自考“中國現(xiàn)代散文史”資料（34）

　　第六章 記敘抒情散文的拓展

　　第一節(jié) 抗日救亡的吶喊

　　戰(zhàn)時散文的起調(diào)就不同凡響：為抗日民族革命戰(zhàn)爭吶喊助威，向全世界控訴日本侵略者在中國犯下的滔天罪行，表達國人抗戰(zhàn)到底的堅強意志和敵愾同仇的民族激情，慷慨悲歌，意氣風(fēng)發(fā)，具有強烈的政治鼓動性。

　　茅盾為《吶喊》周刊撰寫的創(chuàng)刊獻詞《站在各自的崗位上》，表現(xiàn)了廣大作者的共同態(tài)度；老作家方面：郭沫若《在轟炸中來去》、茅盾《炮火的洗禮》、靳以《火花》、謝冰瑩《軍中隨筆》、黎烈文《勝利的曙光》；從戰(zhàn)地烽火中穿行成長的青年作者：楊剛《沸騰的夢》、白朗《西行散記》、田一文《向天野》、尹雪曼《戰(zhàn)爭與春天》、羅蓀《最后的旗幟》、流金《一年集》等。

　　郭沫若：

　　陸續(xù)結(jié)集出版了《在轟炸中來去》、《抗戰(zhàn)與覺悟》、《前線歸來》。其中有《抗戰(zhàn)與覺悟》、《全面抗戰(zhàn)的認識》、《理性與獸性之戰(zhàn)》、《忠告日本政治家》一類直接訴諸國民理智的議論文字；另一類則是“文藝性的生活記錄”，反映自身回到祖國、投入抗戰(zhàn)洪流的獨特經(jīng)歷。

　　茅盾：

　　《炮禮的洗禮》收入15篇短文。

　　巴金：

　　《控訴》為民族自由吶喊；《一點感想》向國人鼓動一種戰(zhàn)斗精神，一種舍生取義的精神；收入《無題》的《做一個戰(zhàn)士》、《“重進羅馬”的精神》就是歌頌戰(zhàn)士的熱情、信仰、意志。

　　靳以：

　　《火花》、《我們的血》等作品以激昂的調(diào)子、熱烈的節(jié)奏，抒發(fā)誓死保衛(wèi)國土的堅強意志?！段覀兊膰摇芬彩沁@類富有鼓動性的抒情短文。

　　楊剛：

　　《沸騰的夢》是抗戰(zhàn)初期抒情散文的代表作，香港淪陷后，寫了通訊集《東南行》。

　　她為《沸騰的夢》寫的序文，真率地袒露內(nèi)心承受著民族苦難和人生痛苦的重負而不懈追求真理和光明的艱難歷程。以這樣的雄姿氣勢，這樣的沸騰激情，這樣的理想信仰，為民族民主解放戰(zhàn)爭高歌猛進，一位剛強的女革命家的人口文風(fēng)于此可見。這是現(xiàn)代散文史上難得的作品，她以身作則，開創(chuàng)了現(xiàn)代散文的剛健美。

　　白朗：

　　日記集《我們十四個》實地反映前線生活和戰(zhàn)斗氣氛?！段餍猩⒂洝肥杖肟箲?zhàn)前后寫的散文15篇，敘說流亡經(jīng)歷。白朗散文具有女性作家特有的敏感多情，又帶有自身獨特經(jīng)歷所磨煉出來的剛強朗闊的個性特征。

　　田一文：

　　《金的故事》大多是速寫，《向天野》中出現(xiàn)了戰(zhàn)地抒情文，刻畫了一位革命女性的爽朗、粗獷、堅強的個性?！段掖┳咴诩t土上》、《戰(zhàn)地進行》和《在戰(zhàn)斗中》抒寫了為祖國而戰(zhàn)的戰(zhàn)斗情懷。

　　亦門：

　　以報告文學(xué)集《第一擊》知名于世。后以詩集《無弦琴》、詩論《人和詩》成為“七月”詩派的骨干之一。詩人把詩的想象引入散文，意象的豐滿，行文的跳躍，語言的凝煉，構(gòu)成其詩化散文圓滿瑰麗、蘊藉厚實的藝術(shù)風(fēng)格。

　　嚴杰人：

　　作者主要以詩知名，散文僅見《南方》一書問世。

　　林英強（抗戰(zhàn)散文詩的勇敢的先驅(qū)者）：

　　結(jié)集為《麥地謠》。《麥地謠》、《苗徭自歌》諸作歌頌少數(shù)民族為祖國戰(zhàn)斗的壯烈情懷，開拓了散文詩的新題材。

　　抗戰(zhàn)初期散文的吶喊和控訴，體現(xiàn)了時代的主導(dǎo)精神，標(biāo)志著民族意識的空前加強，在現(xiàn)代散文發(fā)展史上進一步發(fā)揚了反帝愛國的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，為開拓戰(zhàn)斗生活題材和剛健壯美文風(fēng)起了先導(dǎo)作用。不過，難免有些膚淺空泛之作，缺乏藝術(shù)的加工，往往露出草率粗糙的痕跡。當(dāng)戰(zhàn)爭進入相持階級，戰(zhàn)時散文開始擺脫抗戰(zhàn)初期普遍存在的題材集中、文體駁雜、率直顯露的傾向，恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代散文個體性、多樣化的藝術(shù)傳統(tǒng)，進一步發(fā)揚現(xiàn)實主義的批判精神和理想追求的執(zhí)著精神，向社會生活和精神生活的廣度、進度和強度突進。

　　第二節(jié) 流寓生活的紀實

　　此時，一貫興盛的旅行記在這一時期中以流亡記的面貌出現(xiàn)。戰(zhàn)時旅行記與二三十年代那種有意識地出外旅行考察的紀行文字明顯不同。首先，表現(xiàn)的時代氣氛不同；其次，表現(xiàn)的作家心境不同。

　　一、戰(zhàn)亂流離的世態(tài)畫

　　茅盾的《見聞雜記》：

　　《見聞雜記》、《時間的記錄》著重反映西南、西北大后方社會的畸形生活。

　　名篇《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》。

　　《生活之一頁》、《劫后拾遺》、《脫險雜記》、《歸途雜拾》等反映香港陷落后的動蕩局勢和文化人士由地下黨安排通過游擊區(qū)撤回內(nèi)地的脫險經(jīng)歷。

　　《蘇聯(lián)見聞錄》和《雜談蘇聯(lián)》是茅盾1947年春訪問蘇聯(lián)時寫下的日記、游記和雜文的結(jié)集。

　　茅盾戰(zhàn)時的旅行見聞記，在語言上追求通俗化、大眾化，敘述、描寫、議論渾然一體，形成了明白曉暢而又樸實鋒利的文風(fēng)。

　　巴金的《旅途雜記》：

　　《旅途通訊》和《旅途雜記》主要在西南和華南地區(qū)的旅寓中寫成，記錄了他流離遷徒的生活和沿途的風(fēng)聞，展現(xiàn)大后方戰(zhàn)時的景況。

　　巴金旅行行記和茅盾旅行記的區(qū)別：①茅盾的旅行記以準(zhǔn)峻的批判、深刻的暴露而具有理性鋒芒；巴金的旅行記則以熱情的控訴，切身的體驗而具有感染力；②茅盾在解剖生活，巴金則在體味生活；③茅盾幫助我們認識后方社會現(xiàn)實，巴金卻帶讀者一起經(jīng)歷當(dāng)時的生活情景。

　　巴金戰(zhàn)時旅行記依然保持《旅途隨筆》的文風(fēng)，娓娓而談，樸實親切，不加修飾，自然天成。如《廣武道上》、《桂林的微雨》、《在滬縣》、《筑渝道上》都是質(zhì)文相當(dāng)、文情并茂的紀行作品。

　　豐子愷的“避難五記”等：

　　“避難五記”：《辭緣緣堂》、《桐廬負暄》、《萍鄉(xiāng)聞耗》、《漢口慶捷》、《桂林講學(xué)》。

　　兩篇流亡記《宜山遇炸記》、《“藝術(shù)的逃難”》。