自考“魯迅研究”筆記（2）

　　填空題

　　1.魯迅是中國新文學(xué)的偉大（開拓者和先驅(qū)者）。

　　2.阿Q是魯迅小說（阿Q）中所塑造的一個落后的、不覺悟的農(nóng)民形象。

　　3.前蘇聯(lián)著名的作家（法捷耶夫）（論魯迅）一文中，高度贊揚(yáng)魯迅是“屬于作為人類明燈的作家之列的。……是中國文學(xué)的驕傲”。

　　4.魯迅在小說（《彷徨》）的扉頁上引用的屈原的《離騷》詩句是（路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索）

　　5.“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！痹娋涫菑V為流傳的魯迅名言。

　　6.《秋夜》一文出自魯迅題為《野草》的散文詩集中。

　　7.“立義在反抗，指歸在動作”是魯迅對（摩羅詩人）的總體評價。

　　8.魯迅對民族心理的探討，特別是在前期，偏重于解剖國民性中的（劣根性）。

　　9.魯迅也是中國比較文學(xué)的偉大先驅(qū)，他的《摩羅詩力說》被認(rèn)為是比較文學(xué)的不朽之作。

　　10.《域外小說集》是魯迅與他弟弟周作人合譯編的一部外國小說集。

　　11.魯迅一生所取得的卓越成就是與對中外文化遺產(chǎn)的（正確態(tài)度）而分不開的。

　　12.孔乙己是魯迅小說（《孔乙己》）中所塑造的一個舊時代知識分子的形象。

　　13.魯迅的雜文是植根于時代生活的，但從雜文的歷史線索來看，它又是對（我國古代散文）的承傳與發(fā)展。

　　14.1911年，魯迅用（文言文）寫了一篇題為《懷舊》的小說。

　　15.在魯迅的后期，他更加集中精力從事（雜文）的創(chuàng)作。

　　16.魯迅曾說他的哲學(xué)都包括在他的“（《野草》”里面。

　　17.“（寧信而不順）”是魯迅整理古籍所采取的基本方法。

　　18.與正視現(xiàn)實的人生哲學(xué)相聯(lián)系的是魯迅強(qiáng)烈的愛憎情感和對（奴才）哲學(xué)的否定。

　　19.魯迅也是研究中國小說史的著名學(xué)者，他的《中國小說史略》被認(rèn)為是研究中國小說發(fā)展歷史的杰出之作。

　　20.在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，《狂人日記》、《藥》等小說的發(fā)表，顯示了“文學(xué)革命”的“實績”……

　　21.1927年，（巴特勒特）教授在美國《當(dāng)代歷史》上發(fā)表的（《新中國思想界領(lǐng)袖魯迅》）一文，高度贊揚(yáng)魯迅是“新文化運(yùn)動的一個臺柱”。

　　22.毛澤東在（《新民主主義論》）中高度稱贊魯迅是偉大的思想家、革命家和文學(xué)家。

　　23.“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”詩句是廣為流傳的魯迅名言。

　　24.“拿來主義”是魯迅主張的對外來文化所采取的態(tài)度。

　　25.魯迅認(rèn)為“真實”是“諷刺的生命”……

　　26.《漢文學(xué)史綱要》是魯迅研究中國文學(xué)史的一部學(xué)術(shù)著作

　　27.魯迅曾稱《野草》是“廢弛的地獄邊沿”的“慘白色小花”。

　　28.魯迅主張對外來文化采取“_拿來主義”的態(tài)度。

　　29.《中國小說史略》是魯迅研究中國古典小說的一部學(xué)術(shù)著作。

　　30.魯迅小說《狂人日記》，由于“表現(xiàn)的深刻和格式的特別”，“頗激動了一部分青年讀者的心”。

　　31.雜文是魯迅一生文學(xué)革命中的主要藝術(shù)形式。

　　32.《阿Q正傳》是魯迅要寫出一個沉默的、現(xiàn)代的國民“靈魂”，暴露國民弱點(diǎn)的小說。

　　33.“象征主義”是魯迅創(chuàng)作散文詩《野草》的主要藝術(shù)手法。

　　34.魯迅評價“摩羅詩人”的特點(diǎn)是“立意在反抗，旨?xì)w在動作”。

　　35.“興感怡悅”是魯迅美學(xué)思想的基本特點(diǎn)。