07年北師大“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”筆記10

　　第九講 曹禺等人戲劇創(chuàng)作的獨(dú)特貢獻(xiàn)及文學(xué)史地位

　　話劇是由外國(guó)移植、引進(jìn)我國(guó)的，發(fā)展緩慢，成就不穩(wěn)定，話劇在中國(guó)真正產(chǎn)生影響是從曹禺出現(xiàn)后開(kāi)始的。

　　△一、曹禺出現(xiàn)的價(jià)值和意義：

　　1、中國(guó)現(xiàn)代話劇從世紀(jì)之初引進(jìn)一直到曹禺的《雷雨》、《日出》的問(wèn)世，人們才真正領(lǐng)悟到話劇這種藝術(shù)形式的魅力，可以說(shuō)曹禺是現(xiàn)代話劇真正的奠基人。

　　2、曹禺的話劇從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物形象、語(yǔ)言形式諸多方面形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，顯示了中國(guó)現(xiàn)代話劇獨(dú)特的價(jià)值，這些都在于曹禺真正懂得中國(guó)戲劇和外國(guó)話劇的精髓，曹禺的話劇是最中國(guó)的又是最不中國(guó)的，因?yàn)樗脑拕〉膭∏槭侵袊?guó)的，而同時(shí)繼承了西洋話劇以語(yǔ)言為主的特點(diǎn)。

　　3、曹禺的話劇從理論和實(shí)踐兩方面把中國(guó)話劇引入正規(guī)、推向成熟，曹禺集編、導(dǎo)、演于一身，是一般劇作家不具備的，曾在清華大學(xué)讀研究生3年專攻話劇，特別喜愛(ài)古希臘悲劇理論，是第一個(gè)將古希臘悲劇理論引入中國(guó)話劇創(chuàng)作的人。魯迅說(shuō)：“曹禺一出現(xiàn)就是一個(gè)高峰，曹禺一出現(xiàn)就是成熟的”。

　　△二、《雷雨》、《日出》在話劇創(chuàng)作中顯示的藝術(shù)魅力及曹禺的獨(dú)特風(fēng)格。

　　曹禺的作品有四大名劇——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》及根據(jù)《家》改編的同名話劇。《雷雨》、《日出》是曹禺最初的兩部劇作，相差一年（1933、1934），一舉奠定了曹禺在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。（綠皮書(shū)P.237）

　　★1、突出顯示了曹禺善于在劇本中結(jié)構(gòu)劇烈緊張的戲劇沖突，通俗地講就是讓人覺(jué)得好看，懸念眾多，高潮迭起。雖然《日出》的結(jié)構(gòu)比《雷雨》平靜一些，在藝術(shù)視野上開(kāi)闊一些，戲劇沖突的偶然因素減少了一些，但依然表現(xiàn)出非常吸引人、耐人尋味的劇情發(fā)展。

　?。?）話劇首先講究沖突、結(jié)構(gòu)，曹禺的話劇具有強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。

　?。?）曹禺戲劇創(chuàng)作的審美追求恰恰主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上。從根本上看，曹禺的話劇中的沖突是人物命運(yùn)的沖突。從《雷雨》到《日出》顯示出作家的根本追求——表現(xiàn)人的命運(yùn)之迷，探尋人的命運(yùn)的困惑，但現(xiàn)實(shí)告訴人們，命運(yùn)的把握是極其艱難甚至不可能的。力圖把握命運(yùn)和命運(yùn)把握的艱難構(gòu)成了一種根本矛盾，這是曹禺的話劇中根本追求的。曹禺說(shuō)他對(duì)宇宙間的神秘事物有一種不可言喻的憧憬。結(jié)構(gòu)是曹禺話劇最大的魅力，體現(xiàn)了曹禺創(chuàng)作的根本動(dòng)因和根本追求。

　　2、《雷雨》、《日出》和曹禺的話劇在人物形象的塑造上也顯示了自己的特點(diǎn)。首先，曹禺善于充分運(yùn)用每一個(gè)人物的生命內(nèi)涵；其次，曹禺善于描寫(xiě)人物性格的發(fā)展變化，通俗地講即他善于把人寫(xiě)活，人物在動(dòng)態(tài)中發(fā)展，在有限的時(shí)空范圍內(nèi)，讓讀者、觀眾完整地了解一個(gè)人。曹禺的話劇是現(xiàn)實(shí)的，也是歷史的，而且是充滿詩(shī)意的。

　　3、曹禺的話劇《雷雨》、《日出》等，還顯示了曹禺話劇中高超的語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言極富感染力、表現(xiàn)力，準(zhǔn)確且特別具有一種戲劇性，曹禺有豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，他真正懂得把文學(xué)劇本語(yǔ)言和舞臺(tái)藝術(shù)表演結(jié)合在一起。

　　三、夏衍：簡(jiǎn)單了解夏衍話劇的風(fēng)格及追求。（課本P.426）

　　夏衍人生經(jīng)歷復(fù)雜，追求革命、追求進(jìn)步，他的創(chuàng)作始終有一個(gè)明確的追求——要把一個(gè)作品的時(shí)代性、革命性、藝術(shù)性完美結(jié)合，這顯示了夏衍話劇的獨(dú)特風(fēng)格。

　　1、夏衍的話劇有明確的時(shí)代色彩，鮮明的揭露性和批判性?！渡虾Ｎ蓍芟隆穭?chuàng)作于1937年4月，寫(xiě)重大社會(huì)變化之前時(shí)代社會(huì)的氣氛，但并未寫(xiě)成簡(jiǎn)單的宣傳，隱含在巧妙……（此處未記全）

　　2、善于表現(xiàn)普通人的命運(yùn)，善于寫(xiě)出普通人當(dāng)中的崇高，同時(shí)又突出寫(xiě)出革命者的偉大情懷，突出革命者的英雄形象，同時(shí)也注意局限性和弱點(diǎn)，感到人物形象真實(shí)、具體。

　　3、追求戲劇結(jié)構(gòu)的平淡、生活化。

　　四、簡(jiǎn)單了解田漢話劇的獨(dú)特風(fēng)格。

　　田漢與洪深、夏衍、歐陽(yáng)予倩都是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者。

　　1、早年參加創(chuàng)造社，所以在創(chuàng)作中始終帶有某種程度的浪漫主義色彩。

　　2、人生經(jīng)歷始終與演藝界保持密切關(guān)系，對(duì)藝人生活特別熟悉，所以田漢的話劇特別善于表現(xiàn)藝人形象和生活，始終有一點(diǎn)浪漫色彩。

　　田漢話劇的浪漫風(fēng)格具體表現(xiàn)在：

　?。?）語(yǔ)言的抒情性。

　?。?）情節(jié)的傳奇性。

　　（3）人物形象的戲劇性，筆下人物總是生活在戲劇中，呈現(xiàn)出演員演演員、戲中又有戲的特色。

　　（4）形式多樣性。

　　洪深：了解早期與后期代表作（課本P.424，綠皮書(shū)P.138）