自考“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究”資料（5） -自考串講筆記

　　第二講 茅盾研究中和矛盾

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、茅盾前后期的文學(xué)主張；

　　2、《子夜》的成就；

　　3、茅盾創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格；

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容：

　　一、茅盾的生平、經(jīng)歷；

　　二、茅盾的文學(xué)主張及形成的原因

　　1、早期的文學(xué)主張：茅盾是“人生派”的倡導(dǎo)者，要求文學(xué)表現(xiàn)人生，指導(dǎo)人生，對(duì)于人生要有意義；

　　2、30年代后的文學(xué)主張：一方面主張小說(shuō)應(yīng)有政治功利性，擔(dān)當(dāng)起喚醒民眾的重任；另一方面主張小說(shuō)應(yīng)真實(shí)地描寫(xiě)人生，反對(duì)把小說(shuō)寫(xiě)成宣傳大綱；由此而形成在創(chuàng)作上表現(xiàn)出政治傾向（理性）與生活的真實(shí)性（情感）的矛盾。

　　3、原因：

　?。?）茅盾是以歷史代言人的姿態(tài)進(jìn)入文壇的，必然主張文學(xué)要對(duì)時(shí)代和社會(huì)作出反映。

　?。?）較早地接受馬克思主義學(xué)說(shuō)，有深厚的社會(huì)科學(xué)理論修養(yǎng)；

　　（3）有開(kāi)闊的思想、生活和藝術(shù)視野；

　?。?）適應(yīng)30年代生活內(nèi)容的變化；

　?。?）受外國(guó)作家，特別是托爾斯泰的影響；

　　三、茅盾創(chuàng)作的成就

　?。ㄒ唬╅_(kāi)始新的文學(xué)范式。

　　30年代，茅盾是小說(shuō)領(lǐng)域里的代表，創(chuàng)作了《子夜》、《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返刃≌f(shuō)，這些小說(shuō)是屬于一種全新的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式，是在五四“人生派”的現(xiàn)實(shí)主義精神基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，這種小說(shuō)主要依靠理性分析來(lái)開(kāi)拓形象的深度的創(chuàng)作方法，從典型環(huán)境來(lái)解釋并塑造典型人物，在戲劇性的情節(jié)中突現(xiàn)人物性格及其成長(zhǎng)史的寫(xiě)法，并逐漸成為“左翼文學(xué)”公認(rèn)的主流，影響深遠(yuǎn)。

　　這類小說(shuō)與五四時(shí)期張揚(yáng)個(gè)性的“為人生”的小說(shuō)不同，它是以全景式的方式反映正在發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主，所以與五四時(shí)期的小說(shuō)劃分開(kāi)來(lái)，成為一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的標(biāo)志。

　　后來(lái)人們把這種小說(shuō)稱之為“社會(huì)分析小說(shuō)”。

　　社會(huì)分析小說(shuō)的特點(diǎn)：

　?。?）具有鮮明的理性色彩；

　?。?）人物大多具有典型性和階級(jí)性；

　?。?）故事情節(jié)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾直接相關(guān)；

　?。ǘ┟┒苄≌f(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格（以《子夜》為例說(shuō)明）

　　1、在題材的選擇上，注重其時(shí)代性和重大性，追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”；

　　《子夜》大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)，反映出整個(gè)大時(shí)代的全部豐富性和復(fù)雜性：

　　（1）帝國(guó)主義侵略下30年代經(jīng)濟(jì)大崩潰中的買辦資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的生死搏斗；

　?。?）農(nóng)民的爆動(dòng)、中小城鎮(zhèn)商業(yè)的凋殘、市民階層的破產(chǎn)；

　?。?）知識(shí)分子的苦悶與毫無(wú)出路；

　?。?）民族意識(shí)的初步覺(jué)醒與愛(ài)國(guó)抗日運(yùn)動(dòng)的最初發(fā)動(dòng)；

　　2、人物形象塑造上，表現(xiàn)為塑造典型環(huán)境中的典型人物。

　　茅盾認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，是歷史客觀條件、客觀環(huán)境造成了人的特點(diǎn)，所以，茅盾總是從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系及其變化中來(lái)突現(xiàn)人物性格及其發(fā)展，特別注重人物的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)地位的變化；

　　吳蓀甫的基本特征是似強(qiáng)實(shí)弱、外強(qiáng)中干，他所處的社會(huì)環(huán)境：

　?。?）與官僚資本家趙伯韜的關(guān)系；

　?。?）與工人的關(guān)系；

　?。?）與農(nóng)民的關(guān)系；

　　在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系以及特殊的時(shí)代，吳蓀甫的性格有著不可克服的矛盾：

　　一方面是自身具有濃厚的封建性，造成他處于孤立的位置；另一方面中在與買辦資產(chǎn)階級(jí)的搏斗中，感到政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無(wú)力，這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，形成了本質(zhì)上的軟弱；

　　吳蓀甫的悲劇命運(yùn)說(shuō)明了：在帝國(guó)主義的統(tǒng)治下，中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建、半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。

　　吳蓀甫性格的復(fù)雜性引走了閱讀感情的復(fù)雜性：

　?。?）他是一個(gè)自私、貪婪、專斷、殘酷、內(nèi)心平庸的民族資本家；

　　（2）他身上體現(xiàn)出的強(qiáng)悍的生命力是我們?nèi)崛醯拿褡逍愿裰兴狈Φ?，是中?guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所不斷呼喚的人物。所以，他失敗的結(jié)局自然引起讀者的同情。