07年北師大“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”筆記16

　　第十五講  四十年代文學(xué)社團(tuán)與文學(xué)思潮（“九葉”詩(shī)派，通俗文學(xué)的發(fā)展與成熟）

　　一、九葉詩(shī)派的創(chuàng)作：40年代后期出現(xiàn)，在30年代現(xiàn)代主義詩(shī)歌基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的詩(shī)歌流派，又稱為新現(xiàn)代主義詩(shī)派。“九葉詩(shī)派”是在80年代確立的名稱，是西南聯(lián)大一群校園詩(shī)人，特別是在1948年9位年輕詩(shī)人在上?！冬F(xiàn)代新詩(shī)》雜志上共同發(fā)表詩(shī)歌作品和理論主張，他們具有共同的風(fēng)格和審美追求。代表詩(shī)人有穆旦、辛笛、陳敬容、鄭敏、袁可嘉等，他們的風(fēng)格與追求主要表現(xiàn)在：

　　首先，他們特別注意詩(shī)歌本身的價(jià)值，在現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展過程中，他們把對(duì)“純?cè)姟钡淖非筇岣叩揭粋€(gè)新的境地，誠(chéng)如辛笛所講：“我的詩(shī)寧愿讓一位讀者讀一千遍，也不愿讓一千個(gè)讀者讀一遍”。他們堅(jiān)持文學(xué)本身的價(jià)值和獨(dú)立傳統(tǒng)，但并未丟棄現(xiàn)實(shí)，而是在藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間求得一種平衡。

　　第二，他們追求個(gè)人與時(shí)代社會(huì)的融合，特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的深刻的思考，認(rèn)為一個(gè)詩(shī)人首先應(yīng)該是一個(gè)思想者，即必須以血肉的感情來(lái)訴說思想的本質(zhì)，首先是思想自己，然后是思想與一切社會(huì)歷史生活的嚴(yán)肅的聯(lián)系，在詩(shī)歌中既要有深切的、深沉的個(gè)人投擲，又要有全局的把握和超越的目光。

　　第三，特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌感受的真實(shí)性和深刻性，無(wú)論聽覺、視覺、內(nèi)在、外在都應(yīng)真實(shí)、深刻，“現(xiàn)代的詩(shī)更應(yīng)著重于人性和科學(xué)的真實(shí)，現(xiàn)代詩(shī)要扎根在現(xiàn)實(shí)中，又不要被現(xiàn)實(shí)綁住”。

　　二、穆旦是九葉詩(shī)人中影響最大的一位，在天津南開中學(xué)時(shí)開始詩(shī)歌創(chuàng)作，在清華大學(xué)外文系比較多地接觸到現(xiàn)代派作品?？箲?zhàn)的爆發(fā)使他更接近現(xiàn)實(shí)、接近社會(huì)，在作品中透出更多的民族氣息和泥土氣息，特別是在西南聯(lián)大時(shí)，特別受到外國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人燕卜蓀教授（英國(guó)）的影響。穆旦先后出版過三本詩(shī)集《探險(xiǎn)隊(duì)》、《穆旦詩(shī)集》、《旗》。

　　穆旦首先特別注重從思想上開掘詩(shī)的內(nèi)容，知性（相對(duì)于感性）成份較重，是感情煎煮思想的產(chǎn)物（課本P.192），是苦苦思索、通過各種親身感受而升華為思想，比較內(nèi)向、厚重、深沉。

　　其次，他的詩(shī)又不是純內(nèi)向的，有一種由內(nèi)向外放射的特點(diǎn)，是對(duì)生活的概括。因此，穆旦的詩(shī)既熱烈又冷漠。例如《贊美》。

　　第三，穆旦有著非常敏感的氣質(zhì)，這種敏感首先是針對(duì)自己，他的內(nèi)心世界非常復(fù)雜，相當(dāng)一部分詩(shī)歌是非常細(xì)膩地審視自身的內(nèi)在的狀態(tài)，他的詩(shī)是折磨自己又折磨別人，痛苦的、焦慮的、永遠(yuǎn)難以平衡的矛盾的心態(tài)，在詩(shī)歌中不斷強(qiáng)調(diào)的自我破碎的、幻滅的、難以把握的……（此處未記全），他不僅用頭腦思考，而且還用身體思考，其詩(shī)歌給人一種很強(qiáng)的肉體的感覺。例如《詩(shī)八首》有大量的官能的形象，是肉體和思想的結(jié)合。還有《冬》……（此處未記全）。

　　最后，他注重詩(shī)歌形象的現(xiàn)代生活化，注重自身獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。

　　穆旦詩(shī)歌最主要的不足是由于過于強(qiáng)調(diào)思想存在，詩(shī)作免不了在比較抽象的現(xiàn)象，由于他的詩(shī)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，所以缺乏某種含蓄。

　　穆旦以及九葉詩(shī)人的詩(shī)在40年代顯示了中國(guó)新詩(shī)一種新的發(fā)展和超越，明顯地與五四以來(lái)新詩(shī)的傳統(tǒng)詩(shī)情、詩(shī)意不同，首先注重新鮮的感覺和新穎的思想，以此代替以往詩(shī)歌中某種模糊不清的詩(shī)意；在詩(shī)歌的形象性、語(yǔ)言上、韻律和格式上都和以往的詩(shī)歌有所區(qū)別：九葉詩(shī)派經(jīng)歷了五四以來(lái)的白話自由體詩(shī)歌、早期象征主義詩(shī)歌、新格律詩(shī)歌、30年代現(xiàn)代主義詩(shī)歌以及以艾青為代表的散文體新詩(shī)創(chuàng)作，九葉詩(shī)派有所跨越，有所推進(jìn)，在朦朧和清晰之間、在感情和思想之間、在個(gè)人與時(shí)代之間尋求一種新的平衡，達(dá)到一種新的境界。

　　三、陳白塵的諷刺喜劇創(chuàng)作。（課本P.205）

　　陳白塵的《升官圖》把中國(guó)的諷刺喜劇創(chuàng)作推向了一個(gè)不大不小的高潮。

　　首先，這部劇采用奇特的構(gòu)思，達(dá)到了一種特殊的效果，主要表現(xiàn)為陳白塵巧妙地把內(nèi)容、時(shí)間向前推到民國(guó)初年，同時(shí)，利用兩個(gè)強(qiáng)盜所做的夢(mèng)作為戲劇的情節(jié)加以表現(xiàn)，但是使人看到的就是40年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯示出荒誕與真實(shí)、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，真真假假，假中有真。

　　其次，主要塑造的都是反面人物，描繪了一幅百丑圖。但作者并未把反面人物臉譜化、簡(jiǎn)單化，特別是未加以丑化，而是讓演員嚴(yán)肅認(rèn)真地扮演滑稽的角色。

　　第三，語(yǔ)言方面運(yùn)用大量的反語(yǔ)和潛臺(tái)詞，以諷刺和夸張的手法構(gòu)造出一種喜劇的氣氛。

　　總之，陳白塵通過奇妙的構(gòu)思、獨(dú)特的語(yǔ)言和內(nèi)容，把中國(guó)現(xiàn)代喜劇推到一個(gè)新的高度。

　　總結(jié)

　　一、選擇、名詞解釋。

　?。ㄒ唬┗局R(shí)比較注重時(shí)間性。

　　例如：《隨感錄》、《終身大事》、《嘗試集》、《沉淪》。

　?。ǘ┳骷掖碜髌?。

　?。ㄈ├碚撝鲝垺?chuàng)作風(fēng)格特色。

　　名詞解釋：東北作家群、街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)、中國(guó)文學(xué)史發(fā)展三階段即五四文學(xué)革命、革命文學(xué)、抗日文藝運(yùn)動(dòng)。

　　二、簡(jiǎn)答、論述。

　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代文學(xué)史發(fā)展進(jìn)程問題。

　　現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展三階段、特點(diǎn)、內(nèi)容、重要文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

　?。ǘ┈F(xiàn)代文學(xué)史發(fā)展進(jìn)程中各種文體的發(fā)展。

　　各自特點(diǎn)：四種（詩(shī)歌、散文、小說、戲?。?。

　　（三）從文學(xué)作品本身的內(nèi)容，看文學(xué)類型的發(fā)展，如《圍城》。

　?。ㄋ模┳骷蚁嗷ラg比較，包括社團(tuán)流派間的比較。

　?。ㄎ澹┮阅硞€(gè)作家為重點(diǎn)，說明他在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)。如：巴金、老舍、沈從文。