北師大“漢字學概論”教材導讀（一）

　　北京市高等教育自學考試《漢字學概論》課程選用的教材是《現(xiàn)代漢字學通論》（長城出版社2000年7月）。《現(xiàn)代漢字學通論》不同于一般的漢字學教材，它具有鮮明的現(xiàn)實性。傳統(tǒng)的漢字學教材重點在于講解漢字的構(gòu)形和漢字字體的流變，而這些內(nèi)容在《古代漢語》課程及《訓詁學》課程中都有所涉及。對于自學考生來說，他們最缺乏、最急需學習的是有關(guān)現(xiàn)代漢字的理論問題及一系列應用問題。這些極具現(xiàn)實性的理論問題和應用問題是這門課程的教學重點和考試重點。

　　下面我們按照章節(jié)依次講解教學的重點和考試的要點。

　　第一章講漢字的性質(zhì)和特點 作者把漢字置于文字類型學中去考察，分清文字的共性和漢字的個性。文字的共性有三點：1，世界上所有的自源文字都是起源于圖畫的寫詞文字。早期的文字畫兒用一副或一組圖畫來提示事件，傳遞信息，以后逐步與語言結(jié)合，由提示事件到提示語言，而所提示的語言單位一旦確定為詞，就自然而然地產(chǎn)生了詞的文字符號。2，文字是記錄和傳播語言的書寫符號系統(tǒng)，是擴大語言在時間和空間上的交際功能的文化工具。文字是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，只有生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了產(chǎn)生文字的需求和可能，文字才會產(chǎn)生。3，語言是第一性的，文字是第二性的，文字存在的唯一理由就是記錄語言。語言是一種雙面的符號，它的形式是語音，它的內(nèi)容是語義，二者密不可分。文字作為書寫語言的視覺符號，它記錄的只能是音義結(jié)合的詞，而不可能是單純的語音或單純的語義，所以說既表音又表意是各種類型的文字的共性。

　　根據(jù)文字記錄語言的特點來給漢字分類，有人稱漢字為表意文字或意音文字，有人稱漢字為語素文字，有人稱漢字為意符音符記號文字。從記錄語言的方法來看，所謂表意文字指的是根據(jù)意義構(gòu)形的文字體系，字形與聲音沒有直接的聯(lián)系。古人所歸納的六書實際上是用漢字記錄漢語的幾種表詞法，其中象形字、指事字、會意字是從意義入手記錄語言，假借字是通過記錄語音來記錄語言，形聲字用形旁表示意義范疇，用聲旁記錄語音的方式記錄語言。由于漢字既可以通過記錄意義的方式記錄語言，又可以通過記錄語音的方式記錄語言，所以有人稱漢字為意音文字。從記錄語言單位的大小來看，漢字記錄的不是音節(jié)或者音位，而是詞或者語素。在古代漢語中，單音節(jié)詞占優(yōu)勢，大多數(shù)情況下，一個漢字記錄的是一個詞，也是一個語素（成詞語素）。在現(xiàn)代漢語中，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢，大多數(shù)情況下，一個漢字記錄的是一個語素，不見得是一個詞。所以現(xiàn)代漢字可以稱為語素文字。從記錄語言的字符來看，意符是構(gòu)成漢字的最基本的符號，漢字的音符都是“借音符”。

　　漢字在隸變以前，主要由意符和音符構(gòu)成，記號為數(shù)極少。隸變以后，字形發(fā)生了劇烈的變化，獨體表意字作為字符大都發(fā)生了原來的表意作用，變成了記號。此外，由于歷史上字形、字意、字音的變化，又造成了不少記號。但是這并不妨礙占漢字絕大多數(shù)的合體字，尤其是形聲字，仍然是由意符和音符構(gòu)成的。考慮到漢字在隸變前后的變化，可以把隸變前的古漢字稱為意符音符文字，把隸變后的今文字以至現(xiàn)代漢字稱為意符音符記號文字，或簡稱意符音符文字。

　　漢字的特點，指的是漢字不同于拼音文字的獨特的地方。這些特點既是化點，又是缺點。比如說，漢字是語素文字，為了分辨同音語素，通過字形分化，產(chǎn)生了許多同音字，所以漢字在以語素或詞的形式單獨使用時，不會受到同音語素或同音詞的干擾，所以可以不實行分詞連寫，而以語素定型。這是優(yōu)點。作為缺點來說，漢字常用字有3500個，通用字有7000個，書寫符號太多，難學難用。再比如，漢字專字專用，與語義的聯(lián)系具有特定性，與語音的聯(lián)系不具用特定性。作為優(yōu)點，中華民族在存在民族共同語的前提下，不同方言地區(qū)的人可以用漢字交流思想，就是說漢字可以越過語音的障礙，溝通方言。同樣的道理，漢字在某種程度上可以溝通古今，有利于文化的傳承。作為缺點，漢字無法用來推廣民族共同語，影響了民族共同語的普及。又如，漢字形聲字多是特點，作為優(yōu)點來說是強調(diào)形旁聲旁尚有示義示音功能，作為缺點來說是強調(diào)形旁聲旁的示義示音功能弱化，方塊漢字結(jié)構(gòu)復雜是特點，作為優(yōu)點來說是便于視讀，并且形成了書法藝術(shù)，作為缺點來說是難于安排字序，檢索困難。漢字歷史悠久，具有深厚的文化傳統(tǒng)，這既是寶貴的財富，也是沉重的負擔，是漢字走上拼音化道路的巨大障礙。

　　第二章講文字類型和語言類型的關(guān)系 作者認為語言形態(tài)變化對文字類型的要求是文字發(fā)展演變的內(nèi)因，外來文化的影響和社會發(fā)展的需要是文字發(fā)展演變的外因。世界上的語言根據(jù)詞的結(jié)構(gòu)主要分成孤立語、粘著語、屈折語3種類型。其中每種語言都有自己的發(fā)展方向，都能夠滿足使用這種語言的社會在一定歷史時期的表達要求，無所謂先進落后之分。語言學家們拋開庸俗進化論的偏見，達成共識，既承認語言的共同性，又承認語言的多樣性。文字也存在著共同性與多樣性的問題。最早的成熟的文字體系是詞符與音節(jié)符并用的文字。詞的音節(jié)長短不一，詞形的變化非常豐富，可是字卻只能以不變應萬變，這時候字與詞之間，也就是文字系統(tǒng)和語言系統(tǒng)之間，產(chǎn)生了很大的不協(xié)調(diào)。正是這種不協(xié)調(diào)，產(chǎn)生一種力量，促使文字向適應語言的方向發(fā)展。不同的語言類型對文字類型有不同的要求。一般來說，表詞字可以與孤立語相適應；如果構(gòu)成某種粘著語的音節(jié)數(shù)目不是太多，而它的語音結(jié)構(gòu)又比較簡單的話，音節(jié)文字是完全可以與之相適應的；屈折語的詞根和詞綴結(jié)合得十分緊密，很難切分，只有用若素符號才能準確記錄詞的語法形式的變化。文字由表意到表音的發(fā)展，是為了和語言相適應。漢字由記錄詞到記錄語素，形成世界上唯一成熟的語素文字體系，是和漢語由單音詞發(fā)展為雙音詞的趨勢同步發(fā)展的結(jié)果。

　　每個民族都有自己的歷史，自己的文化傳統(tǒng)，文字發(fā)生發(fā)展的過程正是文化史的重要組成部分。盡管從理論上講，音素符號記錄的語言單位最小，可以最經(jīng)濟、最準確地記錄各種類型的語言，但是由于文化的原因、社會發(fā)展需要的原因，世界上仍然存在著語素文字和音節(jié)文字。我們只有用歷史的眼光去分析問題，才能全面合理地解決世界上文字類型的多樣性，才能科學地認識漢字的過去、現(xiàn)在和將來。

　　文字既具有穩(wěn)定性，又具有演變性，對于自源文字來說，由于有長期使用表詞文字的習慣，社會基礎廣泛，文字的改進和變革往往采取累積的、漸進的方式，所以很難產(chǎn)生文字性質(zhì)的突變和飛躍。漢字的演變就是這樣。表音文字并不是表詞文字內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果，而是被其他民族借用和改造的結(jié)果。舉例來說，音素字母的故鄉(xiāng)既不是埃及，也不是兩河流域，而是位于地中海東岸的敘利亞、巴勒斯坦，是商業(yè)的需要促成了腓尼基字母的產(chǎn)生。當然，我們也不應該忽視文化傳播對文字產(chǎn)生的影響。文字傳播到異地，可能得到飛躍性的發(fā)展。漢字傳入朝鮮和日本以后，為了適應語言的需要和僧俗民眾對文字的需求，日本從9世紀開始先后創(chuàng)制了平假名、片假名兩套音節(jié)字母，朝鮮在15世紀頒布《訓民正音》，創(chuàng)制了一套以后被稱作諺文的音素字母。漢字也曾經(jīng)傳入越南，越南人在漢字基礎上創(chuàng)立了本民族的表詞文字——喃字。

　　漢字是語素文字，漢語中單音節(jié)語素占絕大多數(shù)。漢字記錄漢語，絕大多數(shù)情況是，一個漢字記錄一個語素、一個音節(jié)。語素、音節(jié)、漢字“三位一體”，充分說明了漢字記錄漢語的適應性。漢字中絕大多數(shù)是形聲字，形聲字以形旁表示意義范疇，聲旁提示讀音，滿足了區(qū)別同音語素、準確記錄語言的需要。我們認為，漢字基本上和漢語相適應，至于漢字不完全適應漢語的地方，可以通過不斷提高漢字規(guī)范化水平的途徑來解決。

北京師范大學中文系 楊潤陸