04年10月“馬克思主義政治經(jīng)濟學”串講（一）

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學是不斷發(fā)展、與時俱進的科學。P.8

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學具有階級性與科學性。P.9

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點。P.11

　　一切勞動過程，必須具備三個簡單要素：勞動、勞動資料和勞動對象。P.11～P.12

　　社會生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義政治經(jīng)濟學（資本主義部分）研究的對象。P.12

　　人的因素，是指有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學知識的勞動者，它在生產(chǎn)中起著最根本的作用。物的因素是指生產(chǎn)資料。P.12

　　在當代社會生產(chǎn)中，科學技術(shù)成為第一生產(chǎn)力。P.13

　　對生產(chǎn)資料的一定占有方式以及生產(chǎn)資料與勞動者的特定結(jié)合方式，是人們進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。生產(chǎn)、分配、交換、消費關(guān)系在很大程度上是由這種前提決定的。P.14

　　同自然規(guī)律相比，經(jīng)濟規(guī)律有自己的特點：首先，自然規(guī)律是完全離開人們的活動而獨立存在和發(fā)生作用的，而經(jīng)濟規(guī)律主要是人們的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系運動的規(guī)律，離開了人們的經(jīng)濟活動，也就不存在經(jīng)濟規(guī)律。其次，自然規(guī)律大多是長久不變的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟規(guī)律只在一定的社會歷史階段發(fā)生作用。第三，在階級社會里，認識和利用經(jīng)濟規(guī)律都有階級背景。P.17

　　二、簡答題：

　　1、為什么說物質(zhì)資料生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點？

　?。?）物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的實踐活動。

　　△2、馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象是什么？

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系。在一定的社會中，人們結(jié)合起來進行生產(chǎn)，就形成了社會生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系也稱經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的人和人的關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。政治經(jīng)濟學所研究的生產(chǎn)關(guān)系，就是人們在社會生產(chǎn)總過程中所建立的諸方面的經(jīng)濟關(guān)系的總和。

　　3、怎樣理解經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和人的主觀能動作用？

　　經(jīng)濟規(guī)律是經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，政治經(jīng)濟學的研究任務(wù)，就在于揭示經(jīng)濟過程中存在的客觀經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性，因為第一，任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。第二，人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。正因為經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性，人們便可以通過充分發(fā)揮自己的主觀能動性，來認識和利用客觀經(jīng)濟規(guī)律。

　　第二章

　　一、選擇題：

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的是資本主義經(jīng)濟關(guān)系，必須從分析商品和商品經(jīng)濟開始是因為：商品是資本主義社會財富的元素形式和資本主義經(jīng)濟的細胞；資本主義生產(chǎn)方式就是在封建社會末期，在商品經(jīng)濟有了相當程度發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。P.26

　　商品的特點：商品首先應是對人有用處的、能滿足人的某種需要的物品；同時它必須是勞動產(chǎn)品；并且這種勞動產(chǎn)品是為滿足他人需要而生產(chǎn)的；最后商品必須通過等價交換的市場交易實現(xiàn)。P.27

　　以商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容，直接以交換為目的而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式，就是商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟是商品生產(chǎn)和商品交換的總稱，是與自然經(jīng)濟相對立的經(jīng)濟形式。商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和存在需要兩個基本條件：第一是社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的存在。所謂社會分工，是指社會勞動劃分和獨立化為不同部門和行業(yè)的分工。社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的一般基礎(chǔ)和條件。第二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，這是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件。P.28～P.30

　　商品的二因素：使用價值和價值。P.31

　　使用價值的特點：（1）能夠滿足人們的某種需要；（2）不同物品具有不同的使用價值，同一物品可以具有多種使用價值；（3）在任何社會形態(tài)中，使用價值都構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容；（4）使用價值本身是商品的自然屬性；（5）使用價值同時也是價值的物質(zhì)承擔者。P.31

　　生產(chǎn)一定使用價值的具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動，就是具體勞動。P.34

　　勞動二重性理論是理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的樞紐。P.35

　　商品的價值量，不能由各個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所實際耗費的個別勞動時間所決定，而是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。P.36

　　如果部門平均勞動生產(chǎn)率不變，只有個別企業(yè)的勞動生產(chǎn)率發(fā)生變化，則生產(chǎn)單位商品的社會必要勞動時間不會發(fā)生變化，從而單位商品的價值量也不變。P.39

　　私人勞動和社會勞動的矛盾，是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。P.39

　　私人勞動和社會勞動形成的條件是社會分工的存在和生產(chǎn)資料私有制的存在。P.39～P.40

　　私人勞動與社會勞動矛盾的兩種表現(xiàn)：在私有制條件下，商品生產(chǎn)是生產(chǎn)者的私事；如果商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品只能部分銷售出去，其私人勞動就只能有一部分轉(zhuǎn)化為社會勞動。P.40

　　私人勞動與社會勞動的矛盾決定著以私有制為基礎(chǔ)的簡單商品生產(chǎn)者的命運。P.40

　　價值形式就是商品價值的表現(xiàn)形式，也就是交換價值。價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：簡單的或偶然的價值形式；總和的或擴大的價值形式；一般價值形式；貨幣形式。P.41～P.45

　　等價形式具有以下幾個特點：使用價值成為價值的表現(xiàn)形式；具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式；私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式。P.42

　　貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。其中，價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。P.47

　　包含一定重量貴金屬的貨幣單位及其等分，就叫做價格標準。貨幣起著商品交換媒介的作用。以貨幣為媒介的商品交換，就是商品流通。貨幣作為流通手段，不能是觀念上的貨幣，而必須是實在的貨幣。貨幣作為商品流通媒介的不斷運動，叫做貨幣流通。貨幣流通規(guī)律就是一定時期內(nèi)商品流通過程中所需貨幣數(shù)量的規(guī)律。 P.48

　　一定時期內(nèi)流通中所需的貨幣量＝商品價格總額（待售商品總量×商品價格）/同一單位貨幣的流通速度（次數(shù)）。P.49

　　貨幣作為流通手段，使商品交換分解為賣和買兩個過程，打破了商品交換在時間上和空間上的限制，導致買和賣有可能相互脫節(jié)，從而使生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟危機具有了形式上的可能性。P.50

　　一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量＝（待售商品價格總額－賒銷商品價格總額＋到期支付總額－相互抵消的支付總額 ）/同一單位貨幣的流通速度（次數(shù)）。P.52

　　自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、產(chǎn)品交換經(jīng)濟是勞動交換和經(jīng)濟聯(lián)系的三種不同的經(jīng)濟形式。P.57

　　市場經(jīng)濟是與自然經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟相對應的資源配置方式。P.58

　　競爭機制包括在一個生產(chǎn)部門內(nèi)部的競爭和在各個生產(chǎn)部門之間的競爭。P.61

　　二、簡答題：

　　△1、簡述交換價值和價值的關(guān)系。

　　交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。不同商品的使用價值在質(zhì)上是不相同的，而不同質(zhì)的東西無法在量上進行比較，只有同質(zhì)的東西才能在量上進行比較，因而商品的交換價值不可能由商品的使用價值所決定。這種共同的同質(zhì)的東西，就是凝結(jié)在商品中的人類勞動。無差別的一般人類勞動的凝結(jié)，就形成商品的價值，價值的實體就是無差別的一般人類勞動。價值和交換價值的相互關(guān)系是，價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。價值是商品的最本質(zhì)的因素，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動和交換勞動的經(jīng)濟關(guān)系。

　　△2、簡述具體勞動和抽象勞動的關(guān)系。

　　生產(chǎn)一定使用價值的具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動，就是具體勞動。具體勞動同特定的社會生產(chǎn)關(guān)系無關(guān)，它反映的是人與自然之間的關(guān)系。撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，是抽象勞動。抽象勞動形成價值的實體，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟關(guān)系。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的勞動二重性。正是這種勞動的二重性，決定了商品的二因素：具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動和抽象勞動是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系：（1）具體勞動和抽象勞動是相統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面。（2）具體勞動和抽象勞動是有差別、有矛盾的。

　　3、為什么說勞動二重性理論是理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的樞紐？

　?。?）勞動二重性理論把勞動價值理論建立在完全科學的基礎(chǔ)之上。（2）勞動二重性理論為剩余價值理論奠定了科學基礎(chǔ)。（3）勞動二重性理論還為一系列重要理論提供了科學依據(jù)。馬克思從科學的勞動價值論出發(fā)，在剩余價值理論的基礎(chǔ)上，進而創(chuàng)立了資本有機構(gòu)成理論、資本積累理論、社會資本再生產(chǎn)理論、平均利潤理論、資本主義地租理論，等等，從而建立起科學的政治經(jīng)濟學理論體系。

　　△4、簡述社會必要勞動時間的客觀規(guī)定對商品生產(chǎn)者的意義。

　　社會必要勞動時間的客觀規(guī)定，對于商品生產(chǎn)者至關(guān)重要，它關(guān)系到商品生產(chǎn)者的命運。如果商品生產(chǎn)者生產(chǎn)單位商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間，使個別價值少于社會價值，而商品是按照社會必要勞動時間決定的社會價值進行交換的，他就可以獲得較多盈利，從而在市場競爭中處于有利地位。反之，個別價值大于社會價值，商品生產(chǎn)多耗費的勞動就得不到補償，得不到社會承認，在競爭中就處于不利地位，就可能虧本或破產(chǎn)。

　　5、簡述商品價值量同簡單勞動與復雜勞動的關(guān)系。

　　簡單勞動是不需要經(jīng)過專門訓練和培養(yǎng)的一般勞動者都能從事的勞動。復雜勞動是需要經(jīng)過專門訓練