自考“傳播學(xué)概論”歸納總結(jié)（4）

　　第三節(jié) 深層的控制

　　一 概念：

　　1.“潛網(wǎng)”：任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介都擔(dān)負(fù)著社會控制的職能。而這類控制往往是一種潛移默化、不易察覺的過程，用一個形象化的詞來概括就叫潛網(wǎng)。

　　2.“權(quán)力的媒介”：美國傳播學(xué)者阿特休爾教授的所著。此書對自由主義理論與社會責(zé)任學(xué)說的主要區(qū)別作了評斷。即：自由主義理論主張新聞媒介應(yīng)完全自由，不受任何約束，而社會責(zé)任論則認(rèn)識到不受限制的自由會帶來危險。

　　二問答：

　　1.控制的層次與深層控制

　　2.報刊的四種理論與四種控制觀念（控制體系）。（重點）

　　答：施拉姆參與撰寫《報刊的四種理論》，即：“報刊的集權(quán)主義理論”、“報刊的自由主義理論”、“報刊的社會責(zé)任理論”、和“報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”。四種理論所涉及的傳播觀念及體制，基本上包括了大眾傳播興起以來的主要控制模式，即君主獨裁式、自由放任式、自我約束與國家統(tǒng)管式。

　?、偌瘷?quán)主義理論   思想主旨是：一，國家利益高于一切。二，真理是權(quán)力的產(chǎn)物，權(quán)力是衡量真理的尺度。在這種背景下，當(dāng)時西方各國實施嚴(yán)格的控制和壟斷，體現(xiàn)了君主獨裁式。

　?、谧杂芍髁x理論   其基本主張有：一，個人權(quán)益高于一切，所謂國家歸根結(jié)底應(yīng)用來保護(hù)個人權(quán)益。

　　二，之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理。

　　三，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。

　?、凵鐣?zé)任理論   傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會為它提供自由保障的環(huán)境中，還應(yīng)主動地、積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。這體現(xiàn)了大眾傳播的自我約束體系。

　?、芴K聯(lián)的共產(chǎn)主義理論。

　　這一理論針對的是以原蘇聯(lián)為代表的社會主義傳播理論與體制，《報刊的四種理論》一書的作者看來，這種傳播理論與體制不過是集權(quán)主義傳播理論與體制的繼承延續(xù)。

　　第四節(jié) 控制的形態(tài)

　　一 概念：

　　文化控制：基本的控制形態(tài)有：政治控制、經(jīng)濟(jì)控制、受眾控制、自我控制等。除此之處，還有一種更為廣泛、更為深遠(yuǎn)的控制——文化控制，所有的控制形態(tài)都包容在文化控制中，一切控制控制現(xiàn)象說到底都無不處在特定文化的背景下，每個社會文化系統(tǒng)都不可能對傳播放任自流。

　　二 問答：

　　1.簡述傳播的四種基本控制形態(tài)

　　每個社會文化系統(tǒng)都不可能對傳播放任自流，基本的控制形態(tài)有：

　　一、政治控制。集中表現(xiàn)在政府部門對傳播的限制與管理上。常見的手段有：立法、行政、操縱新聞。

　　二、經(jīng)濟(jì)控制。關(guān)鍵媒介在所有權(quán)上，另外一個重要因素是廣告。

　　三、受眾控制。受眾對傳播的控制主要表現(xiàn)在反饋上。有直接表示意見建議的（通過信件、電話等），有間接顯示態(tài)度和看法（是否訂閱報紙、收看節(jié)目等），傳播者也主動收集公眾反應(yīng)。

　　四、自我控制。一是媒介組織對本機(jī)構(gòu)人員的紀(jì)律要求與行業(yè)規(guī)范，二是各類傳播從業(yè)者按照一般的行為準(zhǔn)則和自身的職業(yè)道德對自己行為的約束。

　　2.簡述政治控制的主要內(nèi)容

　　答： 政治控制集中表現(xiàn)在政府部門對傳播的限制與管理上。

　　常見的手段有：

　　立法：通過立法而對傳播實施控制，可以說是各國政府廣泛采用的手段。因為它一方面可使控制顯得名正言順；另一方面又可使國家機(jī)器行之有效地監(jiān)視、管理、約束傳播。

　　行政：通過行政措施對傳播者施加直接與間接的壓力，從而達(dá)到控制傳播的目的。具體手段有：資助傳播機(jī)構(gòu)；給予優(yōu)惠或特權(quán)；進(jìn)行有選擇的配給；壓抑不同政見的傳播媒介；遴選傳播從業(yè)人員；確定新聞教育的基本內(nèi)容與方向。

　　操縱新聞：操縱新聞的發(fā)布、控制消息的來源是一種十分風(fēng)行的政府控制傳播的手段。如吹風(fēng)、試探性氣球、新聞發(fā)布會、記者招待會等。

　　3 自由理論的不足：

　　答：自由理論的不足：①以抽象和模糊的“人性”“理性”為出發(fā)點，在理論上不確定；②大眾媒介作為企業(yè)，并不能完全擔(dān)負(fù)起進(jìn)行客觀、公正報道的責(zé)任，大眾媒介的自由損害了公眾利益和社會利益；③壟斷的發(fā)展使“觀點的自由市場”成為一句空話。

　　4 社會責(zé)任論的主要觀點：

　　答：①自由是一種權(quán)利，同時也要承擔(dān)一定的道德義務(wù)；②一種媒介的自由并不等于公眾的自由；社會必須保護(hù)公眾的“知曉權(quán)”；③“消極自由”和“積極自由”是有區(qū)別的；④政府應(yīng)該對傳媒作適當(dāng)?shù)目刂啤?/p>

　　第七章 內(nèi)容分析和信息交流

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章在全書不算重要，主要掌握一些基本概念，如信息、符號、信息過載等

　　第一節(jié) 內(nèi)容分析和被分析的內(nèi)容

　　一 問答：

　　1內(nèi)容分析和內(nèi)容（或文本）研究的區(qū)別

　　答：內(nèi)容分析法是一種研究方法。貝雷爾森定義為“對于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量的分析與描述的一種方法。”它不研究內(nèi)容分析在傳播過程中的地位和意義，傳播內(nèi)容（信息）的實質(zhì)和分類，信息符號的區(qū)別及其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性等基本問題。內(nèi)容分析就是研究被分析的內(nèi)容。“內(nèi)容”是社會上傳播和各種各樣的信息。傳播內(nèi)容是一個主要因素，體現(xiàn)和表達(dá)傳播者的意圖與愿望。

　　2內(nèi)容分析可以從哪幾個方面著手進(jìn)行

　　答： ①分析傳播內(nèi)容短期或中長期的發(fā)展趨勢。

　?、诰透鞣N傳媒對同一問題、同一事件的報道，或就不同國家的同一類傳媒的內(nèi)容進(jìn)行比較分析。

　?、垩芯總鞑?nèi)容是否符合有關(guān)法規(guī)和政策；研究傳媒借助傳播內(nèi)容實現(xiàn)的宣傳策略、宣傳方法以及某一方使用的宣傳戰(zhàn)術(shù)。

　?、芰私夂徒鉀Q科技、文化等特殊信息在傳播中的問題和困難，兼及受傳者的類型和數(shù)量等。

　　3早期內(nèi)容分析得出了哪些結(jié)論

　　答：①大眾傳播所傳遞的內(nèi)容，只是從它所得到的大量信息中經(jīng)高度篩選的抽樣，而不是全盤照搬。

　　②大眾傳媒所傳播的內(nèi)容，相當(dāng)大量的是娛樂性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾對社會、經(jīng)濟(jì)、政治等重要問題的注意力。

　　③大眾傳媒為了力求吸引更多的受眾，大多在內(nèi)容上力求平易，在形式上力求簡單，傾向于少登意思抽象深邃、內(nèi)容不易理解的復(fù)雜材料。

　　早期的內(nèi)容分析只是研究“訊息”的內(nèi)容及其傳遞與交流，并未涉及訊息的本質(zhì)和實質(zhì)問題。

　　第二節(jié) 信息的分類及新聞與信息

　　1信息（或信息的特性）：   答： ①信息的共享性：有兩層意思：一是信息的交換的雙方，即傳播者和接受者都可以享有被交換的同一信息；二是信息在交換或交流過程中，可以同時為眾多的接受者所接收和利用。

　?、谛畔⒌臄U(kuò)散性：信息富于滲透力，力圖沖破保密的非自然束縛。

　?、坌畔⒌膫鬟f性：信息要通過一定的物質(zhì)載體才能得到傳遞。

　?、苄畔⒌臄U(kuò)充性：信息可以隨著時間的推移和實際應(yīng)用而不斷得到擴(kuò)充、積累和增長。

　?、菪畔⒌臐饪s性：信息可以被集中處理，即通過歸納、概括和綜合，使之系統(tǒng)化、抽象化、規(guī)律化。

　?、扌畔⒌奶娲裕涸谝欢ǖ臈l件下，信息可以發(fā)展和延伸物質(zhì)資源，也可以取代資本，因而信息的開發(fā)和利用具有戰(zhàn)略意義。