2004年4月馬克思主義哲學原理試題

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

　　在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

　　1.對哲學基本問題第二個方面內(nèi)容的不同回答是劃分（　　?。?/P>

　　A.唯物主義和唯心主義的標準B.辯證法和形而上學的標準C.可知論和不可知論的標準D.辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準

　　2.馬克思主義哲學最顯著的特征是（　　　）

　　A.客觀性

　　B.辯證性

　　C.實踐性

　　D.系統(tǒng)性

　　3.中國宋代哲學家朱熹提出“理在事先”。這種觀點屬于（　　?。?/P>

　　A.主觀唯心主義

　　B.客觀唯心主義

　　C.形而上學唯物主義

　　D.辯證唯物主義

　　4.實現(xiàn)意識能動性的根本途徑是（　　?。?/P>

　　A.投身社會實踐

　　B.認識客觀規(guī)律C.加強主觀努力

　　D.制訂周密計劃

　　5.哲學上的一元論認為，世界上的一切事物和現(xiàn)象有（　　?。?/P>

　　A.共同的發(fā)展規(guī)律

　　B.共同的發(fā)展過程

　　C.共同的本原

　　D.共同的形式

　　6.意識是人腦的機能，是說（　　　）

　　A.意識是人腦自生的

　　B.意識是人腦的分泌物

　　C.人腦是意識的源泉

　　D.人腦是意識的物質(zhì)器官

　　7.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點屬于（　　?。?/P>

　　A.唯物主義觀點

　　B.辯證法觀點

　　C.形而上學觀點

　　D.宿命論觀點

　　8.1958年，我們認為麻雀吃糧食，于是把它列為“四害”之一，加以消滅。后來，我們認識到麻雀在消滅害蟲方面貢獻很大，便把它從“四害”中解放出來，并列為保護動物。1958年，我們消滅麻雀的錯誤，從哲學上看是沒有做到（　　?。?/P>

　　A.用全面的觀點看問題

　　B.用發(fā)展的觀點看問題

　　C.用實踐的觀點看問題

　　D.用量變質(zhì)變的觀點看問題

　　9.在唯物辯證法看來，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于（　　?。?/P>

　　A.整體和部分的關(guān)系

　　B.共性和個性的關(guān)系

　　C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

　　D.內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　10.中共十六大報告既充分肯定了十三屆四中全會以來取得的舉世矚目的偉大成就，又實事求是地指出了存在的困難和問題，認為前者是主流，后者是支流。這是用（　　?。?/P>

　　A.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因相統(tǒng)一的原理看問題

　　B.矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的原理看問題

　　C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理看問題

　　D.“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原理看問題

　　11.社會經(jīng)濟的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動者的素質(zhì)，反過來進一步推動經(jīng)濟增長。從因果關(guān)系來看，這屬于（　　?。?/P>

　　A.原因和結(jié)果的相互區(qū)別

　　B.原因和結(jié)果的相互依存

　　C.原因和結(jié)果的相互融合

　　D.原因和結(jié)果的相互作用

　　12.真象和假象的區(qū)別在于（　　?。?/P>

　　A.真象是客觀的，假象是主觀的

　　B.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

　　C.真象是相對穩(wěn)定的，假象是活躍易變的

　　D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

　　13.在中國，為了治療疾病，古代就產(chǎn)生了中醫(yī)學。這說明（　　?。?/P>

　　A.認識產(chǎn)生于實踐的需要

　　B.認識是實踐的目的

　　C.實踐是檢驗認識的標準

　　D.實踐是認識的本質(zhì)

　　14.概念、判斷、推理是（　　?。?/P>

　　A.社會心理的三種形式

　　B.社會意識形態(tài)的三種形式

　　C.理性認識的三種形式

　　D.感性認識的三種形式

　　15.有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，便不顧實際情況，生搬硬套書本上的理論。這犯了（　　?。?/P>

　　A.唯心主義先驗論的錯誤

　　B.直觀被動反映論的錯誤

　　C.教條主義的錯誤

　　D.經(jīng)驗主義的錯誤

　　16.要判斷一種觀點的是非對錯，下列說法中正確的是（　　?。?/P>

　　A.以偉人之是非為是非

　　B.以吾心之是非為是非

　　C.以眾人的意見定是非

　　D.以是否在實踐中得到證明定是非

　　17.人類區(qū)別于動物的根本標志是（　　　）

　　A.具有思維能力

　　B.具有語言文字

　　C.制造使用工具

　　D.具有情感意志

　　18.人類活動只有在一定的社會關(guān)系中才能進行。在社會關(guān)系體系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是（　　?。?/P>

　　A.政治關(guān)系

　　B.思想關(guān)系

　　C.生產(chǎn)關(guān)系

　　D.家庭關(guān)系

　　19.歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力范疇是標志（　　　）

　　A.人類進行生產(chǎn)活動、政治活動和科學實驗?zāi)芰Φ姆懂?/P>

　　B.人類改造舊的社會制度、創(chuàng)建新的社會制度能力的范疇

　　C.人類利用和改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇

　　D.人類認識和改造主觀世界與外部物質(zhì)世界能力的范疇

　　20.生產(chǎn)關(guān)系的各項內(nèi)容中，起決定作用的是（　　　）

　　A.人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系

　　B.生產(chǎn)資料所有制形式

　　C.產(chǎn)品的分配形式

　　D.產(chǎn)品的交換形式

　　21.社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用的問題屬于（　　?。?/P>

　　A.國體問題

　　B.政體問題

　　C.行政問題

　　D.法律問題

　　22.從反映社會存在的高低不同的層次來看，社會意識可分為（       ）

　　A.個體意識和群體意識

　　B.經(jīng)濟意識和政治意識

　　C.階層意識和階級意識

　　D.社會心理和思想體系

　　23.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，說的是（　　　）

　　A.任何社會的上層建筑都要在它的經(jīng)濟基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生

　　B.任何社會的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)

　　C.上層建筑任何部分的變化都是與經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化同步的

　　D.上層建筑中的任何部分的性質(zhì)都是由經(jīng)濟基礎(chǔ)直接決定的

　　24.從起源上看，階級是（　　?。?/P>

　　A.生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

　　B.社會矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

　　C.分配關(guān)系極端不平等的產(chǎn)物

　　D.政治暴力和軍事征服的產(chǎn)物

　　25.我國當前進行的改革是（　　　）

　　A.對社會根本經(jīng)濟制度的變革

　　B.對社會根本政治制度的變革

　　C.對思想觀念的根本變革

　　D.社會主義制度的自我完善

　　26.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”。這種觀點屬于（　　?。?/P>

　　A.歷史宿命論觀點

　　B.歷史唯物主義觀點

　　C.機械決定論觀點

　　D.否認個人歷史作用的觀點

　　27.科學活動的生命力在于（　　　）

　　A.科學家夜以繼日的辛勤勞動

　　B.科學家之間合理的分工協(xié)作

　　C.在實踐基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新

　　D.繼承前人和他人的研究成果

　　28.歷史唯物主義認為，決定人的本質(zhì)的是（　　?。?/P>

　　A.人的社會屬性

　　B.人的自然屬性

　　C.人的道德品質(zhì)

　　D.人的心理素質(zhì)

　　29.衡量社會進步的根本標準是（　　　）

　　A.社會的經(jīng)濟制度

　　B.社會的政治制度

　　C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平

　　D.社會精神文明的程度

　　30.樹立正確的人生觀、明確人生意義的關(guān)鍵是（　　?。?/P>

　　A.處理好理想和現(xiàn)實的關(guān)系

　　B.處理好眼前利益和長遠利益的關(guān)系

　　C.處理好貢獻和索取的關(guān)系

　　D.處理好目標和行動的關(guān)系

　　二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

　　在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

　　31.下列選項中屬于唯心主義觀點的有（  　　?。?/P>

　　A.有無相生，難易相成

　　B.心外無物，心外無理

　　C.未有天地之先，畢竟是先有理

　　D.存在就是被感知

　　E.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

　　32.規(guī)律的特點有（  　　?。?/P>

　　A.客觀性

　　B.普遍性

　　C.穩(wěn)定性

　　D.重復(fù)性

　　E.偶然性

　　33.割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，可能導(dǎo)致（  　　?。?/P>

　　A.庸俗進化論

　　B.庸俗唯物主義

　　C.激變論

　　D.政治上的改良主義

　　E.政治上的冒險主義

　　34.辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在（  　　?。?/P>

　　A.是否承認認識是主體對客體的反映

　　B.是否承認實踐是認識的基礎(chǔ)

　　C.是否承認認識是一個辯證發(fā)展過程

　　D.是否承認世界是可以認識的

　　E.是否承認認識是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　35.要正確實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須做到（  　　?。?/P>

　　A.通過調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料

　　B.運用科學的思維方法對感性材料進行加工和制作

　　C.要把關(guān)于事物的認識與主體的需要結(jié)合起來，確定行動的目的和計劃

　　D.要從實際出發(fā)，堅持一般理論與具體實際相結(jié)合