自考“新聞評(píng)論學(xué)”筆記（3）

　　#怎樣體現(xiàn)立論的新穎性？

　　1、論題的新穎。（論題是否新穎，直接關(guān)系到立論的新穎性，關(guān)系到新聞評(píng)論的吸引力和生命力。寫言論只要重視抓住新矛盾、新事物、新論題做文章，并從中引發(fā)出人尚未言的見地和主張，自然也就有了新意，使讀者產(chǎn)生閱讀的興趣。）

　　2、見解獨(dú)到。（立論的新穎性，還表現(xiàn)為是否有一點(diǎn)新鮮的論點(diǎn)，是否言人之所未言，是否能在理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行由表及里的深入開掘，從中引出精辟獨(dú)到之見。獨(dú)到的見解并非拍拍腦袋憑空產(chǎn)生出來的，而是作者調(diào)查研究和深刻分析的結(jié)果。這就要求我們正視社會(huì)生活中新出現(xiàn)的思想問題和實(shí)際矛盾，并且善于在調(diào)查研究集思廣益的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論，在破與立、理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行辯證思維和分析，深入開掘，方可從中引出精辟獨(dú)到的見解。離開了這個(gè)前提，孤立地追逐標(biāo)新立異，就會(huì)滑向奇談怪論，走向愿望的反面。）

　　3、輸入新鮮的事實(shí)材料作為由頭或論據(jù)。（所謂由頭，就是特指據(jù)此引發(fā)議論、印證論點(diǎn)的事實(shí)性材料。有了典型而又恰當(dāng)?shù)挠深^，議論也就有了頭緒。只要由頭的事實(shí)構(gòu)成新鮮引人，整理融合得好，且能在融合上生發(fā)獨(dú)到之見，即使老論題也不難引發(fā)出新意。）

　　4、選取新的立論角度。

　　一是注生揭示矛盾的本質(zhì)和關(guān)鍵。

　　二是注重被掩蓋著的矛盾側(cè)面。

　　三是注重追溯矛盾緣由。

　　5、交鋒中閃現(xiàn)亮點(diǎn)。（針對(duì)錯(cuò)誤思想或片面認(rèn)識(shí)，通過論辯交鋒和實(shí)事求是的分析說理，在明辨是非的基礎(chǔ)上閃現(xiàn)智慧的亮點(diǎn)，引出富有深刻性和啟迪性的新鮮見解。）

　　#輿論導(dǎo)向正確與否的重要性

　　立論的新穎理應(yīng)以準(zhǔn)確為前提。這是立論的又一基本要求。立論違背了準(zhǔn)確性，就失去使人信賴的基礎(chǔ)，甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向，引起人們思想上和行動(dòng)上的混亂。新聞評(píng)論作為傳媒引導(dǎo)輿論的重要新聞手段，其導(dǎo)向是否正確直接取決于立論是否準(zhǔn)確無誤。立論準(zhǔn)確，輿論導(dǎo)向方能正確，方能為黨和人民造福；否則就會(huì)給黨和人民帶來禍害。

　　#立論的前瞻性的具體表現(xiàn)

　　立論的前瞻性具體表現(xiàn)在：重提示、洞察力和預(yù)見性

　　1、重提示：也就是注重提示式輿論引導(dǎo)。它是一種富有前詹性的引導(dǎo)藝術(shù)。

　　2、洞察力：在政治與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上有著銳利地洞察社會(huì)矛盾及其趨勢(shì)的觀察能力和分析水平。

　　3、預(yù)見性：對(duì)復(fù)雜莫測(cè)的矛盾的未來結(jié)局通過鎮(zhèn)密分析論證進(jìn)而作出具有科學(xué)預(yù)見的論斷。

　　*調(diào)查研究的含義

　　#調(diào)查研究對(duì)選題立論的重要意義

　　新聞評(píng)論的選題和立論要達(dá)到上述基本要求，關(guān)鍵在于從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地地搞好調(diào)查研究。

　　1、選題和立論都需要掌握政策和法律，了解實(shí)際情況，充分占有材料，而這些都離不開調(diào)查研究。

　　2、正確的結(jié)論只能產(chǎn)生于調(diào)查研究的末尾，唯有實(shí)實(shí)在在的調(diào)查研究，才能形成正確的認(rèn)識(shí)，避免和克服片面性，產(chǎn)生實(shí)事求是的科學(xué)論斷。

　　3、調(diào)查研究的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程，只有這樣去做，才能預(yù)防和醫(yī)治主觀和武斷，提高新聞評(píng)論的質(zhì)量。

　　4、寫評(píng)論總是要了解讀者對(duì)象，了解對(duì)方心里在想些什么，有些什么思想疙瘩。而到掌握這一切，事先不作一番周密有效的調(diào)查研究，顯然是不行的。何況，新鮮的事實(shí)材料、題材、由頭、見解（包括精辟的見解或錯(cuò)誤的見解），乃至閃光睿智的語言，都不是天上掉下來的。它們存在于實(shí)際生活之中，存在于群眾的思想深處。你不去尋覓，不去挖掘，不去求教，它們是不會(huì)自動(dòng)登上門來的。

　　總之，調(diào)查研究是選題和立論的前提，也是選題和立論的途徑，沒有調(diào)查研究就沒有評(píng)論權(quán)。

　　也許有人以為，新聞報(bào)道要采訪，寫評(píng)論則大可不必。其實(shí)兩者在調(diào)查研究的目的和方法上確有不同。新聞采訪旨在摸清新聞事實(shí)的基本要素，掌握必要的背景、情節(jié)、過程、數(shù)據(jù)等事實(shí)材料，取得必要的感性認(rèn)識(shí)，以及核實(shí)印證第一手或第二手材料，等等。而評(píng)論的調(diào)查研究則側(cè)重于了解事物的具體矛盾、人們的思想疙瘩和解決這些矛盾、疙瘩途徑，尋覓和搜集由頭的其它論據(jù)性事實(shí)和材料，集中群眾的是非之見和聰明才智，等等?？梢?，評(píng)論的調(diào)查研究工作并非如有些人所想象的那么簡單；相反，它不僅重視調(diào)查，更應(yīng)在分析研究上下功夫。

　　體現(xiàn)實(shí)事求是的原則和方法

　　革命前輩陳云生“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)?！?/p>

　　不唯上，并不是上面的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書不要讀。只唯實(shí)，就是只有從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是地研究處理問題，這是最靠得住的。交換，就是互相交換意見。比較就是上下左右進(jìn)行比較。反復(fù)就是決定問題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間，聽一聽不同的意見，使自己的意見更加完整。前9字是唯物論，后6個(gè)字是辯證法，合起來就是唯物辯證法。

　　#調(diào)查研究的基本要求和方法

　　1、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和要求。

　　2、要敢于正視矛盾，虛心聽取不同意見

　　3、收集材料與分析研究相結(jié)合

　　專題調(diào)查研究的方式方法：全面調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、問卷調(diào)查、信件調(diào)查等。

　　#虛心傾聽不同意見的必要性

　　正確的做法應(yīng)當(dāng)是積極地發(fā)現(xiàn)矛盾，并在調(diào)查研究過程中分析矛盾，找出解決矛盾的方法。為此，重要的是要傾聽各種意見，言之有物的不同意見。對(duì)不懂的或知之不多的事情尤其要虛懷若谷地向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論素養(yǎng)的群眾和專家請(qǐng)教。

　　#調(diào)查研究的重要方式和途徑

　　1、博聞善學(xué)，注重知識(shí)、材料、情況的積累。將廣泛的積累同根據(jù)自己工作范圍、明確主攻方向的重點(diǎn)積累結(jié)合起來。

　　2、博采眾議，多謀善斷。評(píng)論工作涉及的問題是社會(huì)性的，可說包羅萬象；然而，評(píng)論作者的知識(shí)才能總是有限的，而且由于不是直接的生產(chǎn)者和實(shí)際工作者，因而對(duì)一些實(shí)際問題的認(rèn)識(shí)總是受到一定程度的局限。而事實(shí)上一些真知灼見又往往存在于有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際知識(shí)的群眾之中。因此經(jīng)常到實(shí)際生活中去了解情況，向干部和群眾請(qǐng)教，同他們一起討論研究對(duì)某些問題的看法和解決的辦法，以便集思廣益、多謀善斷，才有可能寫出好評(píng)論來。

　　3、注意閱讀記者、通訊員和讀者的來稿來信，從中獲取各種信息，了解各方面的情況以及生活中迫切需要解決的問題。在某種意義上說，各種來信真是社會(huì)的晴雨表，是送上門來的社會(huì)調(diào)查報(bào)告。這些源源不斷的報(bào)告反映了群眾的呼聲，提供了各種和信息，是評(píng)論立論取之不盡的源泉和依據(jù)。

　　4、經(jīng)常鉆研黨和政府的政策、決定和有關(guān)文件。這樣做有助于了解形勢(shì)，掌握政策，明確指導(dǎo)思想，有助于立論的準(zhǔn)確和新穎，克服主觀和片面性。

　　5、專題調(diào)查研究。大凡出色的評(píng)論和有出息的評(píng)論家，都重視結(jié)合自己的評(píng)論任務(wù)和研究專題進(jìn)行系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究，包括研究有關(guān)的資料和深入實(shí)際直接調(diào)查，從而充分的掌握第一手材料和第二手材料，使立論建立在事實(shí)求是的科學(xué)的基礎(chǔ)之上。