自考外國(guó)作家作品專(zhuān)題研究復(fù)習(xí)筆記（5） -自考串講筆記

　　71、茨威格：

　?。?）茨威格《混亂的感覺(jué)》：

　　中篇小說(shuō)集，使其成為20年代最受歡迎的德語(yǔ)作家之一。（20世紀(jì)奧地利杰出的詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家，卓越的歷史學(xué)家和傳記作家），中短篇集《馬來(lái)亞狂人》

　　（2）茨威格《名家傳記》：

　?、佟度?shī)人》：卡薩諾瓦、斯丹達(dá)爾、托爾斯泰

　?、凇度髱煛罚喊蜖栐?、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基

　?、邸杜c妖魔搏斗》：荷爾德林、克萊斯特、尼采

　　④《精神療法》：本國(guó)醫(yī)生默斯默爾、“基督科學(xué)”創(chuàng)始者瑪麗·貝克-艾迪和精神分析學(xué)派鼻祖弗洛伊德。

　　（3）茨威格唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)：《心靈的焦灼》

　?。?）茨威格《象棋的故事》：深刻揭露控訴法西斯對(duì)人的精神野蠻摧殘與戕害，反映了作家個(gè)人內(nèi)心的痛苦與不安情緒。抒發(fā)了反法西斯主題。

　　72、茨威格激情主義小說(shuō)：

　　茨威格寧可壓縮素材成中篇而不使其膨脹成長(zhǎng)篇，說(shuō)明了此乃從事小說(shuō)創(chuàng)作的訣竅。其作品緊湊集中，不枝不蔓，故事發(fā)展跌宕多姿而激動(dòng)人心，自始至終高潮不衰，保持某種緊張之感，好像處處高潮，時(shí)時(shí)有意外，令人不暇呼吸而一口氣讀到底。而緊張氣氛的形成主要不在于離奇古怪的情節(jié)，而在于對(duì)人物激情化精神世界的強(qiáng)調(diào)，在于深入透徹的心理分析和對(duì)靈魂深幽角落的細(xì)致挖掘。

　　73、茨威格《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的人道主義主題：

　　既是對(duì)一個(gè)獻(xiàn)身于愛(ài)情的被損害的婦人的深情歌頌和沉痛嘆惋，又是對(duì)一個(gè)褻瀆感情玩弄異性的所謂“體面人”的致命的鞭笞和辛辣的諷刺。小說(shuō)的最杰出之處在于它是一曲對(duì)人性中至情至誠(chéng)的深情頌歌，其遭遇乖蹇正好引起人們的共鳴。從藝術(shù)角度來(lái)講，它是扣人心弦的心理分析作品，又是對(duì)于激情強(qiáng)化處理的激情主義杰作。

　　74、T·S·艾略特：

　　（1）艾略特重要詩(shī)集：

　　有題為《詩(shī)集》的三個(gè)詩(shī)歌集，著名長(zhǎng)詩(shī)《普魯弗洛克的情歌》、《荒原》、《四個(gè)四重奏》使其獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（1948年）

　?。?）艾略特文學(xué)批評(píng)論著：

　　《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》、《玄學(xué)派詩(shī)人》、《批判的功能》、《詩(shī)歌的用途和批判的用途》、《古代與現(xiàn)代文集》

　?。?）艾略特在西方地位及主要文學(xué)主張：

　　20世紀(jì)西方最負(fù)盛名的詩(shī)人、杰出的文學(xué)批評(píng)家、劇作家，是在英美詩(shī)歌發(fā)展的關(guān)鍵性時(shí)刻步入詩(shī)壇，根據(jù)自成系統(tǒng)理論創(chuàng)作實(shí)踐，使英美詩(shī)歌面貌發(fā)生根本性變化，用“荒原”意象準(zhǔn)確而逼真刻畫(huà)了20世紀(jì)初葉西方精神危機(jī)，一時(shí)形成“荒原文學(xué)”現(xiàn)象，成為“荒原作家”無(wú)形中的“精神領(lǐng)袖”。其文學(xué)批評(píng)中“非個(gè)人化”理論影響深遠(yuǎn)，即反對(duì)詩(shī)歌的主觀自我表現(xiàn)，主張現(xiàn)代詩(shī)人要對(duì)詩(shī)人的個(gè)性作最少要求，對(duì)詩(shī)人藝術(shù)作最大要求。

　　①作品與詩(shī)人個(gè)人生活情緒無(wú)關(guān)，生活與藝術(shù)存在絕對(duì)的、不可逾越的界線；

　?、谒枷敫行曰?，用“知覺(jué)來(lái)表現(xiàn)思想”；

　?、墼?shī)人工作是純技術(shù)性質(zhì)的，高超的技巧是詩(shī)人職責(zé)。與“非個(gè)人化”配套的基本技巧是“客觀對(duì)應(yīng)物”。

　?、茏x者不要企圖從詩(shī)人生平找出詩(shī)人的人格線索。艾略特以“非個(gè)人化”為核心的詩(shī)歌理論，是對(duì)前期象征主義的發(fā)展，對(duì)糾正其艱澀朦朧具有重要作用。這些理論為英美新批評(píng)派奠定了基礎(chǔ)，艾略特因此成為“新批評(píng)派”先驅(qū)。

　　75、艾略特《荒原》：

　?。?）艾略特《荒原》思想內(nèi)容：

　　是現(xiàn)代派詩(shī)歌的里程碑，分為五章?！端勒咴醿x》寫(xiě)荒原上現(xiàn)代人雖生猶死，卻不愿醒悟?！秾?duì)弈》寫(xiě)上流社會(huì)婦女墮落，下層社會(huì)女人庸俗。《火誡》寫(xiě)人們皆受欲火煎熬，公司小職員與女打字員有欲無(wú)情?！端锏乃劳觥穼?xiě)情欲泛濫必然死亡，暗示只有向上帝投降才能解脫，《雷霆的話》寫(xiě)“舍己、同情、克制”是人類(lèi)自救的唯一途徑。（政治思想保守）采用神話傳說(shuō)、人類(lèi)學(xué)、文學(xué)中許多典故，以強(qiáng)烈的暗示、多層次的意象，展示了西方文明的危機(jī)，反映了一戰(zhàn)后西方知識(shí)分子最普遍的幻滅情緒，是對(duì)當(dāng)時(shí)西方普遍存在的社會(huì)狀態(tài)的最集中、最凝練的概括。

　　（2）艾略特《荒原》藝術(shù)特色：

　?、賰?nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用；

　　②廣泛運(yùn)用自由聯(lián)想；

　?、弁讶宋锓湃霊騽』瘓?chǎng)景中，具有戲劇性；

　?、芏嗤ㄟ^(guò)生動(dòng)感人的形象暗示無(wú)法或無(wú)需表達(dá)的思想，在理性與感性統(tǒng)一中追求思想的感性化效果；

　?、輰?shí)施“非個(gè)人化理論”在追求“思想感性化”時(shí)極力達(dá)到情感場(chǎng)面化、具體化，即著名的“客觀對(duì)應(yīng)物效果”；

　　⑥大量運(yùn)用文學(xué)的、歷史的典故和神話象征背景的多層次與豐富性；

　?、哓S富多樣的象征：“水”象征生命的源泉、死亡、情欲泛濫，“火”象征情欲之火，死亡之火，“再生之火”；

　?、嗌裨捝实目蚣芙Y(jié)構(gòu)。

　　76、卡夫卡：

　　20世紀(jì)初德語(yǔ)文學(xué)最杰出作家，西方現(xiàn)代主義各流派奠基人，現(xiàn)代派鼻祖（奧匈帝國(guó)）

　?。?）卡夫卡“孤獨(dú)三部曲”（都未完成）：《美國(guó)》、《審判》、《城堡》

　?。?）卡夫卡短篇小說(shuō)：

　　《判決》、《變形記》、《地洞》、《在流放地》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《饑餓藝術(shù)家》

　　（3）孤獨(dú)是卡夫卡作品主要主題

　?。?）卡夫卡作品基本內(nèi)容：

　　①卡夫卡《美國(guó)》：

　　卡爾·羅斯曼，德國(guó)體面人家的孩子，被誘騙遭到放逐……現(xiàn)實(shí)為主加夢(mèng)幻色彩

　　②卡夫卡《審判》：

　　銀行經(jīng)理約瑟夫·K.體現(xiàn)了對(duì)資本主義司法制度及其官僚機(jī)器的揭露和批判。法庭是超人異己力量，案子象征人生的案子。情節(jié)破碎、場(chǎng)景夸張荒誕，更抽象、象征色彩更濃厚。

　?、劭ǚ蚩ā冻潜ぁ罚?/p>

　　主人公K，無(wú)來(lái)處、身份。城堡只是一個(gè)象征物：權(quán)力與異己力量、百姓與國(guó)家對(duì)立，K的命運(yùn)象征小人物，現(xiàn)代人、孤獨(dú)人的命運(yùn)。

　?、芸ǚ蚩ā蹲冃斡洝罚?/p>

　　旅行推銷(xiāo)員格里高爾·薩姆沙揭示現(xiàn)代資本主義社會(huì)中勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者身心的異化，表明人自身價(jià)值的喪失，顯示人在此世界上不能掌握自己的命運(yùn)，用“甲蟲(chóng)”使主人公與同類(lèi)隔離，揭示人在社會(huì)中的孤立、悲哀和人與人之間的隔膜和無(wú)法溝通。

　　（5）卡夫卡作品藝術(shù)特色：

　?、贌o(wú)具體時(shí)間、地點(diǎn)和背景，不求故事明晰、人物性格的典型化、環(huán)境描寫(xiě)的具體性。只化奇異為平凡，把難以置信、無(wú)法解釋的事件置于日常生活中，讓荒謬與合理、虛幻與現(xiàn)實(shí)結(jié)合為一個(gè)整體，展現(xiàn)一幅神秘、夢(mèng)魘般的非現(xiàn)實(shí)的又像是處處可見(jiàn)的超現(xiàn)實(shí)的圖畫(huà)，這是其最基本的藝術(shù)特點(diǎn)。

　?、谕ㄟ^(guò)奇妙的構(gòu)思和象征、荒謬、獨(dú)特的諷刺，簡(jiǎn)潔、平淡、冷漠的敘述等藝術(shù)方法把現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、合理與悖理、常人與非人并列，把虛妄的荒誕現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了“卡夫卡式”的風(fēng)格。其創(chuàng)作使超現(xiàn)實(shí)派、表現(xiàn)派見(jiàn)到了影子，象征主義和存在主義遇到了知音，荒誕派和新小說(shuō)派碰到了同類(lèi)，黑色幽默和魔幻現(xiàn)實(shí)主義發(fā)現(xiàn)了祖師，所以說(shuō)卡夫卡是現(xiàn)代主義文學(xué)最重要的奠基人之一。

　　77、喬伊斯：

　?。?）喬伊斯主要作品：

　　唯一詩(shī)集《室內(nèi)樂(lè)》、短篇小說(shuō)集《都柏林人》、嘗試用意識(shí)流手法寫(xiě)的第一部小說(shuō)是自傳體長(zhǎng)篇《青年藝術(shù)家的肖像》、窮盡意識(shí)流技巧為“意識(shí)流”小說(shuō)樹(shù)起了難以企及的豐碑的《尤利西斯》、使意識(shí)流達(dá)到一種夸大的精致程度以致毀壞了“意識(shí)流”的《芬尼根的覺(jué)醒》（18種語(yǔ)言“夢(mèng)幻小說(shuō)”）

　?。?）喬伊斯是20世紀(jì)前期西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人和代表人物之一。是杰出的“意識(shí)流”小說(shuō)大師。

　?、佟耙庾R(shí)流”小說(shuō)基本特點(diǎn)：

　　20世紀(jì)興起于西方，以表現(xiàn)人們意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)。以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。

　?、凇耙庾R(shí)流”代表作家：

　　喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特、福克納等。40年代后，純粹的“意識(shí)流”小說(shuō)不復(fù)存在，但其寫(xiě)作技巧滲進(jìn)后來(lái)的各種創(chuàng)作。

　　78、喬伊斯《尤利西斯》：

　?。?）喬伊斯《尤利西斯》主旨意義：

　　評(píng)論家歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，大體體現(xiàn)如下兩個(gè)方面：

　?、賹?duì)現(xiàn)實(shí)人生的普遍狀態(tài)做了真實(shí)的反映，恢復(fù)了“二加二等于四”這樣一種樸素簡(jiǎn)單但卻長(zhǎng)期被搞亂了的真理；

　?、谌松囊饬x在于愛(ài)。

　?。?）喬伊斯《尤利西斯》藝術(shù)特色：

　?、贅?biāo)志喬伊斯“意識(shí)流”技巧成熟、完善，在小說(shuō)的形式和結(jié)構(gòu)上堪稱(chēng)一場(chǎng)革命，被稱(chēng)為“意識(shí)流的百科全書(shū)”。多采用第三人稱(chēng)過(guò)去時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)，無(wú)完整情節(jié)、時(shí)間、邏輯。語(yǔ)言不連貫。

　?、趦?nèi)心獨(dú)白與感官印象的呈現(xiàn)相結(jié)合；

　?、圻\(yùn)用平行類(lèi)比和象征手法；

　?、芗喾N文體大成。（象征、寫(xiě)實(shí)、自然主義等，多種語(yǔ)言、多種領(lǐng)域）

　?、萜嫣氐慕Y(jié)構(gòu)。

　　79、勞倫斯：

　?。?）勞倫斯的主要小說(shuō)：

　　①短篇小說(shuō)：《菊馨》、《你撫摸了我》、《木馬優(yōu)勝者》、《愛(ài)島的人》

　　②中篇小說(shuō)：《狐》、《小甲蟲(chóng)》、《騎馬出走的人》、《少婦與吉普賽人》、《逃跑的公雞》

　?、坶L(zhǎng)篇小說(shuō)：是集中體現(xiàn)其創(chuàng)作成就的：

　　《白孔雀》、《兒子與情人》、《彩虹》、《戀愛(ài)中的女人》、《恰特萊夫人的情人》

　?。?）勞倫斯的重要詩(shī)集：

　　一共12部，主要有《情歌》、《新詩(shī)》、《海灣》、《鳥(niǎo)獸花草》、《三色紫羅蘭》

　　（3）勞倫斯的散文集：

　　《意大利的曙光》、《恰特萊夫人的情人的提議》、《精神分析與無(wú)意識(shí)》

　?。?）勞倫斯作為現(xiàn)代主義小說(shuō)大家的文學(xué)史地位：

　　20世紀(jì)初杰出的英國(guó)作家，其“性探索小說(shuō)”是西方現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要