自考《中國(guó)文化概論》復(fù)習(xí)資料(1)

　　一、簡(jiǎn)述“文化”名稱的來(lái)源。

　?。?）關(guān)于“文”的解釋：①“文”的本義是“錯(cuò)畫(huà)”，也就是花紋。②“文”的引申義：在人類認(rèn)知領(lǐng)域，“文”引申為后天形成的品德、修養(yǎng)，與表示先天素質(zhì)的“質(zhì)”相對(duì)；在政治領(lǐng)域，“文”引申為“文治教化”，主張利用禮樂(lè)教化提高人們的修養(yǎng)而使國(guó)家安定，與訴諸軍事征服他國(guó)的“武功”相對(duì)；在天文和人文的區(qū)別上，天文指的是自然現(xiàn)象和規(guī)律，人文指的是社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律。

　?。?）關(guān)于“化”的解釋：“化”的本義是改易，既包括從無(wú)到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。

　　（3）“文化”合起來(lái)的解釋：中國(guó)經(jīng)典的“文化”是指人的后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造。

　　二、為什么說(shuō)中國(guó)文化屬于國(guó)別文化？

　?。?）它有著共同的文化源，各民族共同創(chuàng)造了上古的青銅文化，各民族共同開(kāi)發(fā)了黃河中下游的中原大地；

　?。?）多元的各民族文化，在歷史發(fā)展過(guò)程中相互交流、互相滲透、互相促進(jìn)，有許多交融和契合的地方，形成了多元一體的格局；

　?。?）漢民族文化在整個(gè)中華文化中起主導(dǎo)作用，是中華文化的主體文化，它在共同體文化的形成和發(fā)展中起到了團(tuán)結(jié)和凝聚各民族文化的作用。

　　三、什么是兩個(gè)文化層面，它們的相互關(guān)系如何？

　　兩個(gè)文化層面指上層文化與底層文化。

　　（1）上層文化：指宮廷文化與上層文人所創(chuàng)造、擁有的文化。

　?。?）底層文化：指民間文化，即不依賴于統(tǒng)治階級(jí)的廣大人民及其精英人物所創(chuàng)造、擁有的文化。

　?。?）兩個(gè)文化層面的關(guān)系：兩個(gè)文化層面就其來(lái)源，都是原始文化的傳承，它們雖在后代有所分化，產(chǎn)生了差異甚至對(duì)立，但深究其內(nèi)在的精神又相互關(guān)聯(lián)、互相補(bǔ)充。民族文化與國(guó)別文化都是由這兩個(gè)文化層面聯(lián)合構(gòu)成的。兩個(gè)文化層面缺一不成其為完整的中華文化。中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是兩個(gè)層面文化精華的苦奉。

　　四、為什么說(shuō)文化是一個(gè)歷史概念？

　　（1）文化是一個(gè)歷史概念。文化的歷史傳播：上層文化是以文字典籍為媒體的，而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質(zhì)變化為前提，用有關(guān)文化的重大事件和典籍事象為界限，文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。

　　（2）我們說(shuō)文化是一個(gè)歷史的概念，應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：首先，一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展，從而具有某一時(shí)代的特色；其次，文化是在歷時(shí)傳承的過(guò)程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。

　　五、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)古代文化的區(qū)別。

　　中國(guó)古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言，它是對(duì)文化的時(shí)代劃分；傳統(tǒng)文化是對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過(guò)篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長(zhǎng)的人文精神的總和。

　　六、中國(guó)文化概論課程的性質(zhì)是什么？

　　中國(guó)文化概論課立足于用馬克思主義的文化觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要問(wèn)題進(jìn)行介紹和闡釋。在中國(guó)文化領(lǐng)域里，它不僅要關(guān)注一切上層文化的研究成果，也要研究吸取底層民俗文化的諸多成果。它是一門兼顧歷史的關(guān)于中國(guó)國(guó)別文化的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論課程，是中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)的人門課程。

　　七、簡(jiǎn)述中國(guó)文化概論課程的基本內(nèi)容。

　?。?）有關(guān)文化的一般概念。中國(guó)文化概論在文化的外延問(wèn)題上與大文化的概念一致，但在對(duì)具體問(wèn)題的論述上盡量注意從人文精神的角度出發(fā)。

　?。?）中國(guó)文化賴以存在的地理環(huán)境。本課程所闡述的地理環(huán)境，是就曾經(jīng)影響中華文化發(fā)生發(fā)展的比較穩(wěn)定的地理概況而言，不是某一個(gè)歷史時(shí)期具體地理環(huán)境的描述。

　?。?）中國(guó)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當(dāng)有自己的分期，但是由于文化發(fā)展與中國(guó)通史的基本一致性，本課程闡述歷史發(fā)展脈絡(luò)仍按朝代分期。

　?。?）有關(guān)中國(guó)文化分科的知識(shí)。本課程采用四分法：生產(chǎn)生活文化、制度文化、思想觀念與精神文化、語(yǔ)言文字文化。

　　八、簡(jiǎn)述我國(guó)歷史上復(fù)雜的人口分布。

　?。?）歷史上，青藏高原地區(qū)曾居住過(guò)吐藩和羌人?？拷嗪５貐^(qū)羌族人居住較多，一部分居住在黃河上游河、潢谷地的羌族人。吐藩民族主要居住在今西藏地區(qū)。

　?。?）西南地區(qū)崇山峻嶺，地勢(shì)復(fù)雜，是古代所謂“西南夷”雜居的地區(qū)。

　?。?）四川盆地，盆地的周圍是林立的高山，居民成分復(fù)雜。南面大體屬于西南夷；北面是大巴山地區(qū)的古巴人、氐人、羌人分布的地區(qū)。

　?。?）黃土高原的北鄰，是蒙古高原，居住過(guò)蒙古人等。

　?。?）東北居住著許多以狩獵和耕種為生的民族。幾個(gè)在中國(guó)歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用的人群，如契丹、金人、滿族等，都起源于這一地域。

　　（6）珠江水系和閩江水系是兩個(gè)較大的水系。這一帶是秦漢時(shí)“百越”民族居住地，后來(lái)還有溪、俚、僚等族，此外還有臺(tái)灣島、海南島及漫長(zhǎng)的海疆領(lǐng)土。

　　九、簡(jiǎn)述河套地區(qū)的要沖地位。

　　黃土高原的北鄰，是蒙古高原，這是一個(gè)草原、沙漠、戈壁交錯(cuò)的地帶，歷來(lái)也是北方草原民族進(jìn)入中原地帶的要沖。特別是今陰山以南的河套地區(qū)，從來(lái)都是中原人群與草原人群的必爭(zhēng)之地。

　　十、簡(jiǎn)述關(guān)中地區(qū)的地理?xiàng)l件。

　　關(guān)中地區(qū)地處黃土高原，是黃河及涇、渭流過(guò)的地區(qū)，沃野千里，是中華文化重要的發(fā)祥地之一。歷史上許多王朝都在這里建都，養(yǎng)育過(guò)輝煌的古代文化。這一地區(qū)是四塞之地，黃河在他的西北東三個(gè)方面環(huán)繞，南面是秦嶺山脈，西北有六盤山、賀蘭山、備有陰山山脈，東有呂梁山脈及潼關(guān)之固，真可謂表里山河！而且南接巴蜀漢中，東聯(lián)伊洛地區(qū)，有豐富的經(jīng)濟(jì)后方，又方便的交通，進(jìn)可攻退可守，古代王朝都在此建都，的確是這里有得天獨(dú)后的地理?xiàng)l件。