自考“中國(guó)古代文學(xué)史”筆記（22）

　　第八章 唐代散文

　　試敘韓柳古文理論對(duì)散文革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用。（即韓柳古文理論有哪些觀點(diǎn)）

　　唐代古文運(yùn)動(dòng)之所以至韓、柳始成，主要是因?yàn)轫n、柳在批判繼承古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之文論的基礎(chǔ)上對(duì)儒道進(jìn)行全面的清理，提出了許多反傳統(tǒng)觀念的新解，以文章內(nèi)容的變革帶動(dòng)形式的變革，使“文以載道”說(shuō)產(chǎn)生了實(shí)踐意義，并在理論上趨于完善。

　　一、韓愈第一次提出“文以明道”的觀念，在總結(jié)前人關(guān)于文章作為表現(xiàn)儒家思想體系的“道”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了“道”與“文”的關(guān)系。

　　1.從“明道”的要求出發(fā)，韓愈特別強(qiáng)調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性。

　　2.在具體的實(shí)踐中，韓愈提出了“不平則鳴”的口號(hào)。

　　二、提出“唯陳言之務(wù)去”和“詞必己出”的主張。

　　三、提出“文從字順”要求文字的表達(dá)要流利。

　　四、“氣盛則言”把文氣與文章的語(yǔ)言表現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為文章氣勢(shì)就是從語(yǔ)言的短長(zhǎng)和聲的高下而來(lái)。

　　柳宗元對(duì)于文體、文學(xué)語(yǔ)言的改革，他的意見(jiàn)也大體與韓愈相似。

　　試論韓愈古文成就的表現(xiàn)。

　　“古文”概念的提出始于韓愈，他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文。古文成就主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

　　一、韓愈的古文在各類文體的上都有創(chuàng)新。

　　1.碑志。他的碑志雖然也有溢美隱惡的“諛墓”之作，但有不少作品巧于摹寫(xiě)，注意剪裁，把精辟的議論，真摯的感情運(yùn)用于其中，加之善于刻畫(huà)人物，突出中心，使其成為“一人一樣”的生動(dòng)傳記文。如《柳子厚墓志銘》形象鮮明，感慨深長(zhǎng)，很有感染力。

　　2.贈(zèng)序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問(wèn)題。如《送孟東野序》

　　3.雜文中的“雜說(shuō)”，短小精悍而內(nèi)容豐富，行文尤為不拘一格。如《雜說(shuō)四》

　　二、創(chuàng)作了一種簡(jiǎn)潔精辟，清晰流暢，富于美感的新型散文。

　　三、可以用各種體裁，在各種題目下，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要和自己的意思自由地記敘、描寫(xiě)、議論和抒情。如《進(jìn)學(xué)解》《祭十二郎文》

　　四、語(yǔ)言接近口語(yǔ)化，通俗明白，能把口語(yǔ)推敲成新的詞語(yǔ)。提煉出一些生動(dòng)的語(yǔ)言，如一些成語(yǔ)：“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結(jié)構(gòu)也靈活多變，文從字順，也雜以駢儷句法。

　　韓愈古文總的風(fēng)格是雄深雅健、猖狂恣睢。

　　簡(jiǎn)述柳宗元人物傳記的特點(diǎn)。

　　一、突出的特點(diǎn)：主人公多是社會(huì)上地位不高或被壓迫的人物，如不愿承擔(dān)賦稅的捕蛇者，種樹(shù)的老人。

　　二、多以真人真事為基礎(chǔ)，但有的作品也帶有若干虛構(gòu)、寓言的成分，作了一定的夸張，其重情節(jié)、重細(xì)節(jié)處，明顯地受唐代新興的傳奇小說(shuō)的影響。如《捕蛇者說(shuō)》

　　三、著重描寫(xiě)的是人物的奇特之處，并通過(guò)人物奇特的舉動(dòng)寫(xiě)鮮明的有個(gè)性的人物形象塑造典型形象。如《種樹(shù)橐駝傳》

　　簡(jiǎn)述元山水游記的藝術(shù)特色。

　　山水游記是柳宗元散文中最具藝術(shù)特色的作品，多寫(xiě)于他流放永洲的十年中。主要藝術(shù)特色有：

　　一、寓情于景，在景物描寫(xiě)之外單獨(dú)的發(fā)議論和抒情，大量的情況是把自己的思想感情融會(huì)在山水之美的藝術(shù)境界中。以山川之美來(lái)反映自己的見(jiàn)棄，發(fā)抒他的憤怒，悲哀抑郁的情緒。如《始得西山宴游記》自然美與他的精神切合，而與痛苦的人生和鄙俗的現(xiàn)實(shí)相對(duì)立。

　　二、把自己的感情移入自然之中，描繪出反映著自己審美理想的自然，表現(xiàn)出了一種詩(shī)情畫(huà)意的自然美。如《永洲八記》荒郊野外的平凡山水被寫(xiě)得千嬌百媚，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的升華，顯得單純、寧?kù)o、清新呈現(xiàn)出一種幽麗之美。

　　三、捕捉自然事物最獨(dú)特最精微的變化情態(tài)，予以生動(dòng)的再現(xiàn)。如《小石潭記》

　　四、峭拔的骨力和清冷的色調(diào)相糅合，構(gòu)成其山水散文乃至其他眾多作品的典型風(fēng)格。確立了這種體裁在文學(xué)史上的獨(dú)立地位。

　　簡(jiǎn)述柳宗元寓言散文的特色。

　　一、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和高度的概括性。如《黔之驢》敘述一個(gè)無(wú)能無(wú)德又無(wú)自知之明的驢被老虎吃掉的故事，在當(dāng)時(shí)具有諷刺作用，對(duì)后人也有教育意義。

　　二、善于繪聲繪影，因物肖形，創(chuàng)造了比較完整的、個(gè)性化的寓言形象。既集中動(dòng)物本身的特征，形象鮮明生動(dòng)，有揭示了現(xiàn)實(shí)生活中某些人的嘴臉，寓意深刻，如《蝜蝂傳》集中了許多善執(zhí)物、好上高的小蟲(chóng)的特點(diǎn)，塑造了一個(gè)貪婪，愚頑的蝜蝂小蟲(chóng)形象，嘲諷追求名位、貪得無(wú)厭的丑行的意義。

　　確立了寓言在文學(xué)史上的獨(dú)立地位。