自考“傳播學概論”歸納總結（2）

　　第四節(jié) 傳播學的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

　　1.傳播學的經(jīng)驗學派：研究注重經(jīng)驗和實證。但它①過分偏重微觀研究；②過分依賴定量方法；③很多人站在維護現(xiàn)行體制的立場上。

　　2.傳播學批判學派：注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟結構的關系，對資本主義體制下的政府和傳播持嚴厲的批判態(tài)度。

　　二、問答

　　1.試述我國開展傳播的成績、存在的問題和未來的前景

　　答：1成績——從四方面看：

　　著譯：復旦大學新聞系率先譯介傳播學文本。

　　會議：舉行多次研究會。

　　教學：復旦大學首先開設傳播學課程。

　　應用：傳播學“實地調查法”廣泛運用。

　　2問題——傳播學是發(fā)源于美國的“舶來品”。必須有分析、有批判地進行借鑒。緊密結合中國實際的基礎上，建立起來有中國特色的傳播學理論體系?！疤厣币螅孩僖灾袊膫鞑嶋H為材料；②能切實為中國的傳播事業(yè)服務；③能創(chuàng)造出新穎、獨到的學術觀點和理論構架，從而為世界傳播學的理論寶庫增添新的財富。

　　3前景——我國的傳播學研究已具備了良好的基礎，只要不斷從深度和廣度兩方面開拓、進取，就一定能大有作為。

　　2.為什么60年代歐洲的批判學派會異軍突起？

　　答：因為傳統(tǒng)學派有很大的缺陷。批判學派注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟結構的關系，對資本主義體制下的政府和傳播持嚴厲的批判態(tài)度。它認為傳統(tǒng)學派①過分偏重微觀研究；②過分依賴定量方法；③很多人站在維護現(xiàn)行體制的立場上。這確實擊中傳統(tǒng)學派的痛處。但批判學派也有不足：過分輕視微觀、中觀研究和定 、實證方法。

　　3.簡述傳播與現(xiàn)代社會的互動關系（為何說傳播學在信息社會越來越引起人們的重視）

　　答：兩者的互動關系，最值得注意的動向，即20世紀70年代以來出現(xiàn)的所謂“信息革命”、“信息爆炸”現(xiàn)象。社會的發(fā)展、國家的建設越來越依賴于“傳播”，這是傳播學發(fā)展的理由和背景，是人們普遍學習、研究的最大意義所在。

　　美國學者J.貝尼格爾認為，工業(yè)革命使整個經(jīng)濟活動成百倍地加速動轉，從而引發(fā)了嚴懲的控制危機。為克服這一危機，必須進行控制革命，即積極開發(fā)各種作為控制手段的先進的信息處理技術。信息產(chǎn)業(yè)便獲得大大擴張。

　　各種社會信息事業(yè)中，大眾傳播事業(yè)的作用尤為突出。而傳播學的重點之一，就是探索大眾媒介的動作規(guī)律。

　　第三章 有關傳播過程的理論和傳播模式

　　學習指導：本章非常重要，需要結合后面各章加以綜合理解。要求能掌握并靈活運用各種模式分析實際問題。

　　第一節(jié) 從傳播過程考察傳播現(xiàn)象

　　一、問答

　　1.對傳播過程應如何理解和分解？

　　傳播過程即傳播現(xiàn)象的結構、要素和各個要互之間的關系。傳播學的主要任務，如施拉姆所說，是研究傳播的過程和效果。美國學者戴維·伯洛透徹分析了傳播過程，主要論點是：①傳播是一個動態(tài)的過程，無始無終，沒有界限；②傳播過程是一組復雜的結構，應將其中的多元關系作為研究的基本單位；③傳播過程的本質是變動，即各種關系的相互相互影響和變化。他提出“S-M-C-R”（訊息來源-訊息-渠道-受者）的傳播過程模式，強調了“過程研究”的重要性和科學性。

　　“過程研究”的主要成果是模式：線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式。拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。R.布雷多克添加了情境和動機兩個環(huán)節(jié)，把它變成7W模式。

　　第二節(jié) 傳播理論與模式、方法的關系

　　一、概念

　　1.理論與模式的區(qū)別：理論指經(jīng)過概括、系統(tǒng)化的一組相互關系的命題和結論。模式指再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式?！袄碚摗奔磳陀^規(guī)律的表述，而“模式”則是一種簡潔地表現(xiàn)“理論”的手段。

　　2.模式的類型：①文字模式，②圖像模式，③數(shù)學模式。

　　3.傳播學上的三大類基本模式：①線性模式，②控制論模式，③社會系統(tǒng)模式。

　　第三節(jié) 傳播過程基本模式述略

　　一、概念

　　1.拉斯韋爾模式（傳播過程中的5W）：拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。

　　2.申農(nóng)-韋弗模式：線性模式之一，把媒介分為三種，把訊息分為發(fā)出的和收到的，增加了噪音的因素。

　　3.傳統(tǒng)線性模式：以拉斯韋爾和申農(nóng)-韋弗模式為代表，傳播被表述為一種直線型、單向型的過程。忽視了反饋和社會過程對傳播過程的制約。

　　4.控制論模式：以控制論為指導思想的傳播過程模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”機制。

　　5.反饋：傳播過程中的受者對收到的信息所作出的反應。

　　6.“傳播單位”：每一個傳播的參加者，無論個人還是團體，都可看做是“傳播單位”，都兼有傳者、受者這兩種身份。

　　7.編碼：認知-表述過程，就是把看到、聽到、想到的意思，化作符號。

　　譯碼：表述-理解過程，就是把符號還原成意思。

　　8.基本群體：也叫初級群眾、首屬群體，指家庭、鄰里、親密伙伴等。

　　9.參照群體：個人未必置身于其中，但以其為參照系而建立或改變自己的信念、態(tài)度和行為的群體。

　　二、問答

　　1.簡述傳播過程線性模式的貢獻及不足

　　答： 線性模式以拉斯韋爾和申農(nóng)-韋弗模式為代表。

　　貢獻： 一，在傳播學史上，第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程。

　　二，第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構架，從而使傳播學的最終確立成為可能。

　　它的不足是它具有直線性和孤立性。直線性即傳播被表述為一種直線型、單向型的過程?？床坏绞苷叩姆答?，也看不到其他各個要素之間的相互作用。孤立性即絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯(lián)系。

　　2.控制論模式的主要優(yōu)缺點

　　答： 控制論模式變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機制，從而更客觀、更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。

　　問題：①容易使人產(chǎn)生錯覺，似乎各“傳播單位”之間傳、受的地位、機會完全平等。

　?、谘h(huán)性的表述，也會引起誤解。錢性模式的缺陷只改正了一半。

　　3.為何說社會控制論是傳播學模式研究中的第三次飛躍？   答： 從線性模式到控制論模式完成了傳播結構認識史上的兩次飛躍，基本解決了傳播的要素問題，社會系統(tǒng)模式是第三次飛躍，解決傳播的條件問題。J.賴利和M.

　　第五章 傳播的社會功能

　　學習說明：本章內容比較簡單，沒有復雜的理論脈絡，重點在于掌握傳播的四功能說（環(huán)境監(jiān)測、社會協(xié)調與溝通、文化傳承、娛樂），并能靈活運用到具體的題目中去。此外需要補充的是對于社會信息環(huán)境對個人的作用。

　　第一節(jié) 傳播功能研究的緣起和概況  

　　了解結構功能主義學派的主要觀點   主張從理論角度研究整個社會，重點研究社會的結構及其各組成部分之間在功能上的差異和相互關系。

　　功能主義的主要觀點是把社會看做一個具有一切必要生存功能的體系，也就是社會體系，而社會體系是一個非常復雜的統(tǒng)一體。社會作為人類的利益、活動的有機體，必須被看做是一個體系，并以功能的觀點去看待它。

　　第二節(jié) 人際傳播和大眾傳播的一般性功能

　　概念：

　　1.了解皮亞杰、托爾曼、斯蒂芬森的個人功能學說   傳播的個人功能：可以分為社交性和自我中心性兩種。瑞士心理學家皮亞杰認為，社交性的談話是試圖影響對方或者實際上是在和對方交換意見。自我中心性的“談話”則是在對他自己“談話”，或者是為了同恰好在那里的任何人發(fā)生聯(lián)系而感到高興。

　　美國心理學家托爾曼認為：有很多傳播是屬于工具性的行為，即使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。傳播行為既有目的性，又有認知性。

　　英國心理學家斯蒂芬林認為：傳播的目的不是為了去完成任何事情而僅僅是為了獲得各自的滿足和快樂，而對某些導致行動的傳播則貶低為不愉快甚至是痛苦的。

　　英國傳播學者丹尼斯·麥奎爾認為：這方面的研究大多可歸入受眾研究的“使用與滿足”理論之中。他把傳播的功能和受眾關注傳媒的動機看做是一回事，是不妥當?shù)模瑐€人動機只是一種主觀的愿望。

　　2.個人的社會化：大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或認同社會公認的價值觀念和行為規(guī)范，從而使個人和社會取得協(xié)調一致。

　　二 問答：

　　1麥奎爾的傳播媒介的個人功能內容及其不足

　　答：英國傳播學者丹尼斯·麥奎爾認為，這方面的研究大多可歸入受眾研究的“使用與滿足”理論之中。他列舉了傳播媒介個人功能在四方面的表現(xiàn)：信息功能；發(fā)展個性的功能；與社會整合的功能；娛樂功能。

　　麥奎爾把傳播的功能和受眾關注傳媒的動機看做是一回事，是不妥當?shù)?，個人動機只是一種主觀的愿望。