自考“馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”重點(diǎn)分析10 -自考串講筆記

　　第十章馬克思主義創(chuàng)始人的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想

　　選擇1.社會(huì)主義的根本任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力。/2.資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的置自身于死地的武器是：社會(huì)化的生產(chǎn)力。/3.社會(huì)主義的根本目的是：社會(huì)化大生產(chǎn)。/4.按勞分配的對(duì)象是：消費(fèi)資料。/5.社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的區(qū)別：舊的分工依然存在，并且存在腦體力勞動(dòng)的根本對(duì)立；勞動(dòng)還只是謀生的手段，沒有成為生活的第一需要；實(shí)行按勞分配；生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到極高水平，社會(huì)成員各方面的需求還不能得到充分滿足。

　　問答：1.如何理解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展具有自覺性、計(jì)劃性和比例性？答：1）公有制和社會(huì)化大生產(chǎn)決定了社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是一個(gè)自覺地、有計(jì)劃、按比例進(jìn)行的過程。一般地說，任何社會(huì)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都需要也會(huì)有一定的比例，但是它的表現(xiàn)形式不同。在資本主義社會(huì)，這種比例是通過價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的；而社會(huì)主義制度下的比例性，主要是通過自覺地、有計(jì)劃的調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。2）國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例關(guān)系，歸根到底是總供給與總需求以及供給結(jié)構(gòu)與需求結(jié)果之間的比例關(guān)系?？偭科胶庵荒苁窍鄬?duì)平衡，合理的或正常的生產(chǎn)過剩仍然是社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)所必須的物質(zhì)儲(chǔ)備。3）我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)要在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，就要求我們把計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)結(jié)合起來，保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的計(jì)劃性和比例性，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。{馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理自學(xué)考試教材的第一章是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和研究對(duì)象。這章的主要內(nèi)容是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象問題，學(xué)習(xí)研究一門學(xué)科，首先要弄清楚其研究對(duì)象是什么，但對(duì)這門學(xué)科研究對(duì)象的真正理解和掌握，則是在學(xué)習(xí)完全部課程內(nèi)容后，才會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟和體會(huì)。這章共三節(jié)，第二節(jié)是重點(diǎn)。}

　　第一節(jié)　資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

　　這一節(jié)介紹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的基本知識(shí)，對(duì)什么是經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做了解釋，學(xué)習(xí)者對(duì)這些知識(shí)性的內(nèi)容應(yīng)有所了解。較為重要的是教材中的第四、五兩個(gè)問題，即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)科學(xué)和其階級(jí)性與科學(xué)性相統(tǒng)一的問題。前一問題的要點(diǎn)是：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判地繼承前人的一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)和要求：它深深的植根于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的土壤中；它不是封閉、凝固、靜止的學(xué)說，不是某種教條，而是一種科學(xué)的世界觀和方法論；不能拘泥于前人的個(gè)別語句，要與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新和發(fā)展。后一問題的要點(diǎn)是：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，同時(shí)又是代表無產(chǎn)階級(jí)利益具有鮮明階級(jí)性的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，是階級(jí)性與科學(xué)性的統(tǒng)一。因?yàn)橹挥袩o產(chǎn)階級(jí)沒有狹隘階級(jí)私利的局限，沒有階級(jí)偏見妨礙他們?nèi)鐚?shí)地揭示客觀真理，只有無產(chǎn)階級(jí)能堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度去探索、認(rèn)識(shí)、反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　第二節(jié)　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

　　這一節(jié)是本章重點(diǎn)，主要應(yīng)掌握以下幾個(gè)個(gè)問題：

　　一、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　人類最基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)即是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，只有生產(chǎn)出供人消費(fèi)的生活資料人類才能生存和繁衍下去，只有生產(chǎn)不斷發(fā)展前進(jìn)，人類社會(huì)才能進(jìn)步。因此物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人的生產(chǎn)活動(dòng)也即人的有目的的勞動(dòng)過程，勞動(dòng)過程的簡(jiǎn)單要素是：人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料的勞動(dòng)對(duì)象。人的勞動(dòng)是物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的主觀因素，勞動(dòng)對(duì)象即人的勞動(dòng)加于其上的自然物或經(jīng)人加工過的物質(zhì)，后者稱為原料。勞動(dòng)資料則是以生產(chǎn)工具為代表的人們用來從事勞動(dòng)的各種物質(zhì)手段和物質(zhì)條件，其中生產(chǎn)工具是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的重要標(biāo)志。勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料統(tǒng)稱為生產(chǎn)資料，是勞動(dòng)過程的客觀物質(zhì)因素。

　　二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

　　人們的生產(chǎn)活動(dòng)總是在一定的生產(chǎn)方式下進(jìn)行的，物質(zhì)資料生產(chǎn)作為不斷發(fā)展變化的社會(huì)生產(chǎn)方式，包括兩個(gè)方面：社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)過程中改造自然界和勞動(dòng)對(duì)象，獲得滿足自己需要的物質(zhì)資料的能力，它體現(xiàn)生產(chǎn)過程中人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力的構(gòu)成要素是不斷發(fā)展的，總的說包括人的要素與物的要素兩方面，即有一定勞動(dòng)能力的人或者說勞動(dòng)者是生產(chǎn)力和主觀要素，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者的要求會(huì)越來越高；而生產(chǎn)力的客觀要素或物質(zhì)條件則更是在不斷的發(fā)展變化，不但是生產(chǎn)工具在發(fā)展，勞動(dòng)對(duì)象在擴(kuò)充，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)力中科學(xué)、技術(shù)、運(yùn)輸、能源、信息等也日益成為生產(chǎn)力體系中獨(dú)立的要素。

　　科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力，尤其是一個(gè)社會(huì)中先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展中起著越來越重要的作用，首先，生產(chǎn)力中包含科學(xué)技術(shù)，科技因素滲透到生產(chǎn)力的各個(gè)方面，能極大地提高生產(chǎn)力。其次，今天的科技已是一種與生產(chǎn)并列的人類基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，科技已成為第一生產(chǎn)力，它的突破可以使生產(chǎn)力獲得跳躍式發(fā)展，從而成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素。

　　社會(huì)生產(chǎn)方式的另一方面是社會(huì)生關(guān)系，即人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)中結(jié)成的相互關(guān)系，也即經(jīng)濟(jì)關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象就是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。

　　生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括人們?cè)谝欢ㄉa(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的，在社會(huì)生產(chǎn)總過程即生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)各環(huán)節(jié)中發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，從根本上決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系首先是直接生產(chǎn)過程中人們之間的關(guān)系，由于社會(huì)生產(chǎn)是接連不斷的進(jìn)行的再生產(chǎn)過程，因此生產(chǎn)關(guān)系還包括社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)中人與人之間形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)的關(guān)系簡(jiǎn)單地說即是生產(chǎn)決定后三者，后三者對(duì)生產(chǎn)起反作用。

　　三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律

　　經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)關(guān)系都是按一定的規(guī)律發(fā)展變化的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀存在和發(fā)生作用的。其客觀性表現(xiàn)在：人不能消滅或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不能任意創(chuàng)造和制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律，無論人認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律與否，它都在起作用，人若違反了經(jīng)濟(jì)規(guī)律則會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。

　　但是，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。說經(jīng)濟(jì)規(guī)律有客觀性，并不是說人在客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前就無能為力了，人可以在充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　與自然規(guī)律相比，經(jīng)濟(jì)規(guī)律有如下特點(diǎn)：絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生和發(fā)生作用的，一旦這種經(jīng)濟(jì)條件消失，這個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律也就退出了歷史舞臺(tái)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律雖然沒有階級(jí)性，但經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人的活動(dòng)，而人是有階級(jí)性的，由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)涉及人們的利益關(guān)系，在認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的問題上就會(huì)有階級(jí)和社會(huì)利益集團(tuán)的影響。

　　四、研究生產(chǎn)關(guān)系必須重視生產(chǎn)力的狀況

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系中研究生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。首先生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力又有反作用，這表現(xiàn)在它適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而它不適合 生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展則起阻礙甚至破壞作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　一個(gè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系總和，構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在其上建立起與之相適應(yīng)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑起決定作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑來研究生產(chǎn)關(guān)系。

　　第三節(jié)　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和學(xué)習(xí)意義

　　這一節(jié)的兩個(gè)問題，前者可簡(jiǎn)要把握以下幾點(diǎn)：辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法；科學(xué)的抽象法是研究經(jīng)濟(jì)問題的最重要的研究方法之一，要了解從具體到抽象和從抽象到具體的研究方法；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法還是歷史與邏輯的統(tǒng)一；在不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)中，還要借鑒一切人類優(yōu)秀科研成果，借鑒自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的一切新方法新手段來發(fā)展創(chuàng)新豐富馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者可簡(jiǎn)要把握如下三點(diǎn)：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的強(qiáng)大思想武器，是社會(huì)主義建設(shè)和改革的理論基礎(chǔ)；是改造世界觀的指導(dǎo)思想。