2015年湖北成考專升本政治輔導講義：第三章唯物辯證法（1）

湖北2015年成考專升本政治輔導講義：第三章唯物辯證法（1）

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　　第三章 唯物辯證法

　　唯物辯證法是一個科學的理論體系。聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。唯物辯證法的所有規(guī)律和范疇從不同的方面揭示了事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的本質(zhì)。

　　第一節(jié) 聯(lián)系的普遍性、客觀性和發(fā)展的規(guī)律性

　　一、聯(lián)系概述

　　1、含義

　　聯(lián)系是一切事物、現(xiàn)象、過程及內(nèi)部諸要素之間相互依存、相互制約、相互影響、作用。

　　2、客觀性

　　(1)聯(lián)系是客觀事物本身固有的、不是主觀臆造的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　(2)尊重客觀性，既不能認為的割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能將主觀臆斷強加在客觀事物上，而是要認識、分析和把握事物之間的聯(lián)系。

　　(3)反對形而上學，是批判唯心主義、反對封建迷信的基本要求。

　　3、普遍性

　　(1)世界上一切事物、現(xiàn)象、過程都不是孤立的，而是在與周圍其它事物、現(xiàn)象、過程的聯(lián)系中存在和發(fā)展，孤立的事物是不存在的。

　　(2)世界上任何事物內(nèi)部諸要素之間也是相互聯(lián)系的，具有內(nèi)在結(jié)構性。

　　(3)整個世界是一個聯(lián)系的整體，任何事物、現(xiàn)象、過程都是這一整體中的一部分或方面。

　　4、多樣性

　　(1)直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

　　(2)必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

　　(3)本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系

　　(4)內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系

　　(5)主要聯(lián)系和非主要聯(lián)系

　　5、馬克思主義哲學普遍聯(lián)系觀點的重要意義

　　聯(lián)系的客觀性和普遍性要求我們從事物本身所固有的聯(lián)系中去把握事物，用聯(lián)系的觀點全面的觀察和處理問題。把相互區(qū)別的事物、現(xiàn)象、過程放到普遍聯(lián)系中去認識、并從中把握它們的性質(zhì)和地位。同時要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性和開放性的觀念，從動態(tài)中考慮事物的普遍聯(lián)系性。當代中國要正確處理人與自然、人與社會、人與人之間的相互關系，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進社會和諧發(fā)展，在全球化趨勢下，樹立世界目光，抓緊機遇發(fā)，發(fā)展自己。

　　二、發(fā)展

　　唯物辯證法是關于發(fā)展的科學。相互聯(lián)系包含著相互作用，相互作用必然導致事物的運動、變化和發(fā)展。發(fā)展是前進的、上升的運動。

　　1、發(fā)展的本質(zhì)

　　事物發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　新事物是指符合歷史發(fā)展趨勢的、具有遠大前途的東西。舊事物是指喪失了其存在的歷史必然性、日趨滅亡的東西。

　　2、新生事物不可戰(zhàn)勝的原理

　　新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。

　　(1)由新舊事物的本質(zhì)決定，新事物在內(nèi)容上比舊事物更豐富，形態(tài)上比舊事物更高級復雜。

　　(2)新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，它吸收了舊事物中的積極因素，拋棄了其中的消極因素，并增添了舊事物不具有的內(nèi)容，因而具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。

　　(3)在社會領域中，新事物最符合進步階級的利益，能得到進步階級和社會的支持。

　　3、事物的發(fā)展是一個過程

　　(1)一切事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一定具體的運動過程，即都有其生產(chǎn)、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其它事物的歷史。

　　(2)每一個事物的存在和發(fā)展都從屬于一個更大的過程，是更大過程的一個階段、環(huán)節(jié)和部分。把世界看成是一成不變的事物的堆積，是形而上學的思想。

　　4、學會用發(fā)展的眼光看問題

　　堅持發(fā)展的觀點，就要用發(fā)展的觀點來看問題。對待每一個具體事務，都應該把它的歷史、現(xiàn)狀和未來聯(lián)系起來加以考察，既作為過程來考察。防止用靜止的觀點看問題。

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