自考文學(xué)類紅樓夢研究筆記（6）

　　第六講 賈寶玉

　　曹雪芹創(chuàng)造了賈寶玉，以他特有的文學(xué)魅力走到世界文學(xué)不朽形象的最前列，一種天然的神韻令萬眾傾倒。這一形象之所以可貴，是因為不能模仿，無法因襲。他是作家用智慧、才華、眼淚、心血孕育而誕生的典型。賈寶玉身上體現(xiàn)著作者全部的人生經(jīng)驗和對人生的全部理想。

　　一、肖像和出場

　　寶玉的出場是在一片驚奇、誤解、嫌憎、傳聞和議論所造成的懸念中出場的，在還沒有出場就造成如此多的懸念的，在《紅樓夢》中沒有第二個人。

　　肖像：作者濃墨重彩寫了賈寶玉的外貌、神情、體態(tài)、氣質(zhì)和服飾，這是現(xiàn)實主義的藝術(shù)杰作。

　　曹雪芹苦心經(jīng)營，把勢蓄足后放筆。兩首“西江月”是作者奇苦積郁、不可抑制的抒發(fā)，充滿對世俗的蔑視，為賈寶玉叛逆的性格和獨特的氣質(zhì)作了最好的注解。賈寶玉絕少劍拔弩張的外表，卻裹著一個我行我素的靈魂。在一般人眼中，賈寶玉是無故地尋仇覓恨，有時似傻如狂，天下無能第一，古今不孝無雙。面對驚異、誤解、誹謗、絕望，他表現(xiàn)得泰然自若，兩首“西江月”把賈寶玉塑造得衣袂飛揚，瀟灑已極。

　　二、性格形成和發(fā)展的特殊條件

　　賈寶玉是作者著墨最多、寄喻最深而貫穿始終的人物，他的性格的形成和環(huán)繞在他周圍的現(xiàn)實生活取得內(nèi)在的、多方面的聯(lián)系。由于賈母的溺愛和庇護，使寶玉得以在內(nèi)幃廝混，因此沒有過早地受到封建禮教的熏染和玷污。使他得以保持了那個社會最容易失去的天真和單純。保持了那個時代一些難能可貴的品質(zhì)。（8、9、52、23、33回）

　　賈寶玉雖然有不少公子哥的習(xí)氣，但他究竟和賈珍、賈璉和薜蟠不一樣，甚至他對封建社會某些腐朽面有較為清醒的認識。因此產(chǎn)生反感。在賈母、王夫人的雙重庇護下，他得以保留自己小小的精神活動的空間，使他追求個性自由的要求有了一個發(fā)展的時機和縫隙。但他又是極不自由的，他是所有目光集中的焦點。寵愛、期待太多了，自由空間就越來越小。（7、47回）

　　三、嚴(yán)酷的現(xiàn)實是性格發(fā)展形成的催化劑。

　　魯迅曰：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已”。 大觀園中女奴的悲慘命運對他的打擊是很大的，我們不僅看到他的愛、逃避和茍安，也看到了他的哀和恨。（36、43、51、52、74、77回）《芙蓉女兒誄》是一篇深受離騷影響，構(gòu)思新穎、聯(lián)想豐富、感情深沉的祭文，其中表現(xiàn)出金剛怒目似的恨。他說：“毀彼奴之口，討豈從寬，剖悍婦之心，忿猶未釋”。他生活在珠圍翠繞之中，卻屢與無常覿面，寶玉漸漸變得深沉了，獨自去尋找精神的寄托，如果我們拿他少年時作的《紅豆曲》來看，那里雖然有淡淡的哀愁，但多少有一些“為賦新詞強說愁”的味道，現(xiàn)在，以封建制度為代表的勢力，竭力對他加強控制，寶玉的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)心之后就更加深沉更加牢固了。

　　四、寶玉的精神寄托和社會影響

　　寶玉從優(yōu)秀的古典文學(xué)、哲學(xué)中汲取營養(yǎng)，形成了優(yōu)美的情操，舒徐的性格。他不斷地誹僧謗道，又不得不到佛教道教中去吸取精神力量，神靈世界不過是他臨時搭起來的精神避難所。為了擊破壓在他身上的封建壓力，他被擠上了一條叛逆道路，對封建傳統(tǒng)思想表示了大膽懷疑。從而擴大到受這種思想支配的人和體現(xiàn)這種思想的社會制度（17、24、26、38、47回）賈寶玉經(jīng)常處于不安的追求和探索中，他對現(xiàn)有的秩序感到牽制，但苦于找不到出路。他非常希望找到一個安葬靈魂的位置及平衡心理的支撐點。他的社交雖然多，但無人可以給他叛逆的勇氣?？梢哉f，賈寶玉一直在尋找精神寄托，這塊補天的頑石自怨自愧，日夜悲哀。

　　五、愛博而心勞

　　博大的愛有親近、愛惜、尊重、同情的含義。愛的對象也很廣泛，愛的內(nèi)涵是包括對周圍一切不幸者的關(guān)切之情。這是我們民族以至于進步人類一份重要的精神財富。是寶玉這個典型獨特的特征。（79回，迎春出嫁，58回，幫助藉官，61回幫助采菱，44回，39回）愛博而心勞是魯迅的一句話：“昵而敬之，恐拂其意，……而憂患日甚矣”這是賈寶玉的獨特性，這種品格在各個歷史時期比較清醒、敏感的人物身上都可看到。所以“愛博而心勞”體現(xiàn)了作者的美學(xué)理想。因為維護人的尊嚴(yán)、肯定人的價值、實踐人的全面發(fā)展的任務(wù)還遠遠沒有解決。所以賈寶玉這個特點是彌足珍貴的。

　　六、性格形成總述

　　林、寶的愛情描寫打破了金榜提名的俗套，愛情描寫是文學(xué)史上的一個新高點，林的死猛烈地撞擊了賈寶玉的靈魂，隨之，賈寶玉對生活美好的憧憬與之同歸于盡，隨之，元妃、舅舅等人相繼死去，所以，重振祖業(yè)，克振家聲的任務(wù)責(zé)無旁貸地落在了賈寶玉身上，又有襲人、寶釵勸他，終于一躍而起把一切扔掉，帶著永恒的憎恨削發(fā)為僧?？梢哉f，仕途經(jīng)濟更緊迫地向他逼來，他哪管世人誹謗，要求著生活自由，不能安分守紀(jì)，要求思想自由，只念木石前盟，要求婚姻自由，所以賈寶玉是一個新人萌芽的典型，是個具有沖破民族主義思想的貴族階級的叛逆者。