04年10月北京自考廣告專業(yè)串講總匯

　　2.創(chuàng)新思維是一個(gè)過程。

　　3.創(chuàng)新活動(dòng)的主體是人。要?jiǎng)?chuàng)新，首先必須有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。要?jiǎng)?chuàng)新，必須掌握方法。每一個(gè)人都有創(chuàng)新能力或創(chuàng)新潛能。創(chuàng)新能力或潛能是可以開發(fā)的。

　　4.思維是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種高級形式，它既是人腦的機(jī)能，又是社會(huì)的產(chǎn)物。思維的產(chǎn)生和發(fā)展離不開社會(huì)實(shí)踐。從人的認(rèn)識過程來說，思維是認(rèn)識過程的理性階段，是在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上，對客觀世界間接、概括的反映，是對客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識過程。思維具有間接性、概括性和邏輯性。

　　5.思維的間接性，是指思維憑借一定的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過媒介反映事物之間普遍的本質(zhì)的聯(lián)系的功能。（如看到、聽到、品到、聞到什么會(huì)聯(lián)想相應(yīng)的事情的發(fā)展）思維的間接性功能是無法限時(shí)、限量、限速的。

　　思維的概括性，是指思維能夠?qū)σ活愂挛锲查_其各自的特性，抽取其共性，并推及全類事物的功能。（如水果的內(nèi)涵和外延）達(dá)爾文曾說：“我的智慧變成了一種把大量個(gè)別事實(shí)化為一般規(guī)律的機(jī)制?！?/P>

　　思維的邏輯性，邏輯性是抽象理性思維本身內(nèi)在的基本特性。人們的思維是有目的性的，不是盲目的，無序的。

　　*6. “創(chuàng)造”與“創(chuàng)新”的含義基本相同，只是創(chuàng)造比較強(qiáng)調(diào)從無到有，產(chǎn)生新東西，側(cè)重物化成果；而創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)破舊立新，側(cè)重變革過程。美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫 .熊彼特首次從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域提出創(chuàng)新理論。他所提出的“創(chuàng)新”概念包括五種情況：（1）創(chuàng)造一種新的產(chǎn)品；（2）采用一種新的生產(chǎn)方法；（3）開辟一個(gè)新的市場；（4）取得或控制原材料或半制成品的一種新的供給來源；（5）實(shí)現(xiàn)任何一中新的產(chǎn)業(yè)組織方式或企業(yè)重組，比如造成一種壟斷地位，或打破一種壟斷地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)家所談的創(chuàng)新，已不同于一般意義上的創(chuàng)造，創(chuàng)新是一新設(shè)想（或新概念）發(fā)展到實(shí)際和成功應(yīng)用的階段。創(chuàng)新是由人、新成果、實(shí)施過程和更高效益四種要素構(gòu)成的綜合過程。

　　7.在心理學(xué)中常常結(jié)合思維品質(zhì)及智力研究思維的創(chuàng)造性，并從各種創(chuàng)新活動(dòng)中揭示創(chuàng)造思維的特征。自上個(gè)世紀(jì)八十年代開始，我國思維科學(xué)的研究有了較快的發(fā)展。

　　8.創(chuàng)新思維是人類思維的一種高級形態(tài)，是人在一定知識、經(jīng)驗(yàn)和智力基礎(chǔ)上，為解決某種問題，運(yùn)用邏輯作非邏輯思維，突破舊的思維模式，通過選擇重級，以新的思考方式，產(chǎn)生新設(shè)想并獲得成功實(shí)施的思維系統(tǒng)。其主要特征為：獨(dú)創(chuàng)性（基本特征和主要標(biāo)志）、能動(dòng)性（獲得成功的催化劑）、多向性（重要特征和重要機(jī)制）、相對性、綜合性。

　　9.創(chuàng)新思維的基本模式，美國創(chuàng)造學(xué)奠基人奧斯一提出的：尋找事實(shí)—尋找構(gòu)想—尋找解答的三階段模式；英國心理學(xué)家沃勒斯提出的：準(zhǔn)備—醞釀—明朗—驗(yàn)證的四階段模式；美國實(shí)用主義者杜威提出的：感到困難存在—認(rèn)清是什么問題—搜集資料進(jìn)行分類，并提出假說—接受或拋棄實(shí)驗(yàn)性的假說—得出結(jié)論并加以評論的五階段模式等等。我國的有五個(gè)階段（注意舉例）：發(fā)現(xiàn)問題—發(fā)散醞釀—頓悟創(chuàng)新—驗(yàn)證假說（決策）—成功實(shí)施。

　　10.創(chuàng)新思維的幾點(diǎn)認(rèn)識：創(chuàng)新思維需要一定的知識、經(jīng)驗(yàn)和智力基礎(chǔ)。創(chuàng)新思維是以邏輯思維為主導(dǎo)，并與非邏輯思維的形象思維、靈感思維相結(jié)合的結(jié)果。創(chuàng)新思維是突破與建構(gòu)相結(jié)合的完整系統(tǒng)。創(chuàng)新思維的主要特色在于能產(chǎn)生獲得成功實(shí)施的創(chuàng)新成果?？傊?，創(chuàng)新思維既是一個(gè)多元綜合系統(tǒng)，就有其完整性、系統(tǒng)性和價(jià)值性。

　　看11.（1）創(chuàng)新思維與哲學(xué)。創(chuàng)新思維作為一門科學(xué)是以人的思維為對象，它所揭示的是人在創(chuàng)新過程中的思維活動(dòng)吸規(guī)律。哲學(xué)作為一門關(guān)于自然、社會(huì)和思維最一般規(guī)律的科學(xué)，對創(chuàng)新思維的研究具有指導(dǎo)意義。創(chuàng)新思維的研究需要以辯證唯物主義的世界觀及方法論做指導(dǎo)。（2）創(chuàng)新思維與心理學(xué)。心理學(xué)是研究感覺、知覺、表象、記憶、情感、意志及思維等心理現(xiàn)象一般規(guī)律的科學(xué)。思維，做為一種高級心理活動(dòng)，從來就是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。（3）創(chuàng)新思維與邏輯學(xué)。邏輯學(xué)是研究思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)，也是告訴人們?nèi)绾芜\(yùn)用思維工具進(jìn)行有效推理和認(rèn)證的科學(xué)。邏輯學(xué)所揭示的是，人的思維活動(dòng)如何在準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用概念進(jìn)行判斷的基礎(chǔ)上，對客觀世界的各種關(guān)系，進(jìn)行由此及延緩的合乎邏輯的推理。

　　12.創(chuàng)新思維的意義：（1）迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，需要研究創(chuàng)新思維。（2）發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要研究創(chuàng)新思維。（3）培養(yǎng)跨世紀(jì)創(chuàng)新人才，需要研究創(chuàng)新思維。

　　看13. 70年代連續(xù)幾屆奧運(yùn)會(huì)組織者都接連發(fā)損，而1984年第23屆奧運(yùn)會(huì)的組織者尤伯羅斯，卻在洛杉磯市政府不提供任何資金情況下，經(jīng)他出色的組織和策劃，竟得純利1.5億美元，令世界為之驚嘆，尤被評為當(dāng)年的世界名人。當(dāng)記者采訪問及原因時(shí)，他透露說，在整個(gè)組織過程中，采用了許多有效的新創(chuàng)意、新辦法，而這些新方法的獲得大我得益于“橫向思維法”，在此之前他參加了國際思維訓(xùn)練大師德波諾舉人的“年輕總裁訓(xùn)練班”。

　　14.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維隨著人類實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

　　15.科學(xué)觀察包括自然觀察和實(shí)驗(yàn)觀察?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)歷著一個(gè)從簡單到復(fù)雜，從初級到遙發(fā)展過程。人們最初運(yùn)用的是直接實(shí)驗(yàn)，然后又在此基礎(chǔ)上運(yùn)用間接實(shí)驗(yàn)，最后又提出了理想實(shí)驗(yàn)。

　　看16.經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識方法的進(jìn)步對創(chuàng)新思維的產(chǎn)生和發(fā)展發(fā)揮了三方面作用：一是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的作用。二是進(jìn)行科學(xué)驗(yàn)證的作用。三是創(chuàng)新思維滲透在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識方法的發(fā)展之中，潛移移化地促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識方法從自然觀察向科學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)展。

　　看17.科學(xué)理論是創(chuàng)新思維的載體：創(chuàng)新思維在科學(xué)理論的改良中產(chǎn)生和發(fā)展。創(chuàng)新思維在科學(xué)理論的革命中產(chǎn)生和發(fā)展。創(chuàng)新思維在新興學(xué)科的創(chuàng)建過程中產(chǎn)生并發(fā)揮作用。

　　18.個(gè)人創(chuàng)新意識的產(chǎn)生。（1）要對國家和民族的前途有強(qiáng)烈的責(zé)任感。****同志說：“當(dāng)今世界的競爭，歸根到底，是綜合國力的部分，實(shí)質(zhì)則是知識總量、人才素質(zhì)和科技實(shí)力的競爭?！保?）要具有一定的背景知識。（3）要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。（4）要有一個(gè)民主和諧的社會(huì)環(huán)境。

　　19.創(chuàng)新思維中所運(yùn)用的方法可分為邏輯思維方法和非邏輯思維方法兩大類，他們在創(chuàng)新思維中是交替運(yùn)用的。

　　20.創(chuàng)新思維方法是人們進(jìn)行創(chuàng)新思維活動(dòng)的必要工具和手段。

　　*21.非邏輯思維方法：聯(lián)想，想像，直覺，靈感。

　　（1）所謂聯(lián)想是由對一個(gè)事物的認(rèn)識而想到另一事物的思維活動(dòng)或思維方法。主要可分為接近聯(lián)想（EG：葉落知秋，杭州到西湖，前者是時(shí)間接近上的聯(lián)想，后者是空間的）、類比聯(lián)想（EG：火紅的木棉想到烈士的鮮血，毒蛇到惡人）、對比聯(lián)想（EG：炎夏想到寒冬，狹窄的山谷想到遼闊的草原）、空位聯(lián)想（EG：水變黃金的故事）。

　　（2）想像是在原有意象的基礎(chǔ)上，加工、改造形成新形象的思維方法?；究煞譃樵僭煜胂瘢‥G：文學(xué)作品在閱讀者頭腦中形成的人物形象，工人根據(jù)圖樣想像某一機(jī)器、建筑的結(jié)構(gòu)形象等等）、創(chuàng)造想像（EG：發(fā)明家在進(jìn)行發(fā)明活動(dòng)時(shí)的想像，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的想像等等）和幻想（幻想是想像的一種特殊形式，它是一種與主觀意向相結(jié)合并指向未來的想像。EG：人類幻想離開太陽去探索宇宙）。

　?。?）直接是對一些事物或現(xiàn)象未經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯思維程序而在一瞬間直接地信號以其內(nèi)在本質(zhì)或規(guī)律的思維活動(dòng)。其特征為：跳躍性、快速性、感然性。其類型大致可分為藝術(shù)直覺和科學(xué)直覺，所謂藝術(shù)直覺是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中對一個(gè)體形象一下子上升到典型形象思維過程，所謂科學(xué)直覺是指科學(xué)家在科學(xué)研究過程中，對于新出現(xiàn)的某些事物或現(xiàn)象非常敏感，一下子就意識到它的本質(zhì)或規(guī)律的思維過程。

　?。?）靈感通常泛指一切科學(xué)、藝術(shù)等的創(chuàng)造性活動(dòng)中主體創(chuàng)造力的一種高漲狀態(tài)下的頓悟，是一種較為復(fù)雜的思維現(xiàn)象。從認(rèn)識論角度看，靈感是人的認(rèn)識過程中的一種突變和飛躍。其產(chǎn)生方法有：借潮進(jìn)港法、問題擱置法、異想天開法、跟蹤記錄法。

　　22.形式邏輯思維方法。（1）類比法：類比是根據(jù)兩個(gè)或兩類對象在某些屬性上相同，把已知其中一個(gè)或一類對象還具有另一屬性，進(jìn)而推知另一個(gè)或另一類對象也具有該屬性的思維方法。例如富蘭克要推想天空中的閃電也可以用導(dǎo)線傳導(dǎo)，魯班造般，牛黃培植。

　?。?）枚舉歸納法是根據(jù)一類事物中的部分對象具有某種屬性，沒有遇到相反的情況，從而推出該類事物都具有某種屬性的方法。例如瑞雪兆豐年，月暈而風(fēng)等等。

　?。?）假說演繹法。例如大陸漂移說。

　　（4）溯因法。

　　23.辯證邏輯思維方法。（1）對立互補(bǔ)思維方法的特征為：整體性、全面性和發(fā)展性。他的應(yīng)用形式常見的有：辯證綜合、逆向思維（EG：美國艾士隆公司的丑陋玩具）、換位思維。

　?。?）分析與綜合統(tǒng)一法。

　　（3）發(fā)散思維與收斂思維統(tǒng)一法。所謂發(fā)散思維是思維主體從不同方法、角度、側(cè)面去思考問題，從多方面尋找解決問題的出路、辦法和答案的一種思維方法。其特點(diǎn)是多向性、變通性和開拓性。收斂思維與發(fā)散思維是正相反的，它是以集中為特點(diǎn)的一種思維方式，人們在思考和處理問題時(shí)，當(dāng)從多方向、多角度、多側(cè)面思考以后，把思考的結(jié)果和意見集中起來，從中尋求一個(gè)正確意見和解決問題的最佳方案，這就是收斂思考的過程，它的特點(diǎn)是求同性和有序性。發(fā)散思維與收斂思維的統(tǒng)一，發(fā)散思維是以“放”為主的思維方式，收斂思維是以“收”為主的思維方式，“放”和“收”顯然是對立的。但是，發(fā)散思維和收斂思維又是同一思維過程中的兩個(gè)不同的階段，在人們思維過程中互相依存、互相轉(zhuǎn)化，所以是對立統(tǒng)一的。注意舉例。

　　24.思維定勢的淡化：避免固守經(jīng)驗(yàn)