中國古代作家作品專題研究復習資料

　　可能不太全，湊合著用吧。

　　秦

　　漢

　　公元前221 年

　　公元前206 年建立（西漢）定都長安

　　基本國策-以法為教，以吏為師

　　政治上受道教影響，漢初-黃老之學清凈無為

　　文學一片空白，今只能看到幾篇散文，一些石銘文

　　西漢文學成就表現在-散文，辭賦。

　　政論文最為突出

　　秦代散文大低是歌頌帝王公德，秉受《詩經》

　　的“雅”“頌”風格。

　　西漢辭賦主要繼承戰(zhàn)國時期楚辭的余緒而發(fā)展起來的騷體賦

　　漢賦：漢武帝時開始繁盛大賦，再漢初還未形成

　　騷體賦：流行于漢高祖-漢武帝初，是楚辭在新的歷史條件下發(fā)展和變種

　　漢初騷體賦的優(yōu)秀作品；賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》淮南小山的《招隱士賦》

　　楚歌：漢初的韻文作品-楚聲短歌?！俺暋笔浅孛窀?，其作者多為楚人。

　　項羽的《垓下歌》，劉邦的《大風歌》是楚聲短歌的代表。

　　賦：介于散文和詩歌之間的一種文體，主要特點“不歌而誦”；著重鋪敘和描寫而少抒情成分，于行文時往往韻散間出，具有半詩半文的性質。

　　賦的結構多采用虛擬的人物的設為問答的形式。

　　大賦發(fā)軔于枚乘的《七法》，至武帝時，已產生了司馬相如，東方朔，王褒等一批賦家。

　　魏晉以后把漢樂府保存的民歌稱之為樂府，即樂府民歌的簡稱。

　　西漢后期和東漢初期的文學，詞賦和散文是兩種重要文體。

　　東漢前期，散文創(chuàng)造也較繁榮。內容上有較重的經學氣和神學氣，形式上成堆砌，排偶，模擬，繁縟，取向于類型化。

　　漢代文人詩歌不太發(fā)達

　　漢代最早的文人創(chuàng)作的五言詩-班固的《詠史》

　　賈誼-《過秦論》稀罕，政論文

　　司馬相如，漢代最重要的一位大賦作家代表作-《子虛府》《上林賦》確立“勸百諷一”的賦頌傳統(tǒng)，為以后的漢賦大家所相沿不改。

　　劉向-西漢后期的著名散文作家，其重要作品：《新序》《說苑》《列女傳》，書中還保存了許多歷史故事和傳說。

　　袁康的《越絕書》，趙曄的《吳越春秋》都是記述春秋末年吳越爭霸史實的著名的雜史散文

　　揚雄的代表作品-《甘泉賦》和《羽獵賦》

　　班固-《兩都賦》包括《西都賦》《東都賦》

　　《論衡》從“疾虛妄”“求實誠”的唯物主義觀點出發(fā)，批判了當時的天道神權迷信思想，并提出了許多具有進步意義的文學見解，對魏晉南北朝文學批評的發(fā)展有直接的影響。

　　《漢書》沿襲《史記》的體例，記述了西漢200 余年的歷史

　　《古詩十九首》漢代文人五言詩漸趨成熟的標志。作者多為失意文人。

　　建安以前無名氏的抒情詩，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》

　　漢賦興盛演變和影響。

　　賦，西漢最流行的一種文學樣式

　　舊時把漢賦看成漢代文學的代表，因而文學史上有“漢賦”的專稱。

　　賦，最早在戰(zhàn)國后期已經產生

　　漢賦的產生和楚辭有著密切的關系

　　賦既有別于詩，又有別于文的一種獨具特點又自成體系的文學體載。

　　從文學本身的發(fā)展與繼承關系而言，賦的產生受到時代的制約。

　　章學誠《文史通義》概括地闡述了前代文體對賦的影響，大體指出了賦確是周詩，楚辭，寓言及個體散文交匯融通的產物。

　　賦是一種共誦讀的文學樣式

　　漢高祖初年至漢武帝初年約70年間是漢賦形成期

　　騷體賦，篇幅多比較短小，內容多抒發(fā)作者的身世感慨，表達作者的政治見解

　　《七發(fā)》已脫騷體賦窠臼而在漢賦中首創(chuàng)一體成為一篇散體大賦。

　　散體大賦是漢賦的主要形式

　　從漢武帝初年至東漢中葉約200 年間，是漢賦的興盛期

　　武帝，宣帝時期較著名的賦家有：司馬相如，東方朔、司馬遷、枚皋、王褒等人

　　司馬相如漢代散體大賦的杰出代表作家，或者說，他是散體大賦的卓絕的奠基人

　　《子虛賦》《山林賦》是司馬相如的代表作也是漢代散體大賦的代表作品

　　確立了大賦的體制和“勸百諷一”的賦頌傳統(tǒng)

　　東方朔的作品對后世述志賦的發(fā)展影響較大

　　揚雄代表作-《甘泉賦》《河東賦》《羽獵賦》《長楊賦》4 篇

　　班婕妤，西漢末年著名的女作家。

　　張衡，司馬相如，揚雄，班固-“漢賦四大家”

　　東漢后期至東漢末年，大賦漸次退出文壇，抒情小賦取而代之，實際上是漢賦的轉變期

　　首開漢賦回歸風氣的賦家是張衡

　　張衡的《二京賦》是散體大賦的一個總結

　　趙壹的《刺世疾邪賦》詞鋒犀利別具一格，是抒情賦中不可多得的名篇

　　禰衡漢初之際的重要詞賦作家，他的《鸚鵡賦》堪稱為漢末詠物賦中的佳作

　　漢賦在豐富文學作品的詞匯，提高表現技巧，鍛煉語言詞句等方面對漢以后的文學都起很大影響。

　　司馬遷的《史記》

　　班固的《漢書》

　　司馬遷，字子長左馮翊夏陽人。我國歷史上偉大的史學家和文學家

　　班固，字孟堅。扶風安陵人，東漢著名史學家，詞賦家。

　　《史記》原名《太史公節(jié)》共130 篇

　　共分72本紀10表8 書30世家70列傳5 種體制相互配合補充，為后世史書開創(chuàng)了紀傳體的先例

　　《漢書》全書100 篇，分為12帝紀8 表10志70列傳

　　我國第一部紀傳體通史。

　　我國第一部紀傳體斷代史

　　語言雖屬文言，但卻接近當時的口語

　　受詞賦創(chuàng)作的影響較深，重詞藻，求排偶，用古字。

　　約公元前104 年，司馬遷正式開始了《史記》的創(chuàng)作。

　　《史記》是我國第一部紀傳體通史。以人物為中心，記載了上起傳說中的黃帝，下至武帝太初年間約3000年的歷史

　　本紀：記載朝代和帝王執(zhí)政與生活的大事記或編年史，圍繞帝王在位時的活動逐年技述

　　表：人物歷史事件依次分條記錄下來的一種表格。特點在于簡明扼要，便于檢索。

　　書：記述一代典章制度的文章。分別記述天文、歷法、水利、農田、禮樂、經濟、等事項的專門史每一篇書記載一類

　　世家：諸侯或受封為王，侯者的傳記

　　列傳：各種不同類型的一般著名人物的傳記側重記載人物活動與思想，并只限于傳注本人接觸及親身經歷的事

　　列傳中的人物較為復雜，五行八作，三教九流幾乎無所不包

　　司馬遷撰寫《史記》的目的“欲以究人之際，通古今之變，成一家之言”

　　通古今之變即參數人類發(fā)展演變的過程，從中找出盛衰興亡之理。這只是司馬遷《史記》所顯示的進步的歷史觀。

　　司馬遷力圖把《史記》寫成闡述獨立見解，表達社會理想，寄寓悲憤情懷的“一家之言”

　　司馬遷創(chuàng)作時不以成敗論英雄，而是根據歷史運動的客觀法則公正的記述和評斷人物的功過是非。

　　司馬遷對秦末農民大起義的歷史功績作了充分的估價

　　作為王朝史官，司馬遷也自然有她的局限，諸如英雄史觀，歷史循環(huán)論，地理條件論等，在《史記》中也是明顯存在的。

　　《項羽本紀》堪稱為我國傳記文學的里程碑。

　　《史記》中“鴻門宴”是項羽由盛轉衰的轉折點

　　在資料剪裁布局方面，司馬遷常使用“互見法”

　　“互見法”：把有關傳主的某些事件，有意識地轉移到其他人物的傳記中去記述，有時不標出，有時則標出“語在某某事中”“某市在某某中”

　　在記述典型事例的同時，司馬遷也十分重視對人物的傳聞軼事或生活瑣事左右選擇和側重的記述

　　《史記》的不少篇章與敘事，人物語言或論贊中引用了詩歌，民謠，熟語。

　　在史學方面，《史記》的誕生標志著史學已經從傳統(tǒng)的經學的束縛下解放出來并成為一門獨立的學科

　　司馬遷探索了一人物為主體的歷史鞭策的全新方法，完整連貫，生動具體地記述了紛紜復雜的歷史事件，描寫了豐富多彩的歷史人物是《史記》一書具有多層次和立體感。

　　《史記》在寫作方法，文章風格以及語言運用等方面，給后世散文家以許多啟發(fā)

　　《史記》的人物傳記還為后世的小說，戲曲詩歌等的創(chuàng)作提供了豐富的素材

　　《史記》是一部偉大的歷史著作，文學著作。是先秦文學的光輝總結，也是傳記體文學的一座昭示未來的歷程碑

　　兩漢政論及其他散文

　　漢初的爭論散文，繼先秦諸子散文之后成為我國古代散文發(fā)展的史上的又一里程碑

　　賈誼洛陽人兩漢著名的政治家文學家也是最早的漢賦作家之一

　　賈誼的政論散文有《過秦論》《陳政事蔬》（治安策）《論積貯書》《大政》等

　　《過秦論》賈誼的代表作。分為上中下3 篇分別指責秦始皇，秦二世，秦王子嬰的政治過失，總結了秦王朝興旺的歷史經驗

　　《過秦論》寫作的目的在于秦暴亡的歷史教訓總結專制制度主義國家確立治國方略的基本原則，謀求安社稷、扶黎民的良策。

　　賈誼在《大政》中反復論述了“民為邦本的思想”

　　在《陳政事疏》中加以主張強中央集權，削弱諸侯勢力權力抗擊匈奴，注意民生問題完善封建禮制，以鞏固漢王朝的統(tǒng)治。

　　賈誼政論散文的一貫主題總是離不開安邦治國方策的探討

　　《過秦論》上篇體現了漢初政論文重視以大量史料論證中心問題的一般特點。

　　晁錯：穎州人，西漢初年著名的政治家，文學家。著文31篇今存約10篇以《論貴粟疏》《賢良對策》《言兵事疏》《守邊勸農疏》為最著名。皆載于《漢書》本傳和《食貨志》中