2015年湖北成考專升本政治重點(diǎn)梳理：馬克思主義哲學(xué)的基本特征

湖北2015年成考專升本政治重點(diǎn)梳理：馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　2015年湖北成人高考將于10月24、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本政治重點(diǎn)知識(shí)梳理，希望對(duì)大家有幫助。

　　馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　(一)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)中的偉大變革　

　　1.馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)　

　　馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)發(fā)展史上第一次科學(xué)規(guī)定了哲學(xué)研究的對(duì)象，它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一般規(guī)律的科學(xué)。它正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，使哲學(xué)成為嶄新的真正的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的革命變革，從而結(jié)束了以往哲學(xué)家把哲學(xué)看做是包羅萬(wàn)象的、凌駕于具體科學(xué)之上的、“科學(xué)之科學(xué)”的統(tǒng)治。　

　　2.馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一　

　　馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律作出了科學(xué)的系統(tǒng)的說(shuō)明，科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。它把唯物主義一元論原則貫徹到包括社會(huì)在內(nèi)的一切領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀、認(rèn)識(shí)論和歷史觀的高度統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是唯物主義發(fā)展的最高形態(tài);特別是唯物史觀的創(chuàng)立，是馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一。它既徹底批判了唯心主義，又克服了形而上學(xué)唯物主義的局限性，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)內(nèi)容的革命變革。　

　　在舊哲學(xué)那里，唯物論和辯證法從本質(zhì)上是割裂的(古代唯物主義只是樸素、直觀的結(jié)合)，自然觀和歷史觀是分離的，唯心史觀占統(tǒng)治地位。馬克思主義哲學(xué)把它們高度統(tǒng)一起來(lái)。唯物史觀的創(chuàng)立的偉大意義是：它揭示了人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)和人類社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，使唯物主義成為完備、徹底的科學(xué)體系，把唯心主義從其最后的“避難所”驅(qū)逐出去;提供了研究社會(huì)歷史的科學(xué)指導(dǎo)思想，使社會(huì)歷史科學(xué)成為真正的科學(xué);使社會(huì)主義從空想變成科學(xué);為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放提供了思想武器和現(xiàn)實(shí)道路。　

　　3.馬克思主義哲學(xué)把實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的徹底解放作為自己的崇高使命，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民科學(xué)認(rèn)識(shí)世界和革命改造世界的精神武器。

　　(二)馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)和基本特征　

　　1.馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)　

　　馬克思主義哲學(xué)是“新唯物主義”、“現(xiàn)代唯物主義”，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。這就是馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)。　

　　2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征　

　　馬克思主義的根本特征在于它的階級(jí)性、實(shí)踐性以及革命性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一?！?/p>

　　(1)馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性?！?/p>

　　馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，它反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的需要和要求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾根本利益在理論上的表現(xiàn)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民服務(wù)的，并且公然申明自己的階級(jí)性。剝削階級(jí)的哲學(xué)體系是剝削階級(jí)利益的理論表現(xiàn)，為剝削階級(jí)服務(wù)，并且總是掩蓋自己的階級(jí)性?！?/p>

　　(2)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性?！?/p>

　　馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù);它接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展;它不僅科學(xué)地說(shuō)明世界，而且更強(qiáng)調(diào)革命地改造世界。理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本原則。一切剝削階級(jí)的哲學(xué)往往否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，它只是這樣那樣地說(shuō)明世界;否認(rèn)“革命的”、“實(shí)踐批判的”活動(dòng)的意義;它在理論上欺騙和麻醉廣大勞動(dòng)人民，把他們引向邪路，理論和實(shí)踐本質(zhì)上是分離的?！?/p>

　　(3)馬克思主義哲學(xué)的革命性?！?/p>

　　馬克思主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)存事物都是從其不斷的運(yùn)動(dòng)中，從其暫時(shí)性方面去理解，它不崇拜任何東西，集中表現(xiàn)為它的批判精神;它對(duì)人類哲學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行了革命的改造;它是解放全人類的學(xué)說(shuō)，是徹底革命的理論;它強(qiáng)調(diào)“全部問(wèn)題在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)和改變事物的現(xiàn)狀”?！?/p>

　　(4)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性?！?/p>

　　馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了人類哲學(xué)遺產(chǎn)中的有價(jià)值的科學(xué)思想;它的基本原理和基本理論，始終嚴(yán)格地以大量、確鑿的客觀事實(shí)為根據(jù);正確總結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果，揭示了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的普遍規(guī)律;它的整個(gè)理論貫穿著唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，沒(méi)有片面性，并隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?！?/p>

　　(5)馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一?！?/p>

　　馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性根源于革命性的需要，革命性又必須依靠科學(xué)性來(lái)保證和貫徹。這種統(tǒng)一是建立在它的階級(jí)性和實(shí)踐性的基礎(chǔ)之上的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的階級(jí)代表，是徹底革命的階級(jí)，又是最尊重科學(xué)的階級(jí)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，理論從實(shí)踐中來(lái)，又在實(shí)踐中不斷接受檢驗(yàn)和發(fā)展。因此，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性內(nèi)在地統(tǒng)一于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民改造世界的實(shí)踐，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的銳利武器。　

　　(三)辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、提高道德素質(zhì)和精神境界中的重要作用

　　(1)馬克思主義哲學(xué)為正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象提供了科學(xué)的世界觀和方法論。它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會(huì)科學(xué)成為科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)、制定和執(zhí)行路線、方針、政策的哲學(xué)基礎(chǔ)。它指導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)的本質(zhì)、規(guī)律和時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)、趨勢(shì)。它為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了徹底的唯物論和辯證法原則。　

　　(2)它是馬克思主義倫理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。指導(dǎo)人們科學(xué)分析社會(huì)道德現(xiàn)象，正確認(rèn)識(shí)和處理人和社會(huì)、人和自然的關(guān)系，正確處理個(gè)人和集體、個(gè)人和群眾的關(guān)系，樹(shù)立和鞏固科學(xué)的道德觀、人生觀和價(jià)值觀?！?/p>

　　(3)它具有提高人們的精神境界的重要功能。它指導(dǎo)、幫助我們樹(shù)立和鞏固共產(chǎn)主義理想信念;它能提高人們的道德境界;它能開(kāi)闊人們的眼界，解放思想，勇于創(chuàng)新，不斷提高人們的理論思維能力和理論認(rèn)識(shí)境界;它是分析和克服各種消極、錯(cuò)誤、僵化、腐朽思想的銳利武器，從而能提高人們的精神境界。“哲學(xué)萬(wàn)能論”和“哲學(xué)無(wú)用論”都是錯(cuò)誤的?！?/p>

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