自考“鄧小平理論概論”第一章復(fù)習(xí)題

　　第一章 鄧小平理論的精髓

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是：解放思想、實(shí)事求是。

　　2、對"實(shí)事求是"首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線的是：毛澤東。

　　3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線是在同：黨內(nèi)教條主義的斗爭中形成的。

　　4、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是：實(shí)踐。

　　5、解放思想是指：在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。

　　6、"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的聯(lián)系性，其中，最基本的是：生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

　　7、蘇聯(lián)模式的社會主義：不是建設(shè)社會主義的唯一模式。

　　8、鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會主義或走"中國式"的現(xiàn)代化道路的依據(jù)是：一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的道路。

　　9、正式提出"走自己的道路，建沒有中國特色的社會主義"的重要思想是在：1982年黨的十二大

　　10、"走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義"，表明在我國的社會主義建設(shè)中：別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但必須根據(jù)自己的實(shí)際情況來決定自己的事情。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1、毛澤東把"實(shí)事求是"確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線，這條思想路線是在（ABCD）

　　A.毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的

　　B.在反對把馬克思主義教條化的斗爭中形成和發(fā)展起來的

　　C.在反對把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對化的過程中形成和發(fā)展起來的

　　D.在反對把共產(chǎn)黨國際的指示神圣化的斗爭中形成和發(fā)展起來的

　　E.在糾正"文化大革命"的錯(cuò)誤運(yùn)動中形成和發(fā)展起來的

　　2、在民主革命時(shí)期，教條主義曾經(jīng)在黨內(nèi)盛行一時(shí)，黨內(nèi)教條主義的突出表現(xiàn)是（BCDE）。

　　A.堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)、立場和方法；

　　B.照搬馬克思主義的本本

　　C.唯蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的指示是從；

　　D.不從實(shí)際出發(fā)；

　　E.不把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合

　　3、鄧小平批判"兩個(gè)凡是"，提出完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。"兩個(gè)凡是"是指（BC）

　　A.凡是正確的都要堅(jiān)持；

　　B.凡是毛主席的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)

　　C.凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循

　　D.凡是黨中央的決定，都要堅(jiān)決照辦；

　　E.凡是存在的都是正確的

　　4、兩個(gè)解放思想、實(shí)事求是的"宣言書"是指（AE）

　　A.1978年12月13日鄧小平作的《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話

　　B.1982年的十二大報(bào)告；

　　C.1987年十三大報(bào)告

　　D.1992年的十四大報(bào)告；

　　E.1992年鄧小平南方談話

　　5、解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系（ABCDE）

　　A.解放思想是實(shí)事求是的前提；

　　B.只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是

　　C.解放思想的目的在于實(shí)事求是；

　　D.解放思想不能離開實(shí)事求是；

　　E.解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的

　　6、"三個(gè)有利于"的標(biāo)準(zhǔn)是指（CDE）。

　　A.是否有利于鞏固社會主義制度；

　　B.是否有利于中華民族自立于世界民族之林

　　C.是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；

　　D.是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力

　　E.是否有利于提高人民的生活水平

　　7、"三個(gè)有利于"的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了（BD）。

　　A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一；

　　B.從實(shí)際基礎(chǔ)出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一

　　C. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一；

　　D.真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一；

　　E.經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制的統(tǒng)一

　　8、"沒有調(diào)查、沒有發(fā)言權(quán)"的科學(xué)論斷：（AE）。

　　A.是在毛澤東同志的《反對本本主義》中提出的

　　B.是在毛澤東同志的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中提出的

　　C.是在毛澤東同志的《實(shí)踐論》中提出的

　　D.是在毛澤東同志的《矛盾論》中提出的

　　E.說的是一切要經(jīng)過調(diào)查，一切從實(shí)際出發(fā)

　　三、簡答題

　　1、簡述解放思想、實(shí)事求是的內(nèi)涵及其關(guān)系。

　　答：我們所說的"解放思想"指的是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

　　"實(shí)事求是"的"實(shí)事"就是客觀存在著的一切事物。"是"就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；"求"就是我們?nèi)パ芯俊Ｖ傅氖且獜膶?shí)際出發(fā)而不是從主觀想象或書本出發(fā)，詳細(xì)地占有材料，從中找出客觀事物的規(guī)律性，引出正確的結(jié)論。

　　解放思想是實(shí)事求是的前提。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題。也就是說，只有解放思想，才能做到實(shí)事求是。

　　解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道，就有可能出現(xiàn)"左"的和右的錯(cuò)誤傾向。

　　解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想不等于隨心所欲，而必須與實(shí)事求是相聯(lián)系。

　　解放思想與實(shí)事求是相結(jié)合，成為鄧小平理論的精髓。

　　2、為什么說"兩個(gè)凡是"不符合馬克思主義？

　　答："兩個(gè)凡是"是在"文化大革命"結(jié)束后，全黨全國人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂"兩個(gè)凡是"，即"凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。"

　　"兩個(gè)凡是"不符合馬克思主義。"兩個(gè)凡是"的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東的晚年錯(cuò)誤，完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，違背了歷史唯物主義的基本原理。

　　毛澤東思想是個(gè)科學(xué)體系，必須把它作為一個(gè)整體來加以把握，不能抓住一兩句話斷章取義，任意加以割裂和歪曲。

　　真理是不能窮盡的，毛澤東思想也需隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。如果我們只把過去的一些文件、指示逐字逐句照抄，那就不能解決任何問題。更談不到正確解決任何問題。

　　所以，從表面上看，"兩個(gè)凡是"擁護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上不符合馬列主義、毛澤東思想。

　　3、鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)討論中提出了哪些重要思想？

　　答：1978年在全黨全國范圍內(nèi)展開了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，這場討論推動了全黨和全國人民思想大解放。在討論中，鄧小平提出了一些重要思想。

　　首先，鄧小平指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，是一個(gè)馬克思主義的觀點(diǎn)。

　　其次，鄧小平尖銳地指出真理標(biāo)準(zhǔn)爭論的實(shí)質(zhì)就在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。因?yàn)閷碚撘ㄟ^實(shí)踐來檢驗(yàn)這樣問題還要引起爭論，根本問題是違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

　　第三，鄧小平深刻揭示了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義。這場討論重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的思想路線，而思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，正確的政治路線的貫徹實(shí)行，關(guān)鍵在于思想路線，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論，而只有解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。

　　所以說，這場討論意義重大，是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。

　　4、兩個(gè)解放思想、實(shí)事求是"宣言書"指的是什么？為什么稱其為"宣言書"？

　　答：1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的極其重要的講話，實(shí)際上是十一屆三中全會的主題報(bào)告，是開創(chuàng)我國社會主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的宣言書，也是一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。

　　1992年，鄧小平南方談話，是在國際國內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。

　　之所以稱其為"宣言書"，是因?yàn)樗鼈兪窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，即重新確定解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的時(shí)期和我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)受到國際國內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭作出的，對解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確定和進(jìn)一步貫徹實(shí)行有著重要意義。

　　5、簡述"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

　　答："三個(gè)有利于"是判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)，即有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平。"三個(gè)有利于"的判斷標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)突出了"有利于"，突出了過去常常被人們忽略的價(jià)值問題。從實(shí)際出發(fā)，用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，這是真理標(biāo)準(zhǔn)問題；從人民利益出發(fā)，一切以有利于人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，這是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題。"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一，真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

　　四、論述題

　　1、為什么說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓？

　　答：解放思想、實(shí)事求是，是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。

　　解放思想，實(shí)事求是，就是一切從本國的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。在中國建設(shè)社會主義這樣的事，馬克思列寧的本本上找不出來；每個(gè)國家的基礎(chǔ)不同、歷史不同、所處的環(huán)境不同、左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗(yàn)可以參考，但是不能照搬；離開自己國家談馬克思主義，沒有意義。我們要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會主義道路，但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的