中國古代作家作品專題研究復(fù)習(xí)資料

　　可能不太全，湊合著用吧。

　　秦

　　漢

　　公元前221 年

　　公元前206 年建立（西漢）定都長安

　　基本國策-以法為教，以吏為師

　　政治上受道教影響，漢初-黃老之學(xué)清凈無為

　　文學(xué)一片空白，今只能看到幾篇散文，一些石銘文

　　西漢文學(xué)成就表現(xiàn)在-散文，辭賦。

　　政論文最為突出

　　秦代散文大低是歌頌帝王公德，秉受《詩經(jīng)》

　　的“雅”“頌”風(fēng)格。

　　西漢辭賦主要繼承戰(zhàn)國時(shí)期楚辭的余緒而發(fā)展起來的騷體賦

　　漢賦：漢武帝時(shí)開始繁盛大賦，再漢初還未形成

　　騷體賦：流行于漢高祖-漢武帝初，是楚辭在新的歷史條件下發(fā)展和變種

　　漢初騷體賦的優(yōu)秀作品；賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》淮南小山的《招隱士賦》

　　楚歌：漢初的韻文作品-楚聲短歌?！俺暋笔浅孛窀?，其作者多為楚人。

　　項(xiàng)羽的《垓下歌》，劉邦的《大風(fēng)歌》是楚聲短歌的代表。

　　賦：介于散文和詩歌之間的一種文體，主要特點(diǎn)“不歌而誦”；著重鋪敘和描寫而少抒情成分，于行文時(shí)往往韻散間出，具有半詩半文的性質(zhì)。

　　賦的結(jié)構(gòu)多采用虛擬的人物的設(shè)為問答的形式。

　　大賦發(fā)軔于枚乘的《七法》，至武帝時(shí)，已產(chǎn)生了司馬相如，東方朔，王褒等一批賦家。

　　魏晉以后把漢樂府保存的民歌稱之為樂府，即樂府民歌的簡稱。

　　西漢后期和東漢初期的文學(xué)，詞賦和散文是兩種重要文體。

　　東漢前期，散文創(chuàng)造也較繁榮。內(nèi)容上有較重的經(jīng)學(xué)氣和神學(xué)氣，形式上成堆砌，排偶，模擬，繁縟，取向于類型化。

　　漢代文人詩歌不太發(fā)達(dá)

　　漢代最早的文人創(chuàng)作的五言詩-班固的《詠史》

　　賈誼-《過秦論》稀罕，政論文

　　司馬相如，漢代最重要的一位大賦作家代表作-《子虛府》《上林賦》確立“勸百諷一”的賦頌傳統(tǒng)，為以后的漢賦大家所相沿不改。

　　劉向-西漢后期的著名散文作家，其重要作品：《新序》《說苑》《列女傳》，書中還保存了許多歷史故事和傳說。

　　袁康的《越絕書》，趙曄的《吳越春秋》都是記述春秋末年吳越爭霸史實(shí)的著名的雜史散文

　　揚(yáng)雄的代表作品-《甘泉賦》和《羽獵賦》

　　班固-《兩都賦》包括《西都賦》《東都賦》

　　《論衡》從“疾虛妄”“求實(shí)誠”的唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，批判了當(dāng)時(shí)的天道神權(quán)迷信思想，并提出了許多具有進(jìn)步意義的文學(xué)見解，對魏晉南北朝文學(xué)批評的發(fā)展有直接的影響。

　　《漢書》沿襲《史記》的體例，記述了西漢200 余年的歷史

　　《古詩十九首》漢代文人五言詩漸趨成熟的標(biāo)志。作者多為失意文人。

　　建安以前無名氏的抒情詩，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》

　　漢賦興盛演變和影響。

　　賦，西漢最流行的一種文學(xué)樣式

　　舊時(shí)把漢賦看成漢代文學(xué)的代表，因而文學(xué)史上有“漢賦”的專稱。

　　賦，最早在戰(zhàn)國后期已經(jīng)產(chǎn)生

　　漢賦的產(chǎn)生和楚辭有著密切的關(guān)系

　　賦既有別于詩，又有別于文的一種獨(dú)具特點(diǎn)又自成體系的文學(xué)體載。

　　從文學(xué)本身的發(fā)展與繼承關(guān)系而言，賦的產(chǎn)生受到時(shí)代的制約。

　　章學(xué)誠《文史通義》概括地闡述了前代文體對賦的影響，大體指出了賦確是周詩，楚辭，寓言及個(gè)體散文交匯融通的產(chǎn)物。

　　賦是一種共誦讀的文學(xué)樣式

　　漢高祖初年至漢武帝初年約70年間是漢賦形成期

　　騷體賦，篇幅多比較短小，內(nèi)容多抒發(fā)作者的身世感慨，表達(dá)作者的政治見解

　　《七發(fā)》已脫騷體賦窠臼而在漢賦中首創(chuàng)一體成為一篇散體大賦。

　　散體大賦是漢賦的主要形式

　　從漢武帝初年至東漢中葉約200 年間，是漢賦的興盛期

　　武帝，宣帝時(shí)期較著名的賦家有：司馬相如，東方朔、司馬遷、枚皋、王褒等人

　　司馬相如漢代散體大賦的杰出代表作家，或者說，他是散體大賦的卓絕的奠基人

　　《子虛賦》《山林賦》是司馬相如的代表作也是漢代散體大賦的代表作品

　　確立了大賦的體制和“勸百諷一”的賦頌傳統(tǒng)

　　東方朔的作品對后世述志賦的發(fā)展影響較大

　　揚(yáng)雄代表作-《甘泉賦》《河?xùn)|賦》《羽獵賦》《長楊賦》4 篇

　　班婕妤，西漢末年著名的女作家。

　　張衡，司馬相如，揚(yáng)雄，班固-“漢賦四大家”

　　東漢后期至東漢末年，大賦漸次退出文壇，抒情小賦取而代之，實(shí)際上是漢賦的轉(zhuǎn)變期

　　首開漢賦回歸風(fēng)氣的賦家是張衡

　　張衡的《二京賦》是散體大賦的一個(gè)總結(jié)

　　趙壹的《刺世疾邪賦》詞鋒犀利別具一格，是抒情賦中不可多得的名篇

　　禰衡漢初之際的重要詞賦作家，他的《鸚鵡賦》堪稱為漢末詠物賦中的佳作

　　漢賦在豐富文學(xué)作品的詞匯，提高表現(xiàn)技巧，鍛煉語言詞句等方面對漢以后的文學(xué)都起很大影響。

　　司馬遷的《史記》

　　班固的《漢書》

　　司馬遷，字子長左馮翊夏陽人。我國歷史上偉大的史學(xué)家和文學(xué)家

　　班固，字孟堅(jiān)。扶風(fēng)安陵人，東漢著名史學(xué)家，詞賦家。

　　《史記》原名《太史公節(jié)》共130 篇

　　共分72本紀(jì)10表8 書30世家70列傳5 種體制相互配合補(bǔ)充，為后世史書開創(chuàng)了紀(jì)傳體的先例

　　《漢書》全書100 篇，分為12帝紀(jì)8 表10志70列傳

　　我國第一部紀(jì)傳體通史。

　　我國第一部紀(jì)傳體斷代史

　　語言雖屬文言，但卻接近當(dāng)時(shí)的口語

　　受詞賦創(chuàng)作的影響較深，重詞藻，求排偶，用古字。

　　約公元前104 年，司馬遷正式開始了《史記》的創(chuàng)作。

　　《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。以人物為中心，記載了上起傳說中的黃帝，下至武帝太初年間約3000年的歷史

　　本紀(jì)：記載朝代和帝王執(zhí)政與生活的大事記或編年史，圍繞帝王在位時(shí)的活動逐年技述

　　表：人物歷史事件依次分條記錄下來的一種表格。特點(diǎn)在于簡明扼要，便于檢索。

　　書：記述一代典章制度的文章。分別記述天文、歷法、水利、農(nóng)田、禮樂、經(jīng)濟(jì)、等事項(xiàng)的專門史每一篇書記載一類

　　世家：諸侯或受封為王，侯者的傳記

　　列傳：各種不同類型的一般著名人物的傳記側(cè)重記載人物活動與思想，并只限于傳注本人接觸及親身經(jīng)歷的事

　　列傳中的人物較為復(fù)雜，五行八作，三教九流幾乎無所不包

　　司馬遷撰寫《史記》的目的“欲以究人之際，通古今之變，成一家之言”

　　通古今之變即參數(shù)人類發(fā)展演變的過程，從中找出盛衰興亡之理。這只是司馬遷《史記》所顯示的進(jìn)步的歷史觀。

　　司馬遷力圖把《史記》寫成闡述獨(dú)立見解，表達(dá)社會理想，寄寓悲憤情懷的“一家之言”

　　司馬遷創(chuàng)作時(shí)不以成敗論英雄，而是根據(jù)歷史運(yùn)動的客觀法則公正的記述和評斷人物的功過是非。

　　司馬遷對秦末農(nóng)民大起義的歷史功績作了充分的估價(jià)

　　作為王朝史官，司馬遷也自然有她的局限，諸如英雄史觀，歷史循環(huán)論，地理?xiàng)l件論等，在《史記》中也是明顯存在的。

　　《項(xiàng)羽本紀(jì)》堪稱為我國傳記文學(xué)的里程碑。

　　《史記》中“鴻門宴”是項(xiàng)羽由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

　　在資料剪裁布局方面，司馬遷常使用“互見法”

　　“互見法”：把有關(guān)傳主的某些事件，有意識地轉(zhuǎn)移到其他人物的傳記中去記述，有時(shí)不標(biāo)出，有時(shí)則標(biāo)出“語在某某事中”“某市在某某中”

　　在記述典型事例的同時(shí)，司馬遷也十分重視對人物的傳聞軼事或生活瑣事左右選擇和側(cè)重的記述

　　《史記》的不少篇章與敘事，人物語言或論贊中引用了詩歌，民謠，熟語。

　　在史學(xué)方面，《史記》的誕生標(biāo)志著史學(xué)已經(jīng)從傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)的束縛下解放出來并成為一門獨(dú)立的學(xué)科

　　司馬遷探索了一人物為主體的歷史鞭策的全新方法，完整連貫，生動具體地記述了紛紜復(fù)雜的歷史事件，描寫了豐富多彩的歷史人物是《史記》一書具有多層次和立體感。

　　《史記》在寫作方法，文章風(fēng)格以及語言運(yùn)用等方面，給后世散文家以許多啟發(fā)

　　《史記》的人物傳記還為后世的小說，戲曲詩歌等的創(chuàng)作提供了豐富的素材

　　《史記》是一部偉大的歷史著作，文學(xué)著作。是先秦文學(xué)的光輝總結(jié)，也是傳記體文學(xué)的一座昭示未來的歷程碑

　　兩漢政論及其他散文

　　漢初的爭論散文，繼先秦諸子散文之后成為我國古代散文發(fā)展的史上的又一里程碑

　　賈誼洛陽人兩漢著名的政治家文學(xué)家也是最早的漢賦作家之一

　　賈誼的政論散文有《過秦論》《陳政事蔬》（治安策）《論積貯書》《大政》等

　　《過秦論》賈誼的代表作。分為上中下3 篇分別指責(zé)秦始皇，秦二世，秦王子?jì)氲恼芜^失，總結(jié)了秦王朝興旺的歷史經(jīng)驗(yàn)

　　《過秦論》寫作的目的在于秦暴亡的歷史教訓(xùn)總結(jié)專制制度主義國家確立治國方略的基本原則，謀求安社稷、扶黎民的良策。

　　賈誼在《大政》中反復(fù)論述了“民為邦本的思想”

　　在《陳政事疏》中加以主張強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯勢力權(quán)力抗擊匈奴，注意民生問題完善封建禮制，以鞏固漢王朝的統(tǒng)治。

　　賈誼政論散文的一貫主題總是離不開安邦治國方策的探討

　　《過秦論》上篇體現(xiàn)了漢初政論文重視以大量史料論證中心問題的一般特點(diǎn)。

　　晁錯(cuò)：穎州人，西漢初年著名的政治家，文學(xué)家。著文31篇今存約10篇以《論貴粟疏》《賢良對策》《言兵事疏》《守邊勸農(nóng)疏》為最著名。皆載于《漢書》本傳和《食貨志》中