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2022年湖北成人高考專(zhuān)升本《政治》考前練習(xí)題及答案(6)

來(lái)源：湖北成人高考網(wǎng) 整編：湖北自考網(wǎng) 時(shí)間：2022-02-22 瀏覽：0

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考生們參加湖北成人高考專(zhuān)升本政治考試如果單純的只靠死記硬背的話(huà)，過(guò)程會(huì)非常的枯燥，而且很難記住，下面是小編整理的一套《政治》考前練習(xí)題：

2022年湖北成人高考專(zhuān)升本《政治》考前練習(xí)題及答案(6)
 
 
一、選擇題：1～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。
 
1.哲學(xué)史上的兩大基本派別是指
 
A.唯物主義和唯心主義
 
B.主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義
 
C.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義
 
D.辯證法和形而上學(xué)
 
A
 
2.把感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的，這種觀(guān)點(diǎn)屬于
 
A.庸俗唯物主義
 
B.主觀(guān)唯心主義
 
C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
 
D.客觀(guān)唯心主義
 
B
 
3.設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是
 
A.客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)
 
B.主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)
 
C.形而上學(xué)唯物主義觀(guān)點(diǎn)
 
D.辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)
 
C
 
4.把靜止絕對(duì)化的觀(guān)點(diǎn)是
 
A.唯物主義的觀(guān)點(diǎn)
 
B.唯心主義的觀(guān)點(diǎn)
 
C.形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)
 
D.辯證法的觀(guān)點(diǎn)
 
C
 
5.發(fā)展即
 
A.事物的運(yùn)動(dòng)
 
B.事物的變化
 
C.事物的壯大
 
D.舊事物滅亡新事物產(chǎn)生
 
D
 
6.矛盾同一性是指
 
A.矛盾的共性
 
B.矛盾的個(gè)性
 
C.矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)
 
D.矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)
 
D
 
7.量是指
 
A.事物的規(guī)模、程度、速度、水平、次序等可以用數(shù)、量表示的規(guī)定性
 
B.事物在度的范圍內(nèi)的變化
 
C.事物發(fā)展的連續(xù)性
 
D.事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更
 
A
 
8.辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，這是指
 
A.新事物區(qū)別于舊事物
 
8.新事物產(chǎn)生于舊事物
 
C.新事物取代了舊事物
 
D.新事物戰(zhàn)勝了舊事物
 
B
 
9.事物的現(xiàn)象是指
 
A.事物的外部聯(lián)系與表面特征
 
B.事物的屬性
 
C.形形色色的事物
 
D.對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)
 
A
 
10.“從思想和感覺(jué)到物”是
 
A.唯物主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)
 
B.唯心主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)
 
C.可知論的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)
 
D.不可知論的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)
 
B
 
11.真理的客觀(guān)性是指
 
A.真理的內(nèi)容是客觀(guān)的
 
B.真理的形式是客觀(guān)的
 
C.真理本身是一種客觀(guān)事實(shí)
 
D.真理反映了客觀(guān)
 
A
 
12.生產(chǎn)方式是指
 
A.生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理方式
 
B.產(chǎn)品的生產(chǎn)與營(yíng)銷(xiāo)方式
 
C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
 
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一
 
C
 
13.國(guó)體與政體的關(guān)系是
 
A.內(nèi)容與形式的關(guān)系
 
B.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
 
C.必然與偶然的關(guān)系
 
D.原因與結(jié)果的關(guān)系
 
A
 
14.毛澤東思想理論體系的中心內(nèi)容，是關(guān)于
 
A.新民主主義革命的理論
 
B.社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論
 
C.革命軍隊(duì)和軍事戰(zhàn)略的理論
 
D.思想政治工作和文化工作的理論
 
A
 
15.當(dāng)今時(shí)代的主題是
 
A.改革與開(kāi)放
 
B.民主與****
 
C.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命
 
D.和平與發(fā)展
 
D
 
16.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是
 
A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)
 
B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性
 
C.堅(jiān)持執(zhí)政為民
 
D.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)
 
C
 
17.近代中國(guó)革命的首要對(duì)象是
 
A.帝國(guó)主義
 
B.封建主義
 
C.官僚資本主義
 
D.民族資本主義
 
A
 
18.人民軍隊(duì)區(qū)別于舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志是
 
A.堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)
 
B.全心全意為人民服務(wù)的宗旨.
 
C.優(yōu)待俘虜
 
D.有思想政治工作
 
B
 
19.毛澤東思想被確定為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想并被寫(xiě)入黨章是在
 
A.遵義會(huì)議
 
B.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)
 
C.黨的七大
 
D.八七會(huì)議
 
C
 
20.社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平理論的
 
A.精髓
 
B.核心內(nèi)容
 
C.思想基礎(chǔ)
 
D.組成部分
 
B
 
21.認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最主要的是認(rèn)清中國(guó)的
 
A.地理位置和自然條件.
 
B.礦產(chǎn)資源及其地區(qū)分布
 
C.人口狀況
 
D.社會(huì)性質(zhì)和所處的發(fā)展階段
 
D
 
22.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)規(guī)定，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本目標(biāo)是()
 
A.在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治
 
B.堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政
 
C.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度
 
D.堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度
 
A
 
23.在社會(huì)主義初級(jí)階段，所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位的是()
 
A.公有制經(jīng)濟(jì)
 
B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)
 
C.集體經(jīng)濟(jì)
 
D.非公有制經(jīng)濟(jì).
 
A
 
24.按勞分配就是按()
 
A.勞動(dòng)者的能力分配個(gè)人消費(fèi)品
 
B.勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品
 
C.勞動(dòng)力的價(jià)值分配個(gè)人消費(fèi)品
 
D.勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的責(zé)任分配個(gè)人消費(fèi)品
 
B
 
25.允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，這是()
 
A.治貧的權(quán)宜之計(jì)
 
B.造成兩極分化的根源
 
C.對(duì)按勞分配原則的否定
 
D.實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路
 
D
 
26.確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的核心問(wèn)題是，正確認(rèn)識(shí)和處理()
 
A.改革與開(kāi)放的關(guān)系
 
B.發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系
 
C.經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的關(guān)系
 
D.計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系
 
D
 
27.民主首先而且主要是指一種()
 
A.國(guó)家制度，是國(guó)體和政體的統(tǒng)一
 
B.組織原則
 
C.管理方式
 
D.協(xié)商議事
 
A
 
28.我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是()
 
A.中共中央
 
B.全國(guó)人民代表大會(huì)
 
C.國(guó)務(wù)院
 
D.最高人民法院
 
B
 
29.社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供()
 
A.物質(zhì)基礎(chǔ)
 
B.目標(biāo)和方向
 
C.思想基礎(chǔ)
 
D.精神動(dòng)力和智力支持
 
D
 
30.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是()
 
A.愛(ài)國(guó)主義
 
B.集體主義
 
C.社會(huì)主義
 
D.為人民服務(wù)
 
D
 
31.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，必須把()
 
A.維護(hù)世界和平放在首位
 
B.發(fā)展同世界各國(guó)的友好關(guān)系放在首位
 
C.避免世界大戰(zhàn)放在首位
 
D.國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和國(guó)家利益放在首位
 
D
 
32.臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣特別行政區(qū)可以享有比香港、澳門(mén)特別行政區(qū)更高度的自治權(quán)利，主要體現(xiàn)在()
 
A.擁有行政管理權(quán)
 
B.擁有立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)
 
C.可以實(shí)行單獨(dú)的財(cái)政預(yù)算
 
D.可以保留自己的軍隊(duì)。
 
D
 
33.香港特別行政區(qū)基本法的修改權(quán)屬于()
 
A.香港特別行政區(qū)立法會(huì)
 
B.香港特別行政區(qū)行政會(huì).
 
C.全國(guó)人民代表大會(huì)
 
D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)
 
C
 
34.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織原則是()
 
A.集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合
 
B.黨的代表大會(huì)制度和各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)
 
C.民主集中制
 
D.少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)照顧少數(shù)
 
C
 
35.我國(guó)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，從根本上說(shuō)，是()
 
A.愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)的
 
B.政治聯(lián)盟性質(zhì)的
 
C.社會(huì)主義性質(zhì)的
 
D.人民民主性質(zhì)的
 
C
 
(36～40題為去年7月1日至今年6月30日的時(shí)事題，此處略)
 
二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤。然后說(shuō)明理由。
 
41.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。
 
錯(cuò)誤。
 
(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，普遍性是特殊性的共同本質(zhì);特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性?xún)?nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。
 
(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在;由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來(lái)各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。
 
(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來(lái)。
 
42.延安整風(fēng)的中心任務(wù)是反對(duì)宗派主義。
 
錯(cuò)誤。
 
延安整風(fēng)的主要內(nèi)容是反對(duì)主觀(guān)主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，其中，中心任務(wù)是反對(duì)主觀(guān)主義。
 
主觀(guān)主義主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。教條主義者滿(mǎn)足于書(shū)本理論，脫離實(shí)踐，在實(shí)際工作中一切從書(shū)本出發(fā)。經(jīng)驗(yàn)主義者尊重經(jīng)驗(yàn)而輕視理論，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為埋頭日常的具體事務(wù)，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都是以主觀(guān)與客觀(guān)相分離、理論與實(shí)踐相脫離為主要特征的，都犯了主觀(guān)主義的錯(cuò)誤。整風(fēng)主要是克服主觀(guān)主義，特別是教條主義。
 
三、簡(jiǎn)答題：43～45小題。每小題10分。共30分。
 
43.怎樣理解認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第二次飛躍，即理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重要性?
 
一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐兩次飛躍，其中，認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的飛躍具有更重要的意義。這是因?yàn)椋?/div>
 
(1)理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，單靠理論本身是達(dá)不到目的的。正確的理論能夠揭示事物發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，為實(shí)踐指明方向和道路，提高人們改造世界的自覺(jué)性，避免盲目性。所以，理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐，把理論轉(zhuǎn)化為群眾的行動(dòng)，理論才能轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲膹?qiáng)大的物質(zhì)力量。
 
(2)理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能獲得檢驗(yàn)和發(fā)展。人們?cè)趯?shí)踐中得到的理性認(rèn)識(shí)是否正確，是否是真理，或者具有多少真理性，理性認(rèn)識(shí)本身是無(wú)法解決的。只有把理論應(yīng)用于實(shí)踐，看它是否達(dá)到預(yù)期的目的，才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，正確的認(rèn)識(shí)才能得到證實(shí)，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)才能得到糾正，不完全的認(rèn)識(shí)才能得到補(bǔ)充。即使正確的認(rèn)識(shí)，也只有回到實(shí)踐中去，不斷吸取新的經(jīng)驗(yàn)，才能得到發(fā)展。
 
44.為什么說(shuō)革命和改革都是解放生產(chǎn)力?
 
(1)革命是解放生產(chǎn)力，這是歷史唯物主義的一個(gè)基本命題。ff1國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，其根本目標(biāo)就是****帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，打破舊的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的桎梏，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。這是革命，所以，革命是解放生產(chǎn)力。
 
(2)社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)新體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。
 
45.我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架是什么?
 
我國(guó)建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，是相互聯(lián)系相互制約的幾個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一體，它包括：①堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立產(chǎn)權(quán)清晰、責(zé)權(quán)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度;②建立全國(guó)統(tǒng)一開(kāi)放的市場(chǎng)體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)市場(chǎng)緊密結(jié)合、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)相互銜接，促進(jìn)資源優(yōu)化配置;③轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀(guān)調(diào)控體系，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行;④建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，效率優(yōu)先，兼顧公平，鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來(lái)，走共同富裕的道路;⑤建立多層次的社會(huì)保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供同我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的社會(huì)保障，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。
 
四、論述題：46小題.20分。
 
46.“一國(guó)兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?
 
(1)“一國(guó)兩制”構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實(shí)事求是。正如鄧小平所說(shuō)，“一國(guó)兩制”的提出，要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話(huà)來(lái)講就是實(shí)事求是，這個(gè)構(gòu)想是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)提出來(lái)的。港、澳、臺(tái)地區(qū)長(zhǎng)期與祖國(guó)分離，當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習(xí)慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實(shí)是在解決港、澳、臺(tái)問(wèn)題時(shí)必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實(shí)事求是地尋求解決港、澳、臺(tái)問(wèn)題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國(guó)兩制”方式而不是用社會(huì)主義的方法來(lái)解決，既對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有利，也充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，符合中華民族的根本利益。.
 
(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。按照馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部，只能存在一種社會(huì)制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會(huì)制度及其組織形式存在。而按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)允許有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長(zhǎng)期并存;社會(huì)主義國(guó)家既可以為作為國(guó)家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這是對(duì)馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的重要發(fā)展。正如鄧小平所說(shuō)：“以社會(huì)主義制度為主體的國(guó)家包含不同的制度，馬克思沒(méi)有講過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們大膽地提了，如果不這樣設(shè)想，絕對(duì)不可能統(tǒng)一。”
 
(3)“一國(guó)兩制”是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的靈活運(yùn)用和發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的準(zhǔn)則。“一國(guó)兩制”將和平共處五項(xiàng)原則運(yùn)用于處理一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行不同制.度地區(qū)之間的關(guān)系，因此是和平共處五項(xiàng)原則的靈活運(yùn)用和發(fā)展。
 
鄧小平說(shuō)：“根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)踐，我們提出‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’的辦法來(lái)解決中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題，這也是一種和平共處。”
 
考生們?cè)谧龊?a href="/ck/" target="_blank">成人高考專(zhuān)升本《政治》考前練習(xí)題時(shí)，要記好自己存在的問(wèn)題，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，再?gòu)?fù)習(xí)一遍。
 
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