩的翻版。
藝術(shù)特點(diǎn):(“縟旨星稠,繁文綺合”)
一、追求文字華美與辭藻華麗。張溥稱傅“新溫婉麗”。
二、追求新的技巧,注意排偶。典型的是陸機(jī)。他的詩中對(duì)句占主要篇幅。
三、描寫更細(xì)膩。
太康詩風(fēng)的代表詩人為陸機(jī)與潘岳。
試論左思《詠史》的藝術(shù)成就
一、左思的詩歌有一種建功立業(yè),功成身退的闊大胸懷。如《詠史》一、三,沒有刻意的調(diào)飾有艷麗的辭藻,全部思想感情噴發(fā)而出,大氣磅礴,所以被成為胸次高曠,筆力雄邁。
二、詩歌中充滿著一種悲憤不平之氣。他的詩歌對(duì)門閥制度的批判極其強(qiáng)烈,對(duì)貧士失志極為憤慨,一股磊落不平之氣噴發(fā)而于詩中。如《詠史》其二比興手法表達(dá)了這種感情。
三、左思的詩歌繼承了建安詩歌的風(fēng)骨,被譽(yù)為“文典以怨”,“左思風(fēng)力”(詩品),就是指他詩歌引用歷史典故以抒時(shí)憤,剛健有力。他一改班固創(chuàng)為《詠史》時(shí)的質(zhì)木無文,打入自己的身世之感,情感激烈深切,借古人之事,抒個(gè)人情懷,使詠史有了新的飛躍。
試論郭璞《游仙詩》的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色
一、郭璞的游仙詩有兩類內(nèi)容。一類是“坎壈詠懷,非列仙之趣也。”如《游仙詩》其一。另一類內(nèi)容,則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長生之主題,以高蹈輕舉、復(fù)食采藥為主旨。如《游仙詩》其六。
二、郭璞的游仙詩感情真實(shí),坎壈詠懷。另外,郭璞詩情采斐然,描寫生動(dòng),色澤豐富。如“風(fēng)生梁棟間,云出窗戶里?!?/P>
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