07年4月北師大“漢字學(xué)概論”串講（1） -自考串講筆記

　　第一章  漢字的性質(zhì)和特點(diǎn)

　　文字是記錄和傳播語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是擴(kuò)大語(yǔ)言在時(shí)間和空間上的交際功能的文化工具。

　　世界上所有的自源文字都起源于圖畫(huà)。

　　文字是如何產(chǎn)生的？

　　文字的產(chǎn)生是通過(guò)文字畫(huà)的發(fā)展，產(chǎn)生了文字符號(hào)，質(zhì)的轉(zhuǎn)變就在一渾然一體地圖畫(huà)逐步變成了與語(yǔ)言中的詞相對(duì)應(yīng)的獨(dú)立的表意符號(hào)，這些符號(hào)借助假借的手段，能夠完整地按語(yǔ)言中詞的順序去記錄實(shí)詞和虛詞的時(shí)候，成熟的文字體系就誕生了。

　　語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，文字是這種符號(hào)系統(tǒng)的符號(hào)系統(tǒng)。文字首要的存在理由就在于記錄和傳播語(yǔ)言，使語(yǔ)言克服空間和時(shí)間上的局限，流傳異地，流傳久遠(yuǎn)。

　　為什么說(shuō)只有生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了產(chǎn)生文字的需求和可能，文字才能產(chǎn)生？

　　語(yǔ)言是第一性的，文字是第二性的。文字是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，只有生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了產(chǎn)生文字的需求和可能，文字才會(huì)產(chǎn)生。生產(chǎn)力的情況達(dá)到了一定程度，國(guó)家產(chǎn)生了，管理國(guó)家需要文書(shū)，生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定程度，需要知識(shí)的傳播，需要克服時(shí)空的局限，語(yǔ)言只是聽(tīng)覺(jué)符號(hào)，不能達(dá)到把知識(shí)傳播到子孫后代和傳播到異地的要求，只有視覺(jué)符號(hào)才能突破語(yǔ)言這一時(shí)空的局限，有這種需要和可能的時(shí)候，文字就產(chǎn)生了。語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，文字是這種符號(hào)系統(tǒng)的符號(hào)系統(tǒng)。文字的首要的存在理由就是在于記錄和傳播語(yǔ)言，使語(yǔ)言克服空間和時(shí)間的局限，流傳異地，流傳久遠(yuǎn)。

　　文字既表音又表意。

　　語(yǔ)音是語(yǔ)言的形式，語(yǔ)義是語(yǔ)言的內(nèi)容，二者的關(guān)系密不可分。語(yǔ)言可比作一張白紙，思想是正面，聲音是反面。

　　為什么說(shuō)漢字直接表示觀念是錯(cuò)誤的？

　　語(yǔ)音和詞義既然是不可分割的，文字作為書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)，它記錄的只能是音義結(jié)合的詞，而不可能是單純的語(yǔ)音或單純的語(yǔ)義。由于漢字構(gòu)形的特點(diǎn)，有些人認(rèn)為漢字可以不通過(guò)語(yǔ)音直接表示觀念。這種認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的。文字是語(yǔ)言的符號(hào)，語(yǔ)言是第一性的，文字是第二性的。無(wú)論什么體系的文字，都既表音也表意。

　　傳統(tǒng)認(rèn)為，漢字有形音義三大要素，其實(shí)屬于漢字本身的僅僅是“形”而已，所謂“音義”都屬于語(yǔ)言，是漢字所記錄的語(yǔ)言轉(zhuǎn)嫁給它的。不能因?yàn)闈h字是由意義構(gòu)形的，就片面地認(rèn)為漢字可以不通過(guò)語(yǔ)音直接表示觀念。

　　那些鼓吹漢字可以直接表示觀念的人，看似是在褒揚(yáng)漢字，實(shí)際是在貶低漢字。只有文字畫(huà)或一般的符號(hào)才可以不通過(guò)記錄語(yǔ)言而直接表示觀念。這些文字畫(huà)或一般的符號(hào)，無(wú)論哪國(guó)人甚至文盲都能知道是什么意思。呂叔湘先生指出：“漢字必須通過(guò)語(yǔ)言才能表達(dá)意義；一個(gè)形體必須同一定的語(yǔ)音有聯(lián)系，能讀出來(lái)，才能成為文字。如果一個(gè)形體能夠不通過(guò)語(yǔ)音的聯(lián)系，直接表達(dá)意義，那就還是圖畫(huà)，不是文字”。

　　文字的共性：①文字都是記錄和傳播語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)；②文字都既表音又表意。

　　如何分析漢字的性質(zhì)？

　　第一，就是比較的原則。漢字和拼音文字的共同點(diǎn)，都是記錄和傳播言語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，都是即表意又表音，二者不能分開(kāi)，而且漢字存在的唯一理由就是記錄語(yǔ)言。

　　第二，是根據(jù)文字記錄語(yǔ)言的特點(diǎn)給文字分類(lèi)的原則（密切結(jié)合語(yǔ)言的原則）。從記錄語(yǔ)言的方法看漢字的性質(zhì)，漢字是用表意的方法來(lái)記錄語(yǔ)言，拼音文字是表音的方法來(lái)記錄語(yǔ)言；從記錄語(yǔ)言單位的大小看漢字的性質(zhì)，漢字記錄的是詞或語(yǔ)素，現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，一個(gè)漢字絕大多數(shù)情況下記錄的是語(yǔ)素；從記錄語(yǔ)言的文字的字符看漢字的性質(zhì)，語(yǔ)素、音節(jié)、漢字“三位一體”，充分說(shuō)明了漢字記錄漢語(yǔ)的適應(yīng)性。漢字絕大多數(shù)的合體字仍然是意符和音符構(gòu)成的。

　　分析漢字特點(diǎn)的三個(gè)性質(zhì)：①?gòu)挠涗浾Z(yǔ)言的方法看漢字的性質(zhì)（從文字記錄語(yǔ)言的功能看漢字的性質(zhì)）；②從記錄語(yǔ)言單位的大小看漢字的性質(zhì)；③從記錄語(yǔ)言的文字的字符看漢字的性質(zhì)。

　　象形字、指事字、會(huì)意字是用表意方法記錄漢字；假借字是用表音方法記錄語(yǔ)言；形聲字是用半表意半表音方法來(lái)記錄語(yǔ)言。

　　表意文字：僅僅根據(jù)意義構(gòu)形的文字體系，字形與聲音沒(méi)有直接的聯(lián)系。

　　表音文字：根據(jù)語(yǔ)音構(gòu)形的文字體系。

　　表意和表音兩種文字體系記錄語(yǔ)言的方法不同。

　　語(yǔ)素文字：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)語(yǔ)素，不見(jiàn)得是一個(gè)詞。所以現(xiàn)代漢字可以稱(chēng)為語(yǔ)素文字或語(yǔ)素—音節(jié)文字。 既然漢字文字既表意又表音，而形聲字在漢字中的比例高達(dá)90%，所以稱(chēng)漢字為意音文字。

　　跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符是意符。

　　在語(yǔ)音上有聯(lián)系的是音符。

　　在意義上和語(yǔ)音上都沒(méi)有聯(lián)系的是記號(hào)。

　　漢字在隸變以前，主要由意符和音符構(gòu)成，記號(hào)為數(shù)極少。隸變以后，自形發(fā)生了劇烈的變化，獨(dú)體表意字作為字符大都失去了原來(lái)的表意作用，變成了記號(hào)。根據(jù)漢字在隸變前后的變化，可以把隸變前的古漢字稱(chēng)為意符音符文字，把隸變后的今文字以至現(xiàn)代漢字稱(chēng)為意符音符記號(hào)文字，或簡(jiǎn)稱(chēng)意符音符文字。

　　為什么把漢字成為語(yǔ)素—音節(jié)文字？

　　音節(jié)文字通過(guò)為音節(jié)制定符號(hào)來(lái)記錄語(yǔ)言，音位文字（音素文字）通過(guò)為音位（音素）制定符號(hào)來(lái)記錄語(yǔ)言。漢字記錄的不是音節(jié)或者音位，而是詞或語(yǔ)素。在古代漢語(yǔ)中，單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)詞，也是一個(gè)語(yǔ)素。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)語(yǔ)素，不見(jiàn)得是一個(gè)詞。所以現(xiàn)代漢字可以成為語(yǔ)素文字或語(yǔ)素—音節(jié)文字。

　　漢字和拼音文字有那些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

　　共同點(diǎn)，都是記錄和傳播言語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，都是視覺(jué)符號(hào)，都是即表意又表音。語(yǔ)音是語(yǔ)言的形式，語(yǔ)義是語(yǔ)言的內(nèi)容的，二者密不可分，文字作為書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)記錄的只能是音義的結(jié)合體，而不是單純的語(yǔ)音或單純的語(yǔ)義。

　　不同點(diǎn)：一是漢字區(qū)別性能好，準(zhǔn)確地記錄了語(yǔ)言，適應(yīng)了分辨同音語(yǔ)素的需要。形聲字占漢字大多數(shù)，漢字能夠很好的達(dá)到分辨同音語(yǔ)素和同音詞的要求。漢字的信息量大而強(qiáng)，孤離性非常強(qiáng)，以語(yǔ)素定型，拼音文字沒(méi)有這一特性。二是如果在脫離語(yǔ)境或上下文的情況下，漢字能獨(dú)立的表達(dá)出實(shí)在的意義，拼音文字，不能區(qū)分它所要表達(dá)的具體意義。三是至于多音節(jié)詞，漢字不用分詞連就可以直接作到，但拼音文字則沒(méi)有辦法達(dá)到此效果。四是漢字對(duì)詞義有重要的提示作用。漢字是用表意的方法來(lái)記錄語(yǔ)言，漢語(yǔ)用語(yǔ)素（漢字）造詞方便，拼音文字是表音的方法來(lái)記錄語(yǔ)言，造句不是很方便。

　　漢字的特點(diǎn)：①漢字符號(hào)繁多，以語(yǔ)素定型，孤立性強(qiáng)；②漢字是音義二維的語(yǔ)素文字；③漢字構(gòu)形具有理?yè)?jù)，絕大多數(shù)是形聲字；④漢字是方塊形，結(jié)構(gòu)復(fù)雜；⑤漢字歷史悠久，具有深厚的文化傳統(tǒng)。

　　為什么把漢字不需要分詞連寫(xiě)？

　　現(xiàn)代漢字絕大多數(shù)情況下是一個(gè)字記錄一個(gè)語(yǔ)素，從書(shū)面上起到了分化多義字節(jié)的作用。語(yǔ)言中的同音詞，大都寫(xiě)成不同的漢字，脫離了語(yǔ)境，同音現(xiàn)象基本不影響意義的表達(dá)。音位文字基本上是以字母載送音位信息，為了表達(dá)足夠清楚的信息，必須分詞連寫(xiě)，以詞定型。漢字與音位文字不同，它只需要以語(yǔ)素定型，在絕大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字足夠容納一個(gè)語(yǔ)素的全部信息。漢字在以語(yǔ)素或詞的形式單獨(dú)使用時(shí)，不會(huì)受到同音語(yǔ)素或同音詞的干擾，所以可以不進(jìn)行詞的定型，不實(shí)行分詞連寫(xiě)。

　　孤離性：文字作為語(yǔ)言的書(shū)面形式，不可能把語(yǔ)言所傳達(dá)的所有信息都記錄下來(lái)，因而是語(yǔ)言的不完整信息。對(duì)此做出相應(yīng)補(bǔ)償?shù)氖?，文字可以不按句而按詞或按語(yǔ)素出現(xiàn)，可以脫離一定的上下言語(yǔ)和語(yǔ)境孤立地出現(xiàn)，文字的這種特點(diǎn)被稱(chēng)為“孤離性”。

　　音位文字的孤離性體現(xiàn)在以詞定型上，漢字的孤立性體現(xiàn)在以語(yǔ)素定型上。

　　漢字專(zhuān)字專(zhuān)用，與語(yǔ)義的聯(lián)系具有特定性，與語(yǔ)音的聯(lián)系不具有特定性。

　　在民族共同語(yǔ)的前提下，不同方言地區(qū)的人可以用漢字來(lái)交流思想。漢字在某種程度上可以溝通古今，有利于文化傳承。

　　六書(shū)：講的是用漢字記錄漢語(yǔ)的六種表詞法。東漢許慎著《說(shuō)文解字》，全面系統(tǒng)地分析了小篆字系，為六書(shū)作出了明確的界說(shuō)。六書(shū)包括四種造字法（象形、指事、會(huì)意、形聲）和兩種用字法（轉(zhuǎn)注、假借）。

　　象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視畫(huà)可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也；會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指溈，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受考老是也；假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。

　　假借是用不造字的方法給同音詞制定符號(hào)，即用表音的方法來(lái)記錄語(yǔ)言。

　　漢字記錄漢語(yǔ)的方法：表形、表意、表音、音意兼表。

　　漢字絕大多數(shù)是形聲字?？梢岳米中蝸?lái)分析了解詞義。

　　形旁的作用：一是提示，二是區(qū)別。所謂提示，指的是形旁具有“見(jiàn)山之旁知山，見(jiàn)水之旁知水”的表意作用。

　　形聲字形旁的區(qū)別性能突出地體現(xiàn)在聲旁相同的同音字上。形聲字是在假借的基礎(chǔ)上通過(guò)加形旁或改形旁分化而成。漢字由假借到形聲，增強(qiáng)了漢字的表意的理?yè)?jù)。

　　聲旁的作用：一是示音，二是示源。

　　“非、圭、眉、尉、支、斯”等形聲字的聲旁有示源用。

　　形聲字的聲旁并不是理想的表音符號(hào)，遠(yuǎn)不如拼音文字用字母記音準(zhǔn)確、方便。

　　古漢字是記錄記錄文言文的工具，文言文是漢民族的書(shū)面語(yǔ)。共同的書(shū)面語(yǔ)，共同的漢字文化，增強(qiáng)了各方言區(qū)人民的認(rèn)同感和凝聚力，是維系國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的有力紐帶。

　　漢字文化造就了人們的語(yǔ)素意識(shí)和審美心理。

　　如何看待漢字的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？

　　漢字有五個(gè)方面的特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是共生的。

　　漢字符號(hào)繁多，作為優(yōu)點(diǎn)