06年10月自考“中國(guó)文化概論”串講資料（1） -自考串講筆記

　　緒論

　　這一章內(nèi)容不是很復(fù)雜，但肯定會(huì)出一兩個(gè)小題目，甚至一個(gè)簡(jiǎn)答題，劃定的重點(diǎn)要注意掌握，特別是文化的分層學(xué)說(shuō)。

　　一、“文化”界說(shuō)

　　1、文化的實(shí)質(zhì)性含義是指：人化或人類(lèi)化，即人類(lèi)主體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀念的過(guò)程。其體現(xiàn)即有自然面貌、形態(tài)、功能的不斷改觀；也有人類(lèi)個(gè)體與群體素質(zhì)的不斷提高和完善。

　　2、凡是超越本能的、人類(lèi)有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果，都屬于文化。

　　3、自然的人化即文化。

　　4、西漢以后，文與化開(kāi)始結(jié)合成一個(gè)整詞，其涵義或與天造地設(shè)的自然對(duì)舉；或與無(wú)教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”對(duì)舉。

　　5、四大文明古國(guó)是指中國(guó)、埃及、巴比倫、印度。

　　二、廣義文化與狹義文化

　　1、對(duì)文化的結(jié)構(gòu)解剖，有兩分說(shuō)，即分為物質(zhì)文化和精神文化；有三層次說(shuō)，即分為物質(zhì)、制度、精神三層次；有四層次說(shuō)，即分為物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值。有六大子系統(tǒng)說(shuō)，即物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語(yǔ)言符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣等。（注意：這里還是記住為好，六大系統(tǒng)可簡(jiǎn)記為：社語(yǔ)俗物精藝）

　　2、廣義的文化，著眼于人類(lèi)與一般動(dòng)物，人類(lèi)社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類(lèi)卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱(chēng)為大文化。

　　3、廣義的文化包括四個(gè)層次：一是物態(tài)文化層，由物化的知識(shí)力量構(gòu)成，是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。二是制度文化層，由人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范構(gòu)成。包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教社團(tuán)、教育、科技、藝術(shù)組織等。三是行為文化層，以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見(jiàn)之于日常起居動(dòng)作之中，具有鮮明的民族、地域特色。四是心態(tài)文化層，由人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)育而形成的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分。

　　4、心態(tài)文化層可細(xì)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)兩個(gè)層次。

　　5、社會(huì)心理是人們?nèi)粘５木駹顟B(tài)和思想面貌，是尚未經(jīng)過(guò)理論加工和藝術(shù)升華的流行的大眾心態(tài)，諸如人們的要求、愿望、情緒等。

　　6、社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指經(jīng)過(guò)系統(tǒng)加工的社會(huì)意識(shí)，往往經(jīng)由文化專(zhuān)家的理論歸納、邏輯整理、藝術(shù)完善、并以著作、藝術(shù)作品等物化形態(tài)固定下來(lái)并跨時(shí)空傳播。

　　7、根據(jù)與社會(huì)存在關(guān)系的疏密程度，可將社會(huì)意識(shí)形態(tài)區(qū)分為基層意識(shí)形態(tài)和高層意識(shí)形態(tài)，前者包括政治理論、法權(quán)觀念等，后者包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等。（注意：基層政法）

　　8、基層意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在保持著密切聯(lián)系，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)，但它的產(chǎn)生和發(fā)展仍然要經(jīng)過(guò)社會(huì)心理這一中間環(huán)節(jié)起作用；高層意識(shí)形態(tài)是更高的更遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，但它與社會(huì)存在之間的中介是社會(huì)心理和基層意識(shí)形態(tài)。

　　9、狹義的文化排除人類(lèi)社會(huì)-歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專(zhuān)注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，又稱(chēng)“小文化”。

　　10、1871年，英國(guó)文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中提出了狹義文化的早期經(jīng)典界說(shuō)，即文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。

　　三、中國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　1、民族性、國(guó)度性是文化的重要屬性之一。

　　2、中華民族是中國(guó)文化的創(chuàng)造主體。

　　3、中國(guó)文化的基本內(nèi)容包括：語(yǔ)言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、道理倫理等。

　　4、中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史性和現(xiàn)實(shí)性是指中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的結(jié)晶，不是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的中國(guó)人，為我們開(kāi)創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　四、學(xué)習(xí)中國(guó)文化概論的目的、意義和方法

　　1、學(xué)習(xí)和研究中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)意義：一是有助于更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們的民族自身；二是有助于更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們當(dāng)前的國(guó)情；三是有助于以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造中華民族更加美好的末來(lái)。（簡(jiǎn)記：認(rèn)識(shí)民族，認(rèn)識(shí)國(guó)情，理性繼承）

　　2、學(xué)習(xí)中國(guó)文化：一是歷史梳理與邏輯分析相結(jié)合；二是典籍研習(xí)與社會(huì)考察相結(jié)合；三是批判繼承與開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合。（注意：三個(gè)結(jié)合很特別，要記?。菏崂砼c分析研習(xí)與考察繼承與創(chuàng)新）