外國文學(xué)史（下）串講資料

　　1. 古埃及文學(xué)中最重要的是：神話和故事

　　2. 古埃及文學(xué)中的文獻(xiàn)是《亡靈書》，它是世界上最古老的詩集。

　　3. 奧西里斯是埃及的由“尼羅河之神”演變?yōu)椤八勒哽`變之神”。

　　4. 《吉爾伽美什》是目前已知的世界文學(xué)史中最早的史詩。反映了兩河流域的城邦文明。名稱是后來西方人規(guī)定的。

　　5. 印度文明的兩大史詩是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，也是印度教的經(jīng)典。其特色是：幻想和來世。

　　6. 《舊約》是希伯來人用希伯來語寫成的。是上帝與人第一次簽訂的契約。開辟了世界上的一神性信仰。

　　7. 《舊約》中最古老的詩篇是《雅歌》，最古老的哲理詩是《詩篇》和《珍言》。

　　8. 《哀歌》是希伯來詩歌發(fā)展到高峰的重要標(biāo)志。

　　9. 《云使》是印度古典詩歌的典范。

　　10. 希伯來文學(xué)的基本內(nèi)容：1.神話傳說；2.故事；3.詩歌（哲理詩和抒情詩）；4.戲??；5.先知預(yù)言。

　　一、 如何看待《沙恭達(dá)羅》中的愛情描寫？

　　二、 古代埃及文明有哪些成就？

　　三、 希伯來文學(xué)對(duì)歐洲文學(xué)有何影響？P897

　　第二章 中古亞非文學(xué)

　　11. 中古是東方文學(xué)的成熟時(shí)期。

　　12. 日本文學(xué)最古老的詩集是《萬葉集》，日本的和歌集，收4000多首，多是民歌?！度f葉集》最大的特色是：淡淡的憂愁。

　　13. 和歌的基本樣式為57577，最短的詩是俳句，575.

　　14. 日本人的最大特色是：小就是美。另有：悲哀性。如《竹取物語》就是小美人的故事。武士道的代表作為《平家物語》。

　　15. 日本的近松門左衛(wèi)門被稱為：日本的莎士比亞。松尾芭蕉被稱為“俳圣”。

　　16. 日本作家百里井原西鶴的代表作：《好色一代男》、《好色一代婦女》。

　　17. 《源式物語》產(chǎn)生于10世紀(jì)。早于西方和中國500年出現(xiàn)了長篇小說。

　　18.《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)高度繁榮的一個(gè)標(biāo)志。

　　19.薩迪是伊朗古典文學(xué)中外的著名詩人。

　　四、 如何看待《源式物語》中的**描寫？P950《源式物語》通過愛情描寫反映了什么心理趣味？

　　五、 什么是和歌？

　　和歌是日本民族的詩體之一。最早的寫于4世紀(jì)的上半期，最晚作于759年，上下經(jīng)過400余年，代表詩集《萬葉集》，最重要的代表詩人是山上憶良。

　　在內(nèi)容上和歌可分為相聞、挽歌、雜歌三類。相聞是相互慰問的意思，是描寫男女相愛、長幼相親等的作品。挽歌是哀悼死者的作品。雜歌包括范圍很廣，凡不屬于上述兩類的作品都屬此類。

　　就形式來說，和歌可分為長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌等四類。

　　六、 《一千零一夜》的主要內(nèi)容？論？958

　　1. 首先，它的故事反映了尖銳的階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾，諷諭、揭露了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與罪惡。如《漁翁的故事》通過對(duì)漁翁自己悲慘生活的控訴表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的揭露和抗議。

　　2. 其次，它的許多故事歌頌了勞動(dòng)人民和普通群眾的優(yōu)美品德、智慧和斗爭(zhēng)精神。如《漁翁的故事》，漁夫機(jī)智地戰(zhàn)勝魔鬼的過程，歌頌了勞動(dòng)人民的智慧和斗爭(zhēng)力量。

　　3. 它還收入了不少表現(xiàn)人民美好生活理想的故事；而人民的美好生活理想又往往表現(xiàn)在追求美好的婚姻和愛情上。如《烏木馬的故事》描寫了一個(gè)太子與一個(gè)公主之間的曲折愛情。

　　4. 最后，它還收入了一些航海冒險(xiǎn)的故事，表現(xiàn)了新興商人冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航追求財(cái)富的精神。如《辛伯達(dá)航海旅行的故事》。

　　5. 表現(xiàn)了阿拉伯人的重商主義思想和伊斯蘭教信仰。

　　七、《一千零一夜》的藝術(shù)特色？

　　1. 首先是它的浪漫主義表現(xiàn)和豐富的想象力。

　　2. 其次是它的情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)巧妙。

　　3. 它的故事還善于運(yùn)用對(duì)立和對(duì)比、夸張的藝術(shù)手段來突出人物的性格特征。

　　4. 語言豐富優(yōu)美，通俗流暢，生動(dòng)活潑，有聲有色，充分體現(xiàn)了人民口頭創(chuàng)作的特點(diǎn)。

　　八、《薔薇園》的特色？

　　1. 首先是它的文體別致。不是純粹的韻文，又不是純粹的散文，是散文和韻文的結(jié)合。達(dá)到了完美的地步。常常先用散文描述一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，刻畫一些栩栩如生的形象，然后再以寓意深刻的短詩作為結(jié)束。

　　2. 其次是筆法簡(jiǎn)易而多變化。語言樸實(shí)自然，如日常說話一般，但又極其簡(jiǎn)練深刻，并非輕易可以寫出。有絕妙無比的諷刺，有機(jī)智驚的妙語。如薩迪見到心愛的友人走進(jìn)房來，急于歡迎他，不小心袖子撲滅了燈，友人責(zé)問他“見到我進(jìn)來，為何將燈撲滅？”他回答道：我以為太陽進(jìn)來了。

　　第三章 近代亞非文學(xué)

　　九、近代亞非文學(xué)的特征？

　　1. 亞非近代文學(xué)的產(chǎn)生比歐洲晚，歷史比歐洲短。

　　2. ………………的發(fā)展不如歐洲文學(xué)充分，作品數(shù)量不如歐洲多，質(zhì)量不如歐洲高。

　　3. ………………的主要思想傾向是反對(duì)殖民主義和封建主義。

　　4. ………………受到歐洲近代文學(xué)的影響。

　　20.日本最早的一部近代小說是二葉亭四迷的寫實(shí)主義小說《浮云》，主人公是：內(nèi)海文三。

　　21 夏目漱石的代表作是處處女作《我是貓》

　　22.印度文學(xué)的代表作家是泰戈?duì)?，是一位杰出的詩人、小說家、戲劇家、音樂家、美術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。

　　。

　　十、簡(jiǎn)述日本近代文學(xué)的主要成就？（日本的近代文學(xué)的主要思潮流派？）

　　日本近代文學(xué)的要數(shù)最多、影響最大的流派是自然主義。

　?、攀菍憣?shí)主義的《浮云》；

　?、剖抢寺髁x代表作，森鷗外的《舞妓》；

　?、鞘亲匀恢髁x的主要作品《破戒》，主人公是瀨川丑松；

　　⑷是反自然主義的白樺派（如志賀直哉的《學(xué)徒之神》）、唯美派――如谷崎潤一郎、新思潮派――也稱新現(xiàn)實(shí)主義派和新技巧派――如芥川龍之介

　　十一、《我是貓》的藝術(shù)形式的特點(diǎn)？（論？）

　　1. 它借用一只貓的眼睛來觀察世界，展開故事?！拔沂秦垼诌€沒有?！报D―小說開頭這樣寫道。從它的出生不久到最后淹死，在主人公苦沙彌家生活了兩年，所寫的詼諧有趣的故事都是其所見所聞。

　　2. 它沒有一般小說所謂的故事情節(jié)。無情節(jié)無結(jié)構(gòu)，像個(gè)海參一樣無頭無尾。

　　十二、《吉檀伽利》的思想內(nèi)容反映了詩人的什么傾向和內(nèi)心矛盾？

　　1. 首先從詩人所信奉尊敬的神的去留之處來看，他的神是有著鮮明愛憎，是帶有傾向性的。往往是同被壓迫者和勞動(dòng)人民在一起，感受他們的歡樂和痛苦。

　　2. 其次，詩人獻(xiàn)神頌神的目的不是一種抽象的宗教信仰。通過對(duì)神的贊美和頌揚(yáng)，寄托了自己美好的生活理想和愿望。

　　3. 再次，詩集中的許多抒情描寫，也反映詩人為尋求出路而產(chǎn)生的那種矛盾復(fù)雜的心情。

　　4. 最后，詩集在展現(xiàn)詩人為尋求而不得的苦惱心境的同時(shí)，也反映了詩人作為資產(chǎn)階級(jí)作家的軟弱性和妥協(xié)性。

　　十三、論述《吉檀伽利》的思想內(nèi)容？

　　十四、泰戈?duì)柕亩唐≌f的特色？

　　第四章 現(xiàn)代亞非文學(xué) 第五章 當(dāng)代亞非文學(xué)

　　23.當(dāng)代亞非文學(xué)的兩個(gè)主導(dǎo)潮流是左翼文學(xué)和現(xiàn)代主義

　　十五、如何評(píng)價(jià)《雪國》中駒子的形象？

　　十六、《雪國》的藝術(shù)特色？1140

　　1. 在藝術(shù)風(fēng)格方面的特色是充滿詩意，抒情味道頗為濃厚。

　　沒有什么曲折的故事和動(dòng)人的情節(jié)，一環(huán)一環(huán)的聯(lián)系也不怎么緊密， 給人一種平淡無奇的印象。無非是島村一次次來雪國，駒子一次次來旅館，他們之間沒有談出什么驚人的話，也沒有做出什么驚人的事。幾乎不像一篇小說，更像一篇抒情散文。

　　2. 在藝術(shù)表現(xiàn)方面，繼承日本結(jié)合的傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)了西方的寫作技巧

　　1）。就描寫手法而言，既有一定數(shù)量的具體的、客觀的描繪，又有很多地方通過島村的意識(shí)流動(dòng)和自由聯(lián)想狀物寫人，抒發(fā)情懷。

　　2）。就安排結(jié)構(gòu)而言，在總體上基本按照事物發(fā)展的時(shí)間順序來寫，在某些局部又通過島村的意識(shí)流動(dòng)和自由聯(lián)想展開故事推動(dòng)情節(jié)，適當(dāng)沖破事物發(fā)展的時(shí)間順序，形成內(nèi)空上的一定跳躍。