文學(xué)概論》經(jīng)典復(fù)習(xí)概要

　　第一章 文學(xué)觀念

　　-名詞解釋-

　　文藝學(xué)：研究文學(xué)的科學(xué)統(tǒng)稱，包括文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)批評、文學(xué)理論。

　　文學(xué)理論：以社會歷史現(xiàn)實為研究對象，以哲學(xué)方法論為總指導(dǎo)，研究和闡明文學(xué)性質(zhì)、特點和一般規(guī)律的科學(xué)。

　　文學(xué)觀念：對文學(xué)的看法，“什么是文學(xué)”，變化中的，因民族、時代、群體、人而不同。

　　文學(xué)：具有審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝結(jié)個體體驗的、溝通人際交流的語言藝術(shù)。

　　文學(xué)四要素：世界、作家、作品和記者。文學(xué)的必備要素，體現(xiàn)人與客體的以象性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

　　表演藝術(shù)：通過表演來展現(xiàn)藝術(shù)形象的藝術(shù)。

　　造形藝術(shù)：運(yùn)用一定的材質(zhì)在空間塑造立體或平面形象的藝術(shù)。

　　語言藝術(shù)：以語言為媒介構(gòu)成藝術(shù)形象的藝術(shù)。

　　視界融合：同一對象，人們視界與歷史已有視界交融。

　　文化：人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其顯示的意義的總和。廣義、狹義、符號學(xué)。

　　文學(xué)文化：揭示人的自生存境遇和狀況；叩問人生的意義；溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；憧憬人類的未來。

　　品質(zhì)閱讀：從關(guān)注文本中的用字、比興、平仄到關(guān)注情景、人物和情節(jié)。

　　價值閱讀：發(fā)現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵和價值的閱讀。

　　物理境：事物純?nèi)坏目陀^存在。

　　心理場：事物在人的心目中的存在。

　　審美：處于活躍的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。

　　審美意識形態(tài)：集團(tuán)傾向性與人類共同性的、認(rèn)識與情感的、無功利性與有功利性的、假定性與真實性的統(tǒng)一。

　　文學(xué)的認(rèn)識性：以社會的認(rèn)識，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識。

　　文學(xué)的情感性：文學(xué)認(rèn)識總是以情感評價方式表現(xiàn)出來。

　　文學(xué)的假定性：文學(xué)的虛擬性。

　　文學(xué)的真實性：藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。

　　經(jīng)驗：個人見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識與技能。

　　體驗：把自己置身于價值世界去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩意。

　　詩言志：詩是抒發(fā)人的思想感情的。

　　詩緣情：詩歌是抒發(fā)人的感情的。

　　教化：詩歌為政治教化服務(wù)的文學(xué)思想。

　　文藝復(fù)興：14~16世紀(jì)，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為目標(biāo)。

　　啟蒙主義：18世紀(jì)，高揚(yáng)“自由 平等 博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。

　　俄國形式主義：文學(xué)是特殊的語言建構(gòu)，是藝術(shù)手法，主張“陌生化”。

　　結(jié)構(gòu)主義：由結(jié)構(gòu)主義方法論所聯(lián)系起來的文學(xué)思潮，功能層、行動層、敘述層。

　　新批評：文本主義，認(rèn)為批評應(yīng)著力于文本的字義、結(jié)構(gòu)的分析。

　　西方現(xiàn)象學(xué)：以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，一方面否認(rèn)審美對象的初始實在性和審美價值的最終理智判斷；一方面強(qiáng)調(diào)感覺

　　和知覺的直觀性和審美經(jīng)驗在各價段的決定作用。

　　接受美學(xué)：建立某種“召喚結(jié)構(gòu)”，有待讀者響應(yīng)，從而構(gòu)成對話關(guān)系。

　　召喚結(jié)構(gòu)：文學(xué)作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。

　　新樂府：以新樂府得名，關(guān)心民苦，揭露時弊，有現(xiàn)實主義傾向。

　　古文運(yùn)動：以儒學(xué)為旗幟，以復(fù)古為口號，以文體改革為中心，以維護(hù)唐王朝為目的的散文革新運(yùn)動。韓愈，柳宗元

　　物感說：我國古代提出的一種心與物關(guān)系的學(xué)說。

　　心物交融說：劉勰，關(guān)于作家藝術(shù)構(gòu)思與客觀事物的論點。

　　表象：保留在記憶中的客觀事物的映象。

　　全景小說：多層次，多線索，多主題，跨時空，竭力描寫社會生活全景，百科全書。

　　移情說：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。

　　距離說：拉開功利距離的體驗。對已有的經(jīng)驗換一種角度重新審視。

　　入乎其內(nèi)，出乎其外：王國維，與對共同生命著，為入；體驗又要反芻，進(jìn)行自審，為出；兩者辨證統(tǒng)一。

　　-簡答題-

　　一、什么是再現(xiàn)說？

　　1. 強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為作品是對世界的模仿和再現(xiàn)。

　　2. 體現(xiàn)樸素唯物主義精神和現(xiàn)實主義美學(xué)原則。

　　3. 忽視作家的主觀能動性和藝術(shù)媒介的作用。

　　二、什么是表現(xiàn)說？

　　1. 強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系，認(rèn)為作品是作家的情感流露。

　　2. 文學(xué)是作家主觀感受、體驗的產(chǎn)物。

　　3. 主張以外部現(xiàn)實為對象。

　　4. 以不平凡的色彩描寫平凡事物。

　　三、什么是實用說？

　　1. 強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系。

　　2. 保守的一面，文學(xué)成為麻痹人精神，維護(hù)統(tǒng)治。

　　3. 積極的一面，促進(jìn)人的解放，推動社會前進(jìn)。

　　四、什么是客觀說？

　　1. 將作品抬高到高于一切，重于一切的地位。

　　2. 切斷作品與作家、讀者的聯(lián)系，把文學(xué)作為獨立的存在體。

　　五、什么是體驗說？

　　1. 強(qiáng)調(diào)讀者對作品的意向性體驗和閱讀作品時的感受與再創(chuàng)造。

　　2. 只有讀者參與，文本才成為作品，才完成文學(xué)的創(chuàng)造。

　　六、文學(xué)觀念嬗變的原因？

　　1. 時代原因。

　　2. 自身發(fā)展的原因?！澳７隆憩F(xiàn)—變形—裝飾”發(fā)展趨勢。

　　3. 與人的觀點不同及其變化有關(guān)。

　　七、什么是文學(xué)，怎么理解文學(xué)定義？

　　1. 文學(xué)是人類的一種文化樣式，具有社會意識形態(tài)，凝結(jié)個體體驗的溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。

　　2. 文學(xué)是一種文化模式。

　　3. 文學(xué)是一種審美意識形態(tài)。

　　4. 文學(xué)是作家個體體驗的凝結(jié)。

　　5. 文學(xué)是讀者與作家，讀者與讀者溝通情感的渠道。

　　6. 文學(xué)是一種語言藝術(shù)。

　　八、什么是文學(xué)的文化意義？

　　1. 揭示人的自生存境遇和狀況；

　　2. 叩問人生的意義；

　　3. 溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；

　　4. 憧憬人類的未來。

　　九、文學(xué)的文化意義是怎樣發(fā)現(xiàn)的？

　　1. 通過有效的閱讀。

　　2. 品質(zhì)閱讀。

　　3. 價值閱讀。

　　-論述題-

　　一、為什么說文學(xué)源于生活又改造生活？

　　1. 文學(xué)源于生活又改造生活。

　　2. 文學(xué)是社會生活的反映。

　　二、什么是審美？審美的實現(xiàn)需要哪些條件？

　　1. 審美是處于活躍的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。

　　2. 主體心理層。

　　3. 客觀對象層。

　　4. 心理時空層。

　　5. 歷史文化層。

　　三、文學(xué)審美活動有哪些物點？

　　1. 廣泛的包容性。是一種語言，語言包含一切。

　　2. 深刻的思想性。思想的深刻性，深刻的思想性。

　　四、什么是文學(xué)審美的意識形態(tài)性？

　　1. 性質(zhì)上，有集團(tuán)傾向性又有人類共通性。

　　2. 主體把握對象上，是認(rèn)識又是情感。

　　3. 目的功能上，是無功利性又是有功利性。

　　4. 反映生活上，有假定性又有真實性。

　　五、作家的體驗有哪些物征？

　　1. 情感詩意化。

　　2. 意義深刻化。

　　3. 感受人性化。

　　第二章 文學(xué)語言組織

　　-名詞解釋-

　　文本：語言的實際運(yùn)用形態(tài)，根據(jù)一定的語言規(guī)律和語義規(guī)則組成整體語句，未經(jīng)讀者閱讀只是語言產(chǎn)品（如書）。

　　文學(xué)文本：構(gòu)成文學(xué)這種語言藝術(shù)品的具體語言形態(tài)。

　　桐城派：方苞開創(chuàng)，劉大木魁，姚鼐發(fā)展，學(xué)《左傳》、《史記》先秦西漢散文和唐宋八大家，講究義法，水求語言雅

　　潔，以陽剛陰柔分文章風(fēng)格。

　　文之精粗：粗是形色聲名，可見可聽的外界景象；精是指道。

　　文學(xué)文本的語言性：文學(xué)文本所具有的基本的語言特性。

　　語言：聲音與意義結(jié)合的符號表意系統(tǒng)，是人類交際最重的工具。

　　文學(xué)語言：加工過的，規(guī)范化了的書面語言。

　　文學(xué)作品的語言：經(jīng)過作家加工的，旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象并表達(dá)意義的語言形態(tài)。

　　語言結(jié)構(gòu)：語言集團(tuán)的總模式，代代相傳的語言系統(tǒng)，包括語法、名法、詞匯，是一種約定俗成的代碼。

　　言語：在特定語境下人的說話活動，是說話人可能說或理解的全部內(nèi)容，傳達(dá)個人說話的一種信息。

　　語言革命：胡適提出，1.言之有物，2.不模仿古人，3.講求文法，4.不無病呻吟，5.不濫調(diào)套語，6.不用典，7.不講對仗，

　　8.不避俗字俗語。

　　文學(xué)語言組織：文學(xué)文本最基本層次和直接現(xiàn)實，是表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言構(gòu)造。

　　語音層面：語言組織的基本層面之一，是文學(xué)語言組織的語音組合系統(tǒng)，包括節(jié)奏和音律。

　　文法層面：文學(xué)語言組織基本層面之一，文學(xué)語言組織在語調(diào)、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。包括詞法、句法和篇法

　　辭格層面：語言組織的基本層面之一，是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。

　　文學(xué)語言的審美特征：文學(xué)語言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。內(nèi)指性、音樂性、陌生化、本色化。

　　-簡答題-

　　一、什么是文學(xué)文本？它與文學(xué)作品的區(qū)別？

　　1. 文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含冠整意義的實際語言形態(tài)，語言藝術(shù)品的基本存在方式。

　　2. 文學(xué)文本是作家創(chuàng)作出來供讀者閱讀而