2019年湖北成人高考專升本政治訓(xùn)練題三

來源：湖北成人高考網(wǎng) 整編：湖北自考網(wǎng) 時(shí)間：2019-07-20 瀏覽：0

2019年湖北成人高考專升本政治訓(xùn)練題三

1、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系? 答：(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 (2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有個(gè)別性和特殊性;馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有一般性和普遍性。 (3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展;另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。
2、哲學(xué)基本問題及內(nèi)容? 答：在哲學(xué)研究的眾多問題中，有一個(gè)重大的基本問題，那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是，精神和物質(zhì)何者為性，即誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)決定誰(shuí)，誰(shuí)是世界的本質(zhì)、本原。二是，精神和物質(zhì)之間有無(wú)同一性，人們能否認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在這個(gè)問題上，哲學(xué)史上歷來存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是辯證法的觀點(diǎn)，他把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動(dòng)而不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著;另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，是不會(huì)發(fā)展的，有變化也只是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，認(rèn)為這種變化純粹是外力推動(dòng)的結(jié)果。
3、怎樣區(qū)分物主義與心主義，可知論與不可知論，辯證法與形而上學(xué)? 答：精神和物質(zhì)何者為性問題：即誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)決定誰(shuí)，誰(shuí)是世界的本質(zhì)、本原，也就是世界是什么的問題——是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也是劃分物主義和心主義的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)性，精神第二性——物主義;精神性，物質(zhì)第二性——心主義。精神和物質(zhì)有無(wú)同一性問題：即世界的狀況是怎么樣的——是劃分辯證法的觀點(diǎn)和形而上學(xué)的觀點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動(dòng)而不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著;另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它把世界的各種現(xiàn)象看作是孤立、靜止、片面的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，變化只是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是純外力的結(jié)果。
4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征? 答：(從研究對(duì)象看)：馬克思主義哲學(xué)明確地規(guī)定自己的研究對(duì)象是整個(gè)世界(包括自然界、人類社會(huì)和人的思維)，它的任務(wù)是揭示自然、社會(huì)和思維的普遍本質(zhì)和發(fā)展的普遍規(guī)律。(從內(nèi)容上看)：是辯證物主義和歷史物主義，是一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，它是物論和辯證法的高度統(tǒng)一，是物辨證的自然觀和社會(huì)歷史觀的高度統(tǒng)一。(從特征、特點(diǎn)上看)：是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。——實(shí)踐性是根本特征。4馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀理論。小結(jié)：(1)馬克思主義哲學(xué)與以往一切哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，它是科學(xué)的世界觀和方法論。 (2)從研究對(duì)象上說，它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。 (3)從內(nèi)容上說，它是辯證物主義和歷史物主義的完整、嚴(yán)密的科學(xué)體系。 (4)從作用上來說，它是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
5、說明物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)系? 答：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的：，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運(yùn)動(dòng)著，運(yùn)動(dòng)是的、無(wú)條件的、永恒的。第二，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。第三，離開物質(zhì)講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主休，是心主義;離開運(yùn)動(dòng)講物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學(xué)。
6、說明運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系? 答：運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證的統(tǒng)一關(guān)系：、運(yùn)動(dòng)是的，永恒的，無(wú)條件的;靜止是相對(duì)的，暫時(shí)的，有條件的。第二，運(yùn)動(dòng)和靜止相互依存，沒有運(yùn)動(dòng)就無(wú)所謂靜止;沒有靜止也無(wú)所謂運(yùn)動(dòng)。第三，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透，運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止中包含著運(yùn)動(dòng)，任何事物都是運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
7、意識(shí)是怎么產(chǎn)生的?本質(zhì)是什么? 答：意識(shí)的起源：，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。第二，意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。意識(shí)的本質(zhì)：辯證物主義關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的看法，可以概括為兩個(gè)互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，即從意識(shí)的基礎(chǔ)上講：意識(shí)是人腦的機(jī)能;從意識(shí)的內(nèi)容上講：意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象。意識(shí)是第二性的，是被物質(zhì)所決定的。
8、怎么理解世界統(tǒng)一性在于物質(zhì)性? 答：(1)世界是統(tǒng)一的，由此引出兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)：一元論和二元論。 (2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，由此引出兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)：心主義和物主義。 (3)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣化的統(tǒng)一，是世界統(tǒng)一性的表現(xiàn)。世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理，具有重要的實(shí)踐意義。 (1)它告訴人們要從實(shí)際出發(fā)。 (2)它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。 (3)社會(huì)主義建設(shè)要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

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