05年4月馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)串講

　　一、選擇題：

　　政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而逐漸形成的。P.3

　　政治經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科名稱常常被人誤解。誤解有兩個方面：一方面，有人望文生義地以為，政治經(jīng)濟學(xué)是既講政治也講經(jīng)濟的學(xué)科，是政治加經(jīng)濟。另一方面的誤解，是以為“政治經(jīng)濟學(xué)”是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的專用語。P.3～P.4

　　古典政治經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立提供了理論來源。P.7

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不是封閉的、靜止的、凝固的學(xué)說，也不是某種教條。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人提供給我們的首先是研究經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟制度的科學(xué)方法。P.8

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。P.11

　　一切勞動過程，必須具備三個簡單要素：勞動、勞動資料和勞動對象。P.11～P.12

　　社會生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)（資本主義部分）研究的對象。P.12

　　廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。P.13

　　經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性，因為第一，任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。第二，人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。P.16

　　同自然規(guī)律相比，經(jīng)濟規(guī)律有自己的特點：首先，自然規(guī)律是完全離開人們的活動而獨立存在和發(fā)生作用的，而經(jīng)濟規(guī)律主要是人們的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系運動的規(guī)律，離開了人們的經(jīng)濟活動，也就不存在經(jīng)濟規(guī)律。其次，自然規(guī)律大多是長久不變的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟規(guī)律只在一定的社會歷史階段發(fā)生作用。第三，在階級社會里，認(rèn)識和利用經(jīng)濟規(guī)律都有階級背景。P.17

　　二、簡答題：

　　1、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

　　科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是指自然科學(xué)、社會科學(xué)和技術(shù)發(fā)明在生產(chǎn)過程中被應(yīng)用，變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的直接的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素，都同一定的科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，日益深入地滲透到勞動力、勞動資料和勞動對象之中，引起它們素質(zhì)的變化，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。（1）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使勞動者的生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提高，生產(chǎn)經(jīng)驗日益豐富，生產(chǎn)效率逐步增長；（2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促使生產(chǎn)工具的不斷改進；（3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，引起勞動對象質(zhì)量的提高和數(shù)量品種的增加；（4）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，引起生產(chǎn)過程其他方面，如生產(chǎn)管理、工藝流程等發(fā)生變化。說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，原因是：現(xiàn)代生產(chǎn)越來越依*科學(xué)技術(shù)的進步；在促進現(xiàn)代生產(chǎn)效率提高的各種生產(chǎn)要素中，科學(xué)技術(shù)的貢獻率越來越大，越來越成為占支配地位的生產(chǎn)要素；其他生產(chǎn)要素效能的提高也越來越依*科學(xué)技術(shù)的進步。振興我國經(jīng)濟，首先要振興科學(xué)技術(shù)，加速科技進步?？茖W(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

　　2、怎樣理解經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和人的主觀能動作用？P.16

　　經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的關(guān)系：經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律一樣，具有客觀性，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。因為第一，任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。有什么樣的經(jīng)濟條件，就會產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟規(guī)律。第二，人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律只能隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。人們可以創(chuàng)造某一種新的經(jīng)濟條件，可以改變甚至消滅一種原有的經(jīng)濟條件。隨著原有的經(jīng)濟條件的消滅，以此為基礎(chǔ)的原有的經(jīng)濟規(guī)律便隨之退出歷史舞臺。新的經(jīng)濟條件產(chǎn)生了，在新的經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上就出現(xiàn)了新的經(jīng)濟規(guī)律。但是，人們創(chuàng)造、改變或消滅經(jīng)濟條件的行動本身是不能隨心所欲的，必須根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的要求來進行。

　　3、為什么研究生產(chǎn)關(guān)系必須重視生產(chǎn)力狀況？P.17～P.18

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系必須重視生產(chǎn)力的狀況。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系是以一定的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r為既定前提的，是緊密結(jié)合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r進行研究的，原因是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會形式。兩者的有機結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。

　　第二章

　　一、選擇題：

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的是資本主義經(jīng)濟關(guān)系，必須從分析商品和商品經(jīng)濟開始是因為：商品是資本主義社會財富的元素形式和資本主義經(jīng)濟的細(xì)胞；資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會的后期，在商品經(jīng)濟有了相當(dāng)程度發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。P.26

　　商品是為市場交換而生產(chǎn)的有用的勞動產(chǎn)品。P.27

　　商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和存在需要兩個基本條件：第一是社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的存在。社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的一般基礎(chǔ)和條件。第二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，這是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件。P.29～P.30

　　使用價值本身是商品的自然屬性。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。價值是商品所特有的社會屬性。價值是商品的最本質(zhì)的因素，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動和交換勞動的經(jīng)濟關(guān)系。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。P.31～P.33

　　具體勞動同特定的社會生產(chǎn)關(guān)系無關(guān)，它反映的是人與自然之間的關(guān)系。抽象勞動形成價值的實體，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟關(guān)系。P.34

　　具體勞動和抽象勞動是有差別、有矛盾的。具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性；而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。P.35

　　勞動二重性理論是理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐。P.35

　　商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。P.36

　　勞動的量是用勞動的持續(xù)時間來衡量的，而勞動時間又是以一定的時間單位如小時、日來計量的，因而商品價值的大小也就取決于生產(chǎn)商品的勞動時間的多少。P.36

　　社會必要勞動時間由兩個條件所決定：第一，由生產(chǎn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)條件，即由現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件所決定。第二，由生產(chǎn)的主觀標(biāo)準(zhǔn)條件，即由社會平均的勞動熟練程度和勞動強度所決定。P.36～P.37

　　形成商品價值量的勞動，是以簡單勞動為尺度的。復(fù)雜程度不同的勞動所生產(chǎn)的各種商品，其價值量的確定，是通過把一定量的復(fù)雜勞動換算為多倍的簡單勞動來實現(xiàn)的。P.38

　　單位商品的價值量，與包含在商品中的社會必要勞動量成正比，而同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比。P.39

　　私人勞動和社會勞動的矛盾，是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。P.39

　　私人勞動和社會勞動形成的條件是社會分工的存在和生產(chǎn)資料私有制的存在。P.39～P.40

　　價值形式就是商品價值的表現(xiàn)形式，也就是交換價值。價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：簡單的或偶然的價值形式；總和的或擴大的價值形式；一般價值形式；貨幣形式。P.41～P.45

　　等價形式具有以下幾個特點：使用價值成為價值的表現(xiàn)形式；具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式；私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式。P.42

　　價值形式的發(fā)展過程，揭示了貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價物的商品，體現(xiàn)著商品經(jīng)濟條件下，商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。P.46

　　商品價格與商品價值成正比變化，與貨幣價值成反比變化。貨幣在執(zhí)行價值尺度的職能時，可以是想像的或觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實的貨幣。如中國的1元分為 10角，1角分為10分，這種包含一定重量貴金屬的貨幣單位及其等分，叫做價格標(biāo)準(zhǔn)。貨幣作為流通手段，不能是觀念上的貨幣，而必須是實在的貨幣。 P.47～P.48

　　一定時期內(nèi)流通中所需的貨幣量＝商品價格總額（待售商品總量×商品價格）/同一單位貨幣的流通速度（次數(shù)）。P.49

　　如果紙幣發(fā)行量超過了流通中所需要的金屬貨幣量，紙幣發(fā)行過多，則單位紙幣所代表的金屬貨幣價值就相應(yīng)減少，紙幣就會貶值，這就是通貨膨脹。P.49

　　在金屬貨幣流通的條件下，貨幣作為貯藏手段可以自發(fā)調(diào)節(jié)貨幣流通量，起著蓄水池的作用。P.51

　　隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了商品的賒購賒銷形式。這樣，在商品買賣以后，當(dāng)賒購到期需償還貸款時，貨幣就執(zhí)行支付手段的職能。此外，支付租金、工資、利息、稅款等等的貨幣，也執(zhí)行支付手段的職能。P].51

　　一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量＝（待售商品價格總額－賒銷商品價格總額＋到期支付總額－相互抵消的支付總額 ）/同一單位貨幣的流通速度（次數(shù)）。P.52

　　貨幣作為世界貨幣，執(zhí)行三方面的職能：一是作為國際支付手段，用以平衡國際貿(mào)易差額；二是作為國際購買手段，用以購買外國商品；三是作為社會財富代表，從一個國家轉(zhuǎn)移到另一個國家。P.52

　　價值規(guī)律的內(nèi)容包括兩個互相聯(lián)系的方面：一是價值量的決定，二是實行等價交換。P.53

　　商品價格經(jīng)常與價值不相一致，并不意味著違背了價值規(guī)律，更不表明價值規(guī)律失去作用。因為：首先，價格總是以價值為基礎(chǔ)而變動的。其次，一定時期之內(nèi)在總體上價格與價值相等，商品的平均價格和價值相一致。P.53～P.54

　　市場經(jīng)濟是社會資源配置的一種方式。P.58

　　二、簡答題：

　　1、為什么說商品是使用價值與價值的統(tǒng)一？P.33

　　商品具有使用價值和價值二因素：使用價值反映人與自然的關(guān)系，是商品的自然屬性；價值反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品的社會屬性。商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體。