自考“中國現代散文史”資料（29）

　　聶紺弩：

　　散文結集的有《關于知識分子》、《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《嬋娟》、《早醒記》、《天亮了》、《血書》、《二鴉雜文》、《海外奇談》。

　　其雜文的成就和影響最大。他的雜文創(chuàng)作可以分為三個時期：

　?、僮舐摃r期。創(chuàng)作“魯迅風”戰(zhàn)斗雜文，但尚未形成鮮明獨立的思想藝術風格，影響不大。

　?、诳谷諔?zhàn)爭時期。是聶紺弩雜文獨特的思想和藝術風格的形成和發(fā)展時期，也是他師承和發(fā)展“魯迅風”戰(zhàn)斗雜文作出了重要貢獻的時期。他是《野草》中最重要的雜文作家。

　　如《讀魯迅先生的<二十四孝圖>》、《怎樣做母親》、《蛇與塔》，都讓人想起魯迅的作品。

　　與前期相比，這時期他的雜文進行了廣泛而深刻的社會批評和文明批評。他此期的雜文創(chuàng)作，邏輯思維和形象思維水乳交融，筆意放恣、潑辣、幽默，揮灑自如，多姿多彩。

　?、劢夥艖?zhàn)爭和解放初期。此時他雜文的特點：①雜文中有新的革命亮色，有火山爆發(fā)一樣的革命激情，有磅礴的革命氣勢。②自覺而廣泛地運馬恩列斯的論述，特別是學中央有關文件毛澤東同志的著述，這保證了他雜文的思想高度。③一上述作家對光明的禮贊和勝利的喜悅相適應，這時的雜文總的說是汪洋恣肆、酣暢淋漓的，他常寫筆挾風雷、滾滾滔滔的長文，如《血書》、《論萬里長城》、《傅斯年與階級斗爭》、《論白華》、《自由主義的斤兩》等。

　　他的雜文風格也是豐富性、多樣性和創(chuàng)造性的結晶體：

　　在思想內容上：有強烈的時代感，所進行的批評是廣泛的、多方面的，有很強的戰(zhàn)斗性和思想性；藝術上，邏輯思維和形象思維相融合，敏于分析事物，善于形象說理。

　　聶紺弩雜文創(chuàng)作藝術的主要特征：雜文創(chuàng)作中充滿著一種啟發(fā)人、吸引人、感染人、征服人的理趣美。

　　《韓康的藥店》是現代雜文史上獨具一格的名篇。在這篇用古白話寫成的近似小說的雜文中，聶紺弩把漢代的韓康和《金瓶梅》中的西門慶擺在一起，說明韓康有救人濟世之心。這篇雜文是影射和諷刺國民黨當避的。

　　《闊人禮贊》極度夸張又高度真實地描寫“闊人”的言行心理。

　　《殘缺國》和《我若為王》則是幻想虛擬的寫法。

　　以上名篇都不是以直接議論形式出現的，而是以間接發(fā)的形象化說理，也都有不同程度的理趣美。

　　《野草》社雜文家中，較有影響的還有宋云彬、孟超和秦似。

　　宋云彬：

　　雜文集《破戒草》、《骨鯁集》。

　　宋云彬是語文和歷史學者，他的雜文和“左聯”時期的陳子展、阿英、曹聚仁一樣，有較強的知識性和學術性，在他的雜文中，歷史和現實總是相聯系，作家的思想就在這種古今的相聯系和相映照中，獲得了豐滿的血肉和邏輯力量。

　　其雜文，有自己獨特的表達方式，用筆謹飭，樸實平易，筆底藏鋒，寓熱于冷，在那絮絮的引證、平靜的評說之中，寄托著深沉的憤慨。聶紺弩論他的雜文“常常是用心平和、不動聲色、輕描淡寫，有的甚至是與世無涉的外衣裹著，里面卻是火與刺”。

　　孟超：

　　雜文集《長夜集》、《未偃草》。

　　從內容說，他的雜文確是歷史和現實、社會和自然，海闊天空，無所不談；以體式論，有直接針砭現實的短評和雜感；有回憶性和抒情性的雜感；有抒情散文式的雜感；有科學小品和寓言小品的雜感；數量最大，寫得最有特色的是歷史評論和文藝評論性的雜文。

　　孟超也善寫史論和文論式的雜文，但和宋云彬不同的是：宋云彬較多引征史乘，進行較詳的考評，不多發(fā)表議論；孟超更注重對文獻材料的剖析，并在此基礎上形成自己的見解，發(fā)揮自己的見解。其雜文借題發(fā)揮。議論縱橫。他和宋云彬，一個節(jié)制矜持，追求含蓄的意蘊，一個逞才使氣，盡情發(fā)揮自己的見解，表現了完全不同的風格。

　　秦似：

　　雜文集《感覺的音響》、《時戀集》、《在崗位上》。他的雜文尖銳潑辣，鋒芒畢露，熱情奔放，明快流暢。他較有特色的雜文，是刊在《野草》上的《斬棘集》、《剪燈碎語》、《吻潮微語》、《芝花小集》和刊在香港《文匯報·彩色版》上的《豐年小集》。

　　同《野草》社關系較深的雜文家，還有林林《崇高的憂郁》、何家槐《冒煙集》、歐陽凡?！堕L年短輯》、秦牧《秦牧雜文》。

　　三、重慶的雜文作家群

　　抗戰(zhàn)時期，重慶作為政治、文化中心，雜文創(chuàng)作也相當活躍。郭沫若、馮雪峰、田仲濟、廖沫沙、孔羅蓀、靳以等，他們的雜文，思想上和上海的《魯迅風》以及桂林的《野草》有著共同的戰(zhàn)斗傾向，藝術風格上也卓然成家。

　　郭沫若：

　　郭沫若非常重視政論、雜文的寫作，結集的《羽書集》、《沸羹集》、《天地玄黃》，此外還有帶有論文性質的《今昔薄劍集》。

　　《羽書集》收抗戰(zhàn)前期的政論文，充溢著誓死抗戰(zhàn)的激情?！斗懈分饕?941-1945年間雜文的結集，《天地玄黃》收解放戰(zhàn)爭時期的雜文，《今昔薄劍集》則是抗戰(zhàn)時期學術性論文和雜文的合集。我們可以在這些集子里看到：見角精辟的史論，觀點鮮明的文論，大聲疾呼和象征暗示的政論，以及抒情性的雜文作品，這些作品總的傾向是服務于現實斗爭的。

　　在重慶寫了《青銅時代》、《十批判書》等重要論著。

　　郭沫若為建設人民本位的文藝而呼吁，這類文章以議論為主，行文通暢有力而富于創(chuàng)見。如《人民的文藝》、《怎權運用文學的語言》等。

　　還有一種抒情性雜文，懷念故人，留戀鄉(xiāng)土。

　　郭沫若是革命家、歷史學家、劇作家和詩人。他的雜文表現了鮮明的政治立場和奮斗目標。他熱情奔迸，大聲疾呼，真理在手，筆調具有無要辯駁的論辯性和玩弄對手的幽默感，形式與手法多樣，引用材料涉及古今中外，左右逢源，想象聯想豐富，語言恣肆，于樸質中見推敲，時時透出詩情，有強烈的政論色彩，創(chuàng)造性地發(fā)揮了魯迅雜文的諷刺藝術。

　　馮雪峰：

　　雜文結集的有：《鄉(xiāng)風與市風》、《有進無退》、《跨的日子》。

　　馮雪峰的雜文，以廣博深刻的內容，以冷峻嚴密的分析和深透的說理，以及鮮明的思辯色彩為總的一貫特征。

　　《鄉(xiāng)風與市風》：作者從抗戰(zhàn)時期中國鄉(xiāng)村和城市中的社會風氣、道德倫理和文化的變化發(fā)展中取材，以評論“鄉(xiāng)風”和“市風”為突破口，來剖析社會的本質和歷史動向，來探討民族革命戰(zhàn)爭中民族心理意識的改造、民族文化的發(fā)展和國家的新生等重大問題。以對社會風習的批評來表現社會本質，是魯迅雜文的重大特色，馮雪峰《鄉(xiāng)風與市風》正是師承和發(fā)展這一傳統(tǒng)的。

　　《有進無退》：同《鄉(xiāng)風與市風》比，戰(zhàn)斗鋒芒更加鋒利了，政治色彩更濃了，思想更深刻了，作家愈來愈擺脫感性的現實生活，向抽象的理論原則王國飛翔，探討抽象的理論原則的雜文更多了。

　　《跨的日子》：作者在序中稱這本雜感集是“隨感的結集”，《跨的日子》是一本沒有“正式的政論題目”的“隨感”式的政治短論式的雜文。

　　馮雪峰的具有鮮明和深刻的思辯色彩的雜文的根本特征，是他在進行文明批評和社會批評，創(chuàng)造性地運用馬列主義、毛澤東思想的科學真理和科學方法，展開深刻的思索和嚴密的分析；他的雜文，標著現代雜文史上思辯性的雜文創(chuàng)作的“新作風”、“新機能”及其所達到的新高度。

　　馮雪峰這種思辯性的雜文：首先表現在作家評論某一問題善于從一個問題的兩個方面和幾個側面對問題作深透的論述；其次是善于突破現象的外殼，透視事物的本質，給人以真理性的認識；其三是注重于社會風習、社會倫理道德觀念的變化和社會思想斗爭，反映社會的本質和歷史動向；其四是重視以“科學的歷史方法”，對歷史和現實作概括與透視，去探求“歷史的真理”，顯得有深厚的歷史感。