2015年湖北成考專升本政治常見簡答題二

湖北2015年成考專升本政治常見簡答題二

　　2015年湖北成人高考將于10月24日、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本政治常見簡答題，希望對大家有幫助！

　　1、簡述實(shí)踐及其對認(rèn)識(shí)的決定作用？

　　答：（1）實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有自覺能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性等三個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。

　　（2）在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。首先，實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要。其次，實(shí)踐出真知，人類的一切認(rèn)識(shí)，無論直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都是來自實(shí)踐的。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件。再次，實(shí)踐不斷推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無其他標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，正確認(rèn)識(shí)世界的目的是為了有效改造世界。

　　2、簡述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系？

　　答：（1）感性認(rèn)識(shí)是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級階段。

　?。?）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。一方面，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累。理性認(rèn)識(shí)就是無源之水，無本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論。另一方面。感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。第二，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。-方面，感性認(rèn)識(shí)中有理性因素。另一方面，理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

　　3、簡述人類勞動(dòng)的本質(zhì)特征？

　　答：（1）勞動(dòng)是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

　　（2）勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動(dòng)是有明確的目的的改造自然的自覺活動(dòng)。第二，勞動(dòng)必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動(dòng)工具。第三，勞動(dòng)的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個(gè)世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動(dòng)的尺度具有多維性，包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

　　4、簡述社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)的決定作用？

　　答：（1）社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)精神現(xiàn)象的總和。

　?。?）歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化。第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會(huì)存在的反映。第三，社會(huì)意識(shí)中的階級屬性是對社會(huì)存在中階級關(guān)系的反映。

　　5、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系？

　　答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　?。?）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；
生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　?。?）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；
生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　　（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

熱點(diǎn)關(guān)注: