鄧小平理論概論筆記論述題歸納匯總（五） -自考串講筆記

　　9.1、為什么在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，加強社會主義精神文明建設(shè)是一項長期的、艱巨的歷史任務(wù)？

　　答：第一，由于我國從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換必然引起經(jīng)濟和社會生活的許多重大變動。而體制、法律、政策、管理的完善需要一個較長的過程，因而市場經(jīng)濟的消極面便乘虛而入，使一些領(lǐng)域拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，消極腐敗現(xiàn)象滋長，封建迷信活動和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，假冒偽劣欺詐活動成為社會公害，等等。這些需要靠法制和教育的長期工作來解決。第二，由社會主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，社會工一部分人對社會主義前途發(fā)生困惑和動搖。而發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟科技占優(yōu)勢的壓力和西方意識形態(tài)的滲透，以及西方敵對勢力對中國“西化”、“分化”圖謀將長期存在。第三，由于封建社會、半封建半殖民地社會遺留的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力仍有相當(dāng)影響。第四，由于我國目前文盲半文盲人口仍占很大比重，科技教育比較落后，地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展很不平衡?；谏鲜鲆蛩氐拈L期存在，使社會主義精神文明建設(shè)、有中國特色社會主義文化建設(shè)的任務(wù)必然是長期的和艱巨的，我們對此必須有充分的認(rèn)識和足夠的思想準(zhǔn)備。

　　9.2、為什么社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持兩手抓、兩手都要硬的方針？

　　答：所謂兩手抓就是唯物辯證法“兩點論”的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。唯物辯證法的兩點論要求人們在處理事物矛盾時，要抓住矛盾著的兩個方面，不能只抓其一而不及其二。所謂兩手硬，就是指兩個方面不僅要抓住，而且要抓緊、抓好，抓而不緊等于不抓。兩手抓是兩手硬的前提，兩手硬是對兩手抓的進一步深化和補充。兩者是緊密結(jié)合在一起的。堅持兩手抓、兩手都要硬，是國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個根本方針，是否真正堅持這個方針，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗和全局。因為第一，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，是建設(shè)有中國特色社會主義統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，兩者是相輔相成，相互促進的。物質(zhì)文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，精神文明建設(shè)是物質(zhì)文明建設(shè)的思想保證，兩個文明必須一起抓，不能偏廢。第二，在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下進行社會主義精神文明建設(shè)必然是一個長期的歷史性任務(wù)。這就決定了堅持兩手抓、兩手都要硬方針的長期性。第三，堅持兩手抓、兩手都要硬，是貫徹執(zhí)行我黨提出的現(xiàn)階段的基本路線的基本方法。改革開放和堅持四項基本原則，是黨的基本路線中的兩個基本點，不堅持兩個基本點，經(jīng)濟建設(shè)這一中心就得不到切實保障。鄧小平同志強調(diào)指出，堅持改革開放是決定中國命運的一招，不改革開放、不發(fā)展經(jīng)濟、不改善人民生活，只能是死路一條。但是，改革開放是以堅持四項基本原則為前提，離開這個前提搞改革開放就會陷入歧途，中國就會發(fā)生動亂，使我們什么事情也干不成。最后，“兩手抓、兩手都要硬”是相對現(xiàn)實生活中“一手比較硬，一手比較軟”而言的。當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的突出問題是在一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)工作中，忽視文化建設(shè)，忽視社會主義精神文明建設(shè)和思想政治工作，“一手比較硬，一手比較軟”的問題還沒有完全解決。社會精神生活方面還存在不少問題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，阻礙了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。所以，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的全過程中，都要堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，實現(xiàn)兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，絕不能一手硬一手軟。

　　9.3、為什么發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟同倡導(dǎo)社會主義義利觀在本質(zhì)上是統(tǒng)一的？

　　答：社會主義市場經(jīng)濟與社會主義義利觀的統(tǒng)一取決于社會主義經(jīng)濟體制在經(jīng)濟上、政治上和思想文化上同社會主義實現(xiàn)了全方位的結(jié)合。 （1）我國的社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本經(jīng)濟制度結(jié)合在一起的。在社會主義初級階段，我們堅持以公有制為主體、五種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，要求各種所有制經(jīng)濟有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平。因而，為把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。（2）社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義政治制度結(jié)合在一起的，社會主義市場經(jīng)濟是人民民主專政的國家實行宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟，不是自由放任的市場經(jīng)濟。人民民主專政國家發(fā)展社會主義民主政治，保證人民當(dāng)家作主，國家代表全體人民的利益，體現(xiàn)全體人民的意志，人民為國家的富強進行創(chuàng)造性勞動，國家的富強和人民的幸福緊密聯(lián)系。因此，社會主義政治制度為樹立社會主義義利觀提供了強有力的政治保證。（3）社會主義市場經(jīng)濟是和社會主義精神文明結(jié)合在一起的，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德建設(shè)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的內(nèi)在要求和重要條件。社會主義精神文明與市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。社會主義市場經(jīng)濟在要求運用經(jīng)濟、法律、行政手段來規(guī)范和調(diào)節(jié)市場活動的同時，也要求用道德的手段來規(guī)范和調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟行為，引導(dǎo)人們正確處理市場活動中的競爭和協(xié)作、  自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟效益和社會效益等關(guān)系，保障和促進商品生產(chǎn)和交換的健康發(fā)展。因此社會主義精神文明建設(shè)，特別是以為人民服務(wù)為核心的社會主義思想道德建設(shè)，為大力倡導(dǎo)把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀創(chuàng)造了堅實的思想基礎(chǔ)。

　　9.4、為什么弘揚愛國主義必須反對分裂主義和狹隘民族主義？

　　答：愛國主義和分裂主義是根本對立的。我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族的社會主義國家，是有五十六個民族的大家庭。各族人民世世代代在經(jīng)濟上、政治上和思想文化上相互聯(lián)系、相互學(xué)習(xí)、相互團結(jié)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了偉大的中華民族。弘揚愛國主義，就是要維護自己祖國的領(lǐng)土完整、主權(quán)統(tǒng)一，要有自己的民族自尊心和自豪感，維護自己國家的國家利益、尊嚴(yán)和榮譽，反對任何形式的分裂主義。在當(dāng)前，維護祖國統(tǒng)一大業(yè)，反對“臺灣獨立”、一中一臺、“兩個中國”等分裂活動，是堅持和弘揚愛國主義的重要內(nèi)容。以李登輝為首的臺灣分裂勢力反對祖國統(tǒng)一大業(yè)，大搞分裂主義，就是對祖國的背叛、對中華民族的背叛、對臺灣人民的背叛，是同西方敵對勢力對我施展“西化”、“分化”的圖謀是一脈相承的。我們提倡的愛國主義，是同無產(chǎn)階級國際主義相結(jié)合的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。當(dāng)今世界是開放的世界。認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長處，大膽吸收和借鑒國外先進的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，尊重一切同我們平等交往的外國政府和外國朋友，努力擴大同他們的友好合作，增強我們自力更生的能力，加快我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，這本身就是愛國主義精神的具體體現(xiàn)，也是對人類作出的較大貢獻。一切崇洋媚外、仰人鼻息、妄自菲薄、宣揚民族虛無主義，都不是真正的愛國主義；拒絕借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家創(chuàng)造的文明成果，閉關(guān)自守、夜郎自大、盲目排外、搞狹隘的民族主義、也不是真正的愛國主義。在獨立自主，自力更生的前提下實行對外開放政策，建設(shè)有中國特色的社會主義，才是當(dāng)代中國愛國主義的真正體現(xiàn)。

　　9.5、為什么教育是一個民族發(fā)展和振興的最根本的事業(yè)？

　　答：（1）教育是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。物質(zhì)文明建設(shè)離不開教育，精神文明建設(shè)也離不開教育，社會主義民主法治建設(shè)同樣離不開教育，不抓教育，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就會落空。（2）教育是現(xiàn)代科技發(fā)展的智力基礎(chǔ)，我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育就失去了智力基礎(chǔ)。（3）教育是培養(yǎng)同社會主義現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計高素質(zhì)的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才、發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢、加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的必由之路。（4）我國是一個文盲半文盲人口較多的發(fā)展中國家，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，更要把發(fā)展教育放在更加突出的地位。

　　9.6、答：為什么說，四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化？

　?。?）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是提高勞動生產(chǎn)率的決定性因素。（2）科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和保證。沒有現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防。沒有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國民經(jīng)濟的高速發(fā)展。（3）科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化也是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。科學(xué)技術(shù)在提高人們思想道德水平、民主法制觀念，幫助人們樹立正確的世界觀和方法論、肅清封建宗教迷信思想，促進人們更新觀念、提高人們的認(rèn)識能力等方面起著重要的作用。

　　9.7、怎樣正確理解和處理精神文明重在建設(shè)的方針？

　　答：所謂重在建設(shè)，就是要把“重”作為精神文明工作的出發(fā)點和落腳點，以重為本，持之以恒，貴在落實，務(wù)求實效。這是中國共產(chǎn)黨從社會主義初級階段實際出發(fā)，在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出的一個重要指導(dǎo)方針。（1）精神文明重在建設(shè)，反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。精神文明建設(shè)在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的戰(zhàn)略地位，決定了它必須是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會主義全面改革和實行對外開放的精神文明建設(shè)，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設(shè)。這就要求把精神文明建設(shè)工作的著眼點集中到團結(jié)人民、充分發(fā)揮社會主義工作積極性和創(chuàng)造精神上來，集中到加強思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)上，集中到促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展上來。那種把精神文明建設(shè)僅僅著眼于“以破為主，先破后立”的做法是不夠全面的，因而是消極的，不是積極的。（2）精神文明重在建設(shè)，體現(xiàn)了社會主義精神文明自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。我們進行的精神文明建設(shè)，是繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時代精神、立足本國而又面向世界的精神文明建設(shè)，不能脫離改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實