2005年4月馬克思主義哲學(xué)原理預(yù)測(cè)（1）

第一部分選擇題

　　一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

　　1 世界觀是

　　A 對(duì)社會(huì)發(fā)展的根本看法　　　　　B 辯證思維的基本觀點(diǎn)

　　C 觀察和分析問(wèn)題的根本方法　　　D 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)「」

　　2 哲學(xué)和世界觀的關(guān)系是

　　A 哲學(xué)是世界觀的基礎(chǔ) 　　　　B 哲學(xué)是世界觀的表現(xiàn)

　　C 哲學(xué)就是世界觀 　　　　　　D 哲學(xué)是世界觀的學(xué)說(shuō)「」

　　3 社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是

　　A 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是什么的問(wèn)題

　　B 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

　　C 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么的問(wèn)題

　　D 物質(zhì)資料生產(chǎn)與人口自身生產(chǎn)的關(guān)系問(wèn)題「」

　　4 劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是

　　A 是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

　　B 是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　C 是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　D 是否承認(rèn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的「」

　　5 尼采哲學(xué)是

　　A 經(jīng)驗(yàn)論 　　　　B 唯理論

　　C 唯實(shí)論 　　　　D 唯意志論「」

　　6 把感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的東西，實(shí)質(zhì)上是

　　A 唯物主義觀點(diǎn) B 實(shí)踐第一觀點(diǎn)

　　C 經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn) D 反映論的觀點(diǎn)「」

　　7 認(rèn)為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的反映的特性，這是

　　A 辯證唯物主義的觀點(diǎn) 　　　B 唯心主義的觀點(diǎn)

　　C 形而上學(xué)的觀點(diǎn) 　　　　　D 詭辯論的觀點(diǎn)「」

　　8 正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是

　　A 個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng) 　　　B 集體智慧的充分發(fā)揮

　　C 對(duì)客觀規(guī)律的正確反映 　　　D 對(duì)保守思想的徹底克服「」

　　9 唯物主義和唯心主義的對(duì)立在于

　　A 是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 　　　B 是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性

　　C 是否承認(rèn)世界的矛盾性 　　　D 是否承認(rèn)世界的存在性「」

　　10 唯物辯證法的總特征是

　　A 唯物辯證法的范疇體系

　　B 矛盾的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)

　　C 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

　　D 運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)「」

　　11 堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是堅(jiān)持了聯(lián)系問(wèn)題上的

　　A 唯物論 　　　　　　B 辯證法

　　C 唯心主義 　　　　　D 形而上學(xué)「」

　　12 矛盾問(wèn)題的精髓是｝

　　A 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問(wèn)題

　　B 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系問(wèn)題

　　C 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題

　　D 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系問(wèn)題「」

　　13 事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是

　　A 肯定和否定 　　　B 量變和質(zhì)變

　　C 運(yùn)動(dòng)和靜止 　　　D 同一和斗爭(zhēng)「」

　　14 區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，是看

　　A 事物的變化是否突破“度”

　　B 事物的變化是否顯著

　　C 事物是否發(fā)生數(shù)量增減

　　D 事物是否發(fā)生非本質(zhì)屬性的變化「」

　　15 現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示

　　A 客觀事物的外部聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系的相互關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇

　　B 真象和假象關(guān)系的一對(duì)范疇

　　C 內(nèi)因和外因關(guān)系的一對(duì)范疇

　　D 矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇「」

　　16 唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別是

　　A 前者是可知論后者是不可知論

　　B 前者是直觀反映論，后者是能動(dòng)反映論

　　C 前者從物到感覺(jué)和思想的路線(xiàn)，后者從思想和感覺(jué)到物的路線(xiàn)

　　D 前者承認(rèn)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，后者不承認(rèn)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐「」

　　17 下列屬于唯心主義經(jīng)驗(yàn)論性質(zhì)的觀點(diǎn)是

　　A 感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)

　　B 必須事事直接經(jīng)驗(yàn)

　　C 只有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)而無(wú)客觀事實(shí)

　　D 親身經(jīng)驗(yàn)比抽象理論可靠「」

　　18 相對(duì)真理是指

　　A 不含有絕對(duì)性質(zhì)的真理

　　B 包含有錯(cuò)誤因素的真理

　　C 人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限的

　　D 暫時(shí)正確的真理「」

　　19 聯(lián)結(jié)人與自然的中介是

　　A 社會(huì)關(guān)系　　　　B 社會(huì)意識(shí)

　　C 生產(chǎn)勞動(dòng)　　　　D 地理環(huán)境「」

　　20 我國(guó)實(shí)行有計(jì)劃控制人口增長(zhǎng)其根本原因是為了

　　A 減少人口的數(shù)量

　　B 提高人口的素質(zhì)

　　C 控制消費(fèi)者人口數(shù)量的增加

　　D 使人口生產(chǎn)和物質(zhì)資料的生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤浮?/P>

　　21 決定一定社會(huì)面貌的基本因素是

　　A 一定社會(huì)的生活方式

　　B 一定社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

　　C 一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度

　　D 一定社會(huì)的精神文明狀態(tài)「」

　　22 下列選項(xiàng)中的社會(huì)意識(shí)形式，屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是

　　A 自然科學(xué)、道德、宗教

　　B 法律思想、邏輯學(xué)、宗教

　　C 政治思想、藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué)

　　D 法律思想、哲學(xué)、宗教「」

　　23 下列選項(xiàng)中全面反映國(guó)家的政治職能的是

　　A 為大眾謀福利

　　B 保衛(wèi)世界和平

　　C 鎮(zhèn)壓敵人反抗

　　D 對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，對(duì)外防御敵人入侵「」

　　24 國(guó)家的起源是

　　A 人們?yōu)榱私鉀Q糾紛而制定的契約

　　B 調(diào)和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)秩序需要的產(chǎn)物

　　C 剝削者欺騙被剝削者的產(chǎn)物

　　D 階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物「」

　　25 勞動(dòng)資料包括

　　A 生產(chǎn)資料的總和

　　B 土地和人

　　C 以生產(chǎn)工具為主的各種生產(chǎn)手段

　　D 一切物質(zhì)財(cái)富的總和「」

　　26 我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾是

　　A 無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

　　B 人民內(nèi)部矛盾

　　C 僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)政治制度的矛盾

　　D 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾「」

　　27 階級(jí)斗爭(zhēng)根源于不同階級(jí)

　　A 在政治上的根本對(duì)立

　　B 在思想觀點(diǎn)上的根本對(duì)立

　　C 在經(jīng)濟(jì)利益的根本對(duì)立

　　D 社會(huì)分工不同「」

　　28 社會(huì)基本矛盾是

　　A 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾

　　B 物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾

　　C 生產(chǎn)和需要的矛盾

　　D 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和上層建筑的矛盾「」

　　29 上層建筑的核心是

　　A 政治法律思想　　　B 哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)

　　C 國(guó)家政權(quán)　　　　　D 社會(huì)物質(zhì)關(guān)系領(lǐng)域「」

　　30 人生價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是

　　A 人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值　　　B 人的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值

　　C 人的潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值　　　D 人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值「」

　　二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

　　31 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗?/P>

　　A 結(jié)束了“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)的時(shí)代

　　B 實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

　　C 建立了絕對(duì)真理的理論體系

　　D 使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰

　　E 建立了唯物史觀的理論體系「」

　　32 唯心主義產(chǎn)生和存在的根源有

　　A 重視感性認(rèn)識(shí)的重要性

　　B 社會(huì)歷史根源

　　C 階級(jí)根源

　　D 認(rèn)識(shí)根源

　　E 強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要性「」

　　33 唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在

　　A 世界上一切事物和現(xiàn)象是普遍聯(lián)系的還是彼此孤立的

　　B 世界上的一切事物和現(xiàn)象是發(fā)展變化的還是凝固不變的

　　C 世界的本質(zhì)是物質(zhì)的還是精神的

　　D 世界是可以認(rèn)識(shí)的還是不可以認(rèn)識(shí)的

　　E 承認(rèn)還是否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力「」

　　34 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系包括下列哪些選項(xiàng)

　　A 斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)

　　B 斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

　　C 沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性

　　D 沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性

　　E 同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的「」

　　35 現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一表現(xiàn)在

　　A 任何本質(zhì)都要通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)

　　B 任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)

　　C 本質(zhì)能夠通過(guò)感官直接感知

　　D 現(xiàn)象只能用抽象思維把握

　　E 本質(zhì)與必然性、規(guī)律不是同等程度的范疇「」

　　36 唯心主義唯理論的錯(cuò)誤表現(xiàn)為

　　A 割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

　　B 否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)是客觀事物的反映

　　C 認(rèn)為人們的觀念是生來(lái)就有的“天賦觀念”

　　D 顛倒了主觀和客觀的關(guān)系

　　E 認(rèn)為概念、范疇是先于實(shí)踐、先于經(jīng)驗(yàn)的先驗(yàn)東西「」

　　37 “實(shí)事求是”作為黨的思想路線(xiàn)的核心，也是

　　A 群眾路線(xiàn)的核心