《馬克思主義哲學(xué)原理》應(yīng)試點(diǎn)播

　　北京大學(xué)哲學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，全國高等教育自學(xué)考試《馬克思主義哲學(xué)原理》教材主編，多次參加本科目的命題和閱卷工作。出版專著多部及發(fā)表論文多篇，曾榮獲“北京大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)”、“全國優(yōu)秀教師”、“北京市優(yōu)秀教師”等。

　　應(yīng)試指南：

　　試題類型與解題方法《馬克思主義哲學(xué)原理自學(xué)考試大綱》規(guī)定：本課程的考試有四種題型，即單項(xiàng)選擇題、多 項(xiàng)選擇題、簡答題、論述題。前兩種為客觀性試題，后兩種為主觀性試題。下面分別說明每 一種題型的特點(diǎn)和解題方法。

　　一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題屬于客觀性試題，由題干和四個(gè)選項(xiàng)（即備選答案）構(gòu)成。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)是最符合題意的，選對給分，錯(cuò)選或多選均不給分。

　　解答單項(xiàng)選擇題需要注意以下幾點(diǎn)：

　?。?）仔細(xì)審視題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意，選擇答案時(shí)要把選項(xiàng)與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇哪個(gè)選項(xiàng)要根據(jù)其是否符合題意，而不是根據(jù)選項(xiàng)本身的含義是否正確，因?yàn)檫x項(xiàng)本身含義正確的不一定符合題干的題意。

　?。?）對照題干的題意，仔細(xì)審視各個(gè)選項(xiàng)，找出干擾項(xiàng)予以排除。任何選擇題都設(shè)有干擾項(xiàng)。設(shè)干擾項(xiàng)的目的在于考查考生對知識的掌握是否準(zhǔn)確、扎實(shí)。干擾項(xiàng)的特點(diǎn)是具有一定的 迷惑性，要防止受其誘導(dǎo)而錯(cuò)選。

　?。?）要仔細(xì)審視完各個(gè)選項(xiàng)后再確定選擇哪一項(xiàng)，切勿剛剛看完一兩個(gè)選項(xiàng)就確定答案。因 為單項(xiàng)選擇題要求選擇最符合題意的選項(xiàng)。命題者有時(shí)把似乎符合題意的選項(xiàng)放在前面，而 把最符合題意的選項(xiàng)放在后面，如果只看了一兩個(gè)選項(xiàng)就匆忙選出答案，很容易“中計(jì)”而 錯(cuò)選。

　　下面分幾種情況舉例說明回答單項(xiàng)選擇題的方法。

　　第一種情況：有些單項(xiàng)選擇題是在教材上有明確答案的，應(yīng)考者只要記 住或理解了教材上 的表述，就可以找出正確選項(xiàng)。這就要求對有關(guān)知識點(diǎn)的掌握十分準(zhǔn)確，不然也會(huì)選錯(cuò)。

　　例1物質(zhì)的唯一特性是A運(yùn)動(dòng)變化性 B相對穩(wěn)定性 C客觀規(guī)律性 D客觀實(shí)在性這道題的正確答案是D項(xiàng)，這是教材上明確表述了的，但其他三個(gè)選項(xiàng)也有一定的似真性， 特別是A項(xiàng)，似真性更大一些，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

　　例2在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是A物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 B地理環(huán)境的優(yōu)劣C人口密度的大小 D 社會(huì)風(fēng)氣的好壞這道題的正確選項(xiàng)是A項(xiàng)，這是教材和考試大綱上都明確表述了的，但其他三個(gè)選項(xiàng)也有一定的似真性，因?yàn)榈乩憝h(huán)境的優(yōu)劣、人口密度的大小、社會(huì)風(fēng)氣的好壞對社會(huì)發(fā)展也有重大 的影響。

　　第二種情況：有不少單項(xiàng)選擇題，在教材中沒有現(xiàn)成的答案，只有對有關(guān)知識點(diǎn)真正理解了，才能找出正確選項(xiàng)。

　　例1在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下，走自己的路，從中國的基本國情出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。這體現(xiàn)了A矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一 B矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一這道題的正確選項(xiàng)是B項(xiàng)，只有了解了矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理的基本內(nèi)容及對它的應(yīng)用，才能找出這一正確選項(xiàng)。

　　例216世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體 的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明A感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì)B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力D真理是對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映這道題的正確選項(xiàng)是B項(xiàng)，只有把題干中表述的事實(shí)同實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)聯(lián) 系起來，才能找出正確選項(xiàng)。

　　第三種情況：有些單項(xiàng)選擇題的題干和選項(xiàng)都不是教材中直接表述的，只有對相關(guān)知識的深入理解，才能找出正確選項(xiàng)。

　　例1一個(gè)完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是A調(diào)查研究，了解情況 B深入思考，形成理論C精心安排，制定計(jì)劃 D執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐這道題的正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。要回答這道題，首先必須清楚認(rèn)識過程的第二次飛躍是從認(rèn)識到 實(shí)踐的飛躍，然后才能從四個(gè)選項(xiàng)中找出屬于從認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍的選項(xiàng)。

　　例2一位哲學(xué)家認(rèn)為，世界萬物像旋風(fēng)一樣瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同 一條河流。這是一種A唯物辯證法觀點(diǎn) B形而上學(xué)觀點(diǎn)C相對主義詭辨論觀點(diǎn) D唯心主義觀點(diǎn)這道題的正確選項(xiàng)是C項(xiàng)。要回答這道題，首先必須明白那位哲學(xué)家的說法是只承認(rèn)事物的 絕對運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)事物的相對靜止，然后把這種觀點(diǎn)同相對主義詭辯論聯(lián)系聯(lián)系起來，才能找出正確選項(xiàng)。

　　單項(xiàng)選擇題是全試卷中最簡單、最容易回答的試題。應(yīng)考者要答對每一道題，至少要把多數(shù) 題答對，為取得好成績打下基礎(chǔ)。如果在單項(xiàng)選擇題上丟分很多，這門學(xué)科就很難取得好成 績。

　　二、多項(xiàng)選擇題多項(xiàng)選擇題也是客觀性試題，由題干和五個(gè)選項(xiàng)構(gòu)成。在五個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題 意的。錯(cuò)選、多選、漏選的，該題不給分。

　　解答單項(xiàng)選擇題應(yīng)注意的前兩項(xiàng)也適用于解答多項(xiàng)選擇題，不再贅述。

　　多項(xiàng)選擇題比單項(xiàng)選擇題復(fù)雜，解答起來也困難。其主要特點(diǎn)是符合題意的選項(xiàng)的數(shù)目不確定，即可能只有2個(gè)，也可能有3個(gè)、4個(gè)或5個(gè)。因此，多選、錯(cuò)選、漏選的可能性比較大。這就要求將各個(gè)選項(xiàng)與題干的題意仔細(xì)加以比較，從中挑選出符合題意的，竭力防止多選、錯(cuò)選、漏選。

　　下面分幾種情況舉例說明回答多項(xiàng)選擇題的方法。

　　第一種情況：在多項(xiàng)選擇題中，有的實(shí)際上是雙項(xiàng)選擇題，是同一問題的兩方面內(nèi)容。但由于不明確肯定只有2個(gè)正確選項(xiàng)，就增加了難度。如果能根據(jù)題干，確定其只有2個(gè)正確選項(xiàng)，就比較容易作出正確選擇了。

　　例1矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為A矛盾的同一性和斗爭性的作用不同 B矛盾的普遍性和特殊性的特點(diǎn)不同C內(nèi)部矛盾和外部矛盾的地位不同 D主要矛盾和次要矛盾的地位不同E矛盾的主要方面和次要方面的地位不同這道題的正確選項(xiàng)是D、E兩項(xiàng)。從題干上看，矛盾發(fā)展的不平衡性只有兩種表現(xiàn)，因而此題 只有2個(gè)正確選項(xiàng)，這樣就很容易找出D、E兩項(xiàng)。

　　例2割裂必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致A形而上學(xué)機(jī)械決定論 B唯心主義非決定論C相對主義詭辯論 D唯心主義先驗(yàn)論 E形而上學(xué)不變論這道題的正確選項(xiàng)是A、B兩項(xiàng)。從題干上看，割裂必然性和偶然性的統(tǒng)一，只能導(dǎo)致兩種錯(cuò) 誤觀點(diǎn)，從而確定此題只有2個(gè)正確選項(xiàng)，然后根據(jù)對5個(gè)選項(xiàng)的含義的比較，就容易找出A 、B兩個(gè)選項(xiàng)。

　　第二種情況：在多項(xiàng)選擇題中，有些是雙項(xiàng)選擇題衍生出來的，如果能看出這一點(diǎn)，就可以斷定它有四個(gè)正確選項(xiàng)，這樣只排除一個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)就可以答對此題。

　　例1割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致A經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B唯理論的錯(cuò)誤 C庸俗唯物論的錯(cuò)誤D實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤 E實(shí)際工作中的教條主義錯(cuò)誤這道題的正確選項(xiàng)是A、B、D、E四項(xiàng)。從題干上看，割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤：經(jīng)驗(yàn)論和唯理論。經(jīng)驗(yàn)論在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義，唯理論在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義。庸俗唯物論與題干的題意無關(guān)。

　　例2割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致A庸俗進(jìn)化論 B改良主義 C激變論 D冒險(xiǎn)主義 E循環(huán)論這道題的正確選項(xiàng)是A、B、C、D.從題干上看，割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致庸俗進(jìn) 化論和激變論。庸俗進(jìn)化論在政治上表現(xiàn)為改良主義，激變論在政治上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義。循 環(huán)論與題干的題意無關(guān)。

　　第三種情況：較為復(fù)雜的哲學(xué)原理包含多項(xiàng)內(nèi)容，把這幾項(xiàng)內(nèi)容作為選項(xiàng)，就構(gòu)成一道多項(xiàng)選擇題。應(yīng)試者只要把屬于該原理的內(nèi)容的選項(xiàng)找出來，排除不屬于該原理的內(nèi)容或其他內(nèi)容的選項(xiàng)，就可答對此題了。

　　例1物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)锳生產(chǎn)方式是一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C生產(chǎn)方式是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)D生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)E生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替這道題的正確選項(xiàng)是B、C、D、E四項(xiàng)。因?yàn)檫@四項(xiàng)就是生產(chǎn)方式成為社會(huì)發(fā)展的決定力量的原因。A項(xiàng)不是生產(chǎn)方式成為社會(huì)發(fā)展力量的原因，其自身的含義也不正確。

　　例2矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在A使事物保持相對穩(wěn)定，為事物的存在和發(fā)展提供必要前提B矛盾雙方互相吸取對方有利于自身的因素而得到發(fā)展C規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢D推動(dòng)矛盾雙方力量的對比和相互關(guān)系發(fā)生變化E突破事物存在的限度，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變這道題的正確選項(xiàng)是A、B、C三項(xiàng)。這三項(xiàng)實(shí)際上就是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用的三種表現(xiàn)。D、E是錯(cuò)誤選項(xiàng)，這兩項(xiàng)是矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用的表現(xiàn)。

　　第四種情況：有些多項(xiàng)選擇題在選項(xiàng)中列出一些實(shí)際觀點(diǎn)、問題或現(xiàn)象，要求應(yīng)試者判明它們與某種哲學(xué)觀點(diǎn)或原理的聯(lián)系，從而作出正確選擇。

　　例1下列選項(xiàng)中屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有A存在就是被感知 B物是感覺的復(fù)合 C現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子D宇宙即是吾心，吾心便是宇宙 E心外無物這道題的正確答案是A、B、D、E四項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)都是把世界萬物說成是人的主觀感覺的產(chǎn)物；D、E兩項(xiàng)都是把世界萬物說成在人心即人的主觀意識中。所以這四項(xiàng)都屬于主觀唯心主義。而C項(xiàng)屬于客觀唯心主義。

　　例2下列說法中屬于矛盾同一性的表現(xiàn)的有A真理和謬誤相比較而存在B離開內(nèi)容沒有形式，離開形式?jīng)]有內(nèi)容C貧生于富，弱生于強(qiáng)D因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝E揚(yáng)湯止沸，莫若去薪這道題的正確選項(xiàng)是A、B、C、D四項(xiàng)。矛盾的同一性包括兩方面的含義：矛盾雙方相互依存 和相互轉(zhuǎn)化。A、B兩項(xiàng)是矛盾雙方相互依存的表現(xiàn)；C、D兩項(xiàng)是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)。 E項(xiàng)與矛盾的同一性無關(guān)。