07年4月“漢字學(xué)概論”串講資料一

　　第一章  漢字的性質(zhì)和特點(diǎn)

　　文字是記錄和傳播語言的書寫符號系統(tǒng)，是擴(kuò)大語言在時(shí)間和空間上的交際功能的文化工具。

　　世界上所有的自源文字都起源于圖畫。

　　文字是如何產(chǎn)生的？

　　文字的產(chǎn)生是通過文字畫的發(fā)展，產(chǎn)生了文字符號，質(zhì)的轉(zhuǎn)變就在一渾然一體地圖畫逐步變成了與語言中的詞相對應(yīng)的獨(dú)立的表意符號，這些符號借助假借的手段，能夠完整地按語言中詞的順序去記錄實(shí)詞和虛詞的時(shí)候，成熟的文字體系就誕生了。

　　語言是一種符號系統(tǒng)，文字是這種符號系統(tǒng)的符號系統(tǒng)。文字首要的存在理由就在于記錄和傳播語言，使語言克服空間和時(shí)間上的局限，流傳異地，流傳久遠(yuǎn)。

　　為什么說只有生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了產(chǎn)生文字的需求和可能，文字才能產(chǎn)生？

　　語言是第一性的，文字是第二性的。文字是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，只有生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了產(chǎn)生文字的需求和可能，文字才會產(chǎn)生。生產(chǎn)力的情況達(dá)到了一定程度，國家產(chǎn)生了，管理國家需要文書，生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定程度，需要知識的傳播，需要克服時(shí)空的局限，語言只是聽覺符號，不能達(dá)到把知識傳播到子孫后代和傳播到異地的要求，只有視覺符號才能突破語言這一時(shí)空的局限，有這種需要和可能的時(shí)候，文字就產(chǎn)生了。語言是一種符號系統(tǒng)，文字是這種符號系統(tǒng)的符號系統(tǒng)。文字的首要的存在理由就是在于記錄和傳播語言，使語言克服空間和時(shí)間的局限，流傳異地，流傳久遠(yuǎn)。

　　文字既表音又表意。

　　語音是語言的形式，語義是語言的內(nèi)容，二者的關(guān)系密不可分。語言可比作一張白紙，思想是正面，聲音是反面。

　　為什么說漢字直接表示觀念是錯誤的？

　　語音和詞義既然是不可分割的，文字作為書寫語言的視覺符號，它記錄的只能是音義結(jié)合的詞，而不可能是單純的語音或單純的語義。由于漢字構(gòu)形的特點(diǎn)，有些人認(rèn)為漢字可以不通過語音直接表示觀念。這種認(rèn)識是完全錯誤的。文字是語言的符號，語言是第一性的，文字是第二性的。無論什么體系的文字，都既表音也表意。

　　傳統(tǒng)認(rèn)為，漢字有形音義三大要素，其實(shí)屬于漢字本身的僅僅是“形”而已，所謂“音義”都屬于語言，是漢字所記錄的語言轉(zhuǎn)嫁給它的。不能因?yàn)闈h字是由意義構(gòu)形的，就片面地認(rèn)為漢字可以不通過語音直接表示觀念。

　　那些鼓吹漢字可以直接表示觀念的人，看似是在褒揚(yáng)漢字，實(shí)際是在貶低漢字。只有文字畫或一般的符號才可以不通過記錄語言而直接表示觀念。這些文字畫或一般的符號，無論哪國人甚至文盲都能知道是什么意思。呂叔湘先生指出：“漢字必須通過語言才能表達(dá)意義；一個(gè)形體必須同一定的語音有聯(lián)系，能讀出來，才能成為文字。如果一個(gè)形體能夠不通過語音的聯(lián)系，直接表達(dá)意義，那就還是圖畫，不是文字”。

　　文字的共性：①文字都是記錄和傳播語言的符號系統(tǒng)；②文字都既表音又表意。

　　如何分析漢字的性質(zhì)？

　　第一，就是比較的原則。漢字和拼音文字的共同點(diǎn)，都是記錄和傳播言語的符號系統(tǒng)，都是即表意又表音，二者不能分開，而且漢字存在的唯一理由就是記錄語言。

　　第二，是根據(jù)文字記錄語言的特點(diǎn)給文字分類的原則（密切結(jié)合語言的原則）。從記錄語言的方法看漢字的性質(zhì)，漢字是用表意的方法來記錄語言，拼音文字是表音的方法來記錄語言；從記錄語言單位的大小看漢字的性質(zhì)，漢字記錄的是詞或語素，現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞占優(yōu)勢，一個(gè)漢字絕大多數(shù)情況下記錄的是語素；從記錄語言的文字的字符看漢字的性質(zhì)，語素、音節(jié)、漢字“三位一體”，充分說明了漢字記錄漢語的適應(yīng)性。漢字絕大多數(shù)的合體字仍然是意符和音符構(gòu)成的。

　　分析漢字特點(diǎn)的三個(gè)性質(zhì)：①從記錄語言的方法看漢字的性質(zhì)（從文字記錄語言的功能看漢字的性質(zhì)）；②從記錄語言單位的大小看漢字的性質(zhì)；③從記錄語言的文字的字符看漢字的性質(zhì)。

　　象形字、指事字、會意字是用表意方法記錄漢字；假借字是用表音方法記錄語言；形聲字是用半表意半表音方法來記錄語言。

　　表意文字：僅僅根據(jù)意義構(gòu)形的文字體系，字形與聲音沒有直接的聯(lián)系。

　　表音文字：根據(jù)語音構(gòu)形的文字體系。

　　表意和表音兩種文字體系記錄語言的方法不同。

　　語素文字：在現(xiàn)代漢語中，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)語素，不見得是一個(gè)詞。所以現(xiàn)代漢字可以稱為語素文字或語素—音節(jié)文字。   既然漢字文字既表意又表音，而形聲字在漢字中的比例高達(dá)90%，所以稱漢字為意音文字。

　　跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符是意符。

　　在語音上有聯(lián)系的是音符。

　　在意義上和語音上都沒有聯(lián)系的是記號。

　　漢字在隸變以前，主要由意符和音符構(gòu)成，記號為數(shù)極少。隸變以后，自形發(fā)生了劇烈的變化，獨(dú)體表意字作為字符大都失去了原來的表意作用，變成了記號。根據(jù)漢字在隸變前后的變化，可以把隸變前的古漢字稱為意符音符文字，把隸變后的今文字以至現(xiàn)代漢字稱為意符音符記號文字，或簡稱意符音符文字。

　　為什么把漢字成為語素—音節(jié)文字？

　　音節(jié)文字通過為音節(jié)制定符號來記錄語言，音位文字（音素文字）通過為音位（音素）制定符號來記錄語言。漢字記錄的不是音節(jié)或者音位，而是詞或語素。在古代漢語中，單音節(jié)詞占優(yōu)勢，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)詞，也是一個(gè)語素。在現(xiàn)代漢語中，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)語素，不見得是一個(gè)詞。所以現(xiàn)代漢字可以成為語素文字或語素—音節(jié)文字。

　　漢字和拼音文字有那些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

　　共同點(diǎn)，都是記錄和傳播言語的符號系統(tǒng)，都是視覺符號，都是即表意又表音。語音是語言的形式，語義是語言的內(nèi)容的，二者密不可分，文字作為書寫語言的視覺符號記錄的只能是音義的結(jié)合體，而不是單純的語音或單純的語義。

　　不同點(diǎn)：一是漢字區(qū)別性能好，準(zhǔn)確地記錄了語言，適應(yīng)了分辨同音語素的需要。形聲字占漢字大多數(shù)，漢字能夠很好的達(dá)到分辨同音語素和同音詞的要求。漢字的信息量大而強(qiáng)，孤離性非常強(qiáng)，以語素定型，拼音文字沒有這一特性。二是如果在脫離語境或上下文的情況下，漢字能獨(dú)立的表達(dá)出實(shí)在的意義，拼音文字，不能區(qū)分它所要表達(dá)的具體意義。三是至于多音節(jié)詞，漢字不用分詞連就可以直接作到，但拼音文字則沒有辦法達(dá)到此效果。四是漢字對詞義有重要的提示作用。漢字是用表意的方法來記錄語言，漢語用語素（漢字）造詞方便，拼音文字是表音的方法來記錄語言，造句不是很方便。

　　漢字的特點(diǎn)：①漢字符號繁多，以語素定型，孤立性強(qiáng)；②漢字是音義二維的語素文字；③漢字構(gòu)形具有理據(jù)，絕大多數(shù)是形聲字；④漢字是方塊形，結(jié)構(gòu)復(fù)雜；⑤漢字歷史悠久，具有深厚的文化傳統(tǒng)。

　　為什么把漢字不需要分詞連寫？

　　現(xiàn)代漢字絕大多數(shù)情況下是一個(gè)字記錄一個(gè)語素，從書面上起到了分化多義字節(jié)的作用。語言中的同音詞，大都寫成不同的漢字，脫離了語境，同音現(xiàn)象基本不影響意義的表達(dá)。音位文字基本上是以字母載送音位信息，為了表達(dá)足夠清楚的信息，必須分詞連寫，以詞定型。漢字與音位文字不同，它只需要以語素定型，在絕大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字足夠容納一個(gè)語素的全部信息。漢字在以語素或詞的形式單獨(dú)使用時(shí)，不會受到同音語素或同音詞的干擾，所以可以不進(jìn)行詞的定型，不實(shí)行分詞連寫。

　　孤離性：文字作為語言的書面形式，不可能把語言所傳達(dá)的所有信息都記錄下來，因而是語言的不完整信息。對此做出相應(yīng)補(bǔ)償?shù)氖?，文字可以不按句而按詞或按語素出現(xiàn)，可以脫離一定的上下言語和語境孤立地出現(xiàn)，文字的這種特點(diǎn)被稱為“孤離性”。

　　音位文字的孤離性體現(xiàn)在以詞定型上，漢字的孤立性體現(xiàn)在以語素定型上。

　　漢字專字專用，與語義的聯(lián)系具有特定性，與語音的聯(lián)系不具有特定性。

　　在民族共同語的前提下，不同方言地區(qū)的人可以用漢字來交流思想。漢字在某種程度上可以溝通古今，有利于文化傳承。

　　六書：講的是用漢字記錄漢語的六種表詞法。東漢許慎著《說文解字》，全面系統(tǒng)地分析了小篆字系，為六書作出了明確的界說。六書包括四種造字法（象形、指事、會意、形聲）和兩種用字法（轉(zhuǎn)注、假借）。

　　象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視畫可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指溈，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受考老是也；假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

　　假借是用不造字的方法給同音詞制定符號，即用表音的方法來記錄語言。

　　漢字記錄漢語的方法：表形、表意、表音、音意兼表。

　　漢字絕大多數(shù)是形聲字?？梢岳米中蝸矸治隽私庠~義。

　　形旁的作用：一是提示，二是區(qū)別。所謂提示，指的是形旁具有“見山之旁知山，見水之旁知水”的表意作用。

　　形聲字形旁的區(qū)別性能突出地體現(xiàn)在聲旁相同的同音字上。形聲字是在假借的基礎(chǔ)上通過加形旁或改形旁分化而成。漢字由假借到形聲，增強(qiáng)了漢字的表意的理據(jù)。

　　聲旁的作用：一是示音，二是示源。

　　“非、圭、眉、尉、支、斯”等形聲字的聲旁有示源用。

　　形聲字的聲旁并不是理想的表音符號，遠(yuǎn)不如拼音文字用字母記音準(zhǔn)確、方便。

　　古漢字是記錄記錄文言文的工具，文言文是漢民族的書面語。共同的書面語，共同的漢字文化，增強(qiáng)了各方言區(qū)人民的認(rèn)同感和凝聚力，是維系國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的有力紐帶。

　　漢字文化造就了人們的語素意識和審美心理。

　　如何看待漢字的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？

　　漢字有五個(gè)方面的特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，是共生的。

　　漢字符號繁