自考“中國古代文學史”筆記（10）

　　第二章 正始之音

　　試論正始思潮對詩歌創(chuàng)作的影響

　　這個時期的玄學思潮對正始士人心態(tài)及詩歌創(chuàng)作影響更為重大。

　　一、正始詩人，往往都是崇尚老莊的士人，他們大暢玄風，建立玄學理論，開始了一個思想史上的新時代。建安詩人在悲歌慷慨的抒情中得到感情滿足，而正始士人則在玄思妙想中領悟人生。玄學的基礎是老莊思想，因而正始詩人在追求自然，心與道冥的同時，把老莊的人生理想自然而然地帶入到詩中來。有的在詩中創(chuàng)作了一個莊子逍遙游式的理想境界，詩人可以徜徉乎其中。

　　二、人與自然的親和感，表現(xiàn)人對自然美的追求開拓了一條廣闊的道路，把人對自然的態(tài)度引向審美的層次，成為后世山水詩的思想濫觴。

　　三、玄風對正始詩人的另一影響，就是文學創(chuàng)作的哲理化傾向。建安詩人已發(fā)現(xiàn)了文學對人生做哲理的思索和哲學的觀照，從詩歌的抒情向詩歌的哲理發(fā)展，在詩歌中注重表現(xiàn)哲理。

　　試論阮籍《詠懷詩》的藝術成就

　　阮籍詩歌的成就主要在于八十二首五言《詠懷》詩。它們非一時一地之作，既有統(tǒng)一的文學特征，每首又各具特點。

　　一、《詠懷》詩有一種意蘊深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。在圣人有情無情的玄學命題爭論中，顯然阮籍是持圣人有請之論，從痛哭兵家少女，常作青白眼可看出，所以他認為明君圣人對面人世短促也無可如何。

　　二、阮籍的詩還有一種清逸玄遠之美。被人稱為“玄遠”“響逸而調遠”。他的詩歌中常常出現(xiàn)一個清虛空靈的莊子式的理想世界。

　　三、《詠懷》詩，融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠，不但成為正始時代詩歌的高峰，而且創(chuàng)造了抒情組詩的新形式。

　　試論嵇康詩的特色

　　嵇康的文學成就主要在于散文。

　　一、嵇康在他的詩中創(chuàng)造了一個詩化了的人生理想境界。如《贈兄秀才入軍》。他追求一種自由自在，與自然相親，心與道冥的理想人生。嵇康第一個把莊子詩化了，使他的詩具有一種清遠的境界。

　　二、嵇康的部分詩歌中還有一種峻切之語。對險惡的世道人心發(fā)出一種憤激的批判，鋒芒犀利。

　　三、嵇康在四言詩中另辟蹊經(jīng)。他的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰，情調高遠，語言流暢，表現(xiàn)了作者很強的語言功力。

　　第三章 兩晉詩壇

　　簡述游仙詩的淵源及內容的二種不同傾向

　　一、游仙詩的淵源可以上溯到先秦。在《離騷》中，當屈原對現(xiàn)實不滿時就幻想神游天界。以“游仙”為詩名，始于曹植的《游仙詩》。

　　二、游仙詩內容有二種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，如漢樂府《長歌行》。另一種是憤世嫉俗之言。如曹植《游仙詩》。

　　試論太康詩歌的內容特點和藝術形式特點

　　內容特點：

　　一、“兒女情多，風云氣少”。（《詩品》）沒有胸懷天下的巨大抱負，沒有面對歷史的深沉思索，轉而在兒女之情中表現(xiàn)綺麗情思。

　　二、擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內容。如陸機，古詩十九首，他擬作十二首；他的《短歌行》簡直就是曹操原詩的翻版。

　　藝術特點：（“縟旨星稠，繁文綺合”）

　　一、追求文字華美與辭藻華麗。張溥稱傅“新溫婉麗”。

　　二、追求新的技巧，注意排偶。典型的是陸機。他的詩中對句占主要篇幅。

　　三、描寫更細膩。

　　太康詩風的代表詩人為陸機與潘岳。

　　試論左思《詠史》的藝術成就

　　一、左思的詩歌有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。如《詠史》一、三，沒有刻意的調飾有艷麗的辭藻，全部思想感情噴發(fā)而出，大氣磅礴，所以被成為胸次高曠，筆力雄邁。

　　二、詩歌中充滿著一種悲憤不平之氣。他的詩歌對門閥制度的批判極其強烈，對貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣噴發(fā)而于詩中。如《詠史》其二比興手法表達了這種感情。

　　三、左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，被譽為“文典以怨”，“左思風力”（詩品），就是指他詩歌引用歷史典故以抒時憤，剛健有力。他一改班固創(chuàng)為《詠史》時的質木無文，打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒個人情懷，使詠史有了新的飛躍。

　　試論郭璞《游仙詩》的主要內容及藝術特色

　　一、郭璞的游仙詩有兩類內容。一類是“坎壈詠懷，非列仙之趣也?！比纭队蜗稍姟菲湟?。另一類內容，則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、復食采藥為主旨。如《游仙詩》其六。

　　二、郭璞的游仙詩感情真實，坎壈詠懷。另外，郭璞詩情采斐然，描寫生動，色澤豐富。如“風生梁棟間，云出窗戶里。”